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生物教學(xué)中德育教育初探
生物教學(xué)中德育教育初探曾槐 湖南省隆回縣第一中學(xué)（422200）
【摘要】本文運(yùn)用資料研究、調(diào)查和觀察法，通過對(duì)德育教育的概念、內(nèi)涵和特征的研究，辨析生物教學(xué)實(shí)施德育教育中的地位和存在的弊端，作為自然科學(xué)的生物當(dāng)然也必須重視德育教育。發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，是學(xué)科教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)，因此我們應(yīng)該在生物教學(xué)中更好地滲德育教育，并提出進(jìn)一步深化改革生物教學(xué)的幾點(diǎn)建議。
【關(guān)鍵詞】德育教育；生物教學(xué)；教學(xué)改革
21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)和教育競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，是生物工程、電子工程、信息工程迅猛發(fā)展的時(shí)代，這對(duì)學(xué)校德育提出了新的要求和挑戰(zhàn)。教育改革勢(shì)在必行。以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人�！闭n堂教學(xué)既有德育教育的重要內(nèi)容，又是德育教育的重要手段。
本文以對(duì)德育教育進(jìn)行理論辨析為依據(jù)，僅就在實(shí)施德育教育中，對(duì)生物教學(xué)的地位與作用和存在弊端進(jìn)行探討，旨在探索生物教學(xué)實(shí)施德育教育的新途徑，為推動(dòng)生物教學(xué)從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向德育教育提供理論依據(jù)。
1對(duì)德0育教育的理論認(rèn)識(shí)
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人有自然性和社會(huì)性。因此，人的素質(zhì)具有兩方面的內(nèi)涵：一是人的素質(zhì)自然性。即人與生俱來的解剖生物特點(diǎn)�！掇o�！分袑�(duì)素質(zhì)一詞的解釋為：人的先天的生理解剖特點(diǎn)主要是指感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)�！庇纱丝梢姡说乃刭|(zhì)的自然性是先天的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；二是素質(zhì)的社會(huì)的性，即人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和個(gè)人的心理特征。它是通過后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、感知和社會(huì)環(huán)境的影響而逐步形成的。所以稱為后天因素。綜上所述，我們可把素質(zhì)的定義為：以先天為基礎(chǔ)，在環(huán)境和教育的影響下形成和發(fā)展起來的相對(duì)穩(wěn)定的身心組織的要素、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。
德育教育是社會(huì)發(fā)展向教育提出的新課題，是人們身心發(fā)展的客觀需要，概括地講，德育教育就是全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為目的的教育；全面提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化知識(shí)、身體素質(zhì)、審美和勞動(dòng)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展個(gè)性的系統(tǒng)性教育。與應(yīng)試教育不同，德育教育是以注重受教育者的潛能，通過合理的教育影響，促使學(xué)生身心發(fā)展中自然屬性和社會(huì)屬性不斷作用，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，充分體現(xiàn)全體性、全面性、基礎(chǔ)性和主體性的教育思想。德育教育以人的發(fā)展和人的素質(zhì)提高為目標(biāo)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體發(fā)揮，通過激發(fā)思維，促進(jìn)身心的全面發(fā)展。
2生物教學(xué)與德育教育
在全面推進(jìn)德育教育的過程中，生物教學(xué)地位與作用是其它學(xué)科所不能替代的，它具有教育性、集體性、應(yīng)變性，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義精神；培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神、學(xué)習(xí)知識(shí)和技能；培養(yǎng)自立、自強(qiáng)、堅(jiān)毅勇敢的意志品質(zhì)。同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的良好衛(wèi)生習(xí)慣和生活方法，陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化等，從而促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。因此，生物教學(xué)是德育教育的重要內(nèi)容，是提高學(xué)生素質(zhì)必不可少的途徑和手段。
我國(guó)幅員遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜多樣，從而孕育了極其豐富的物種和多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)。我國(guó)的苔蘚植物、蕨類植物和種子植物共有3萬(wàn)多種，居世界第三位；我國(guó)還是裸子植物最多的國(guó)家；大熊貓、白鰭豚、銀杉、水杉等都是我國(guó)舉世聞名的特有物種，鵝掌楸、大葉木蘭、揚(yáng)子鱷等都是我國(guó)十分古老的物種；我國(guó)在果樹方面的物種數(shù)居世界第一位；水稻、大豆、粟、黃麻等20多種農(nóng)作物都起源于我國(guó)。
但我國(guó)的生物多樣性也面臨著威脅，如新疆虎、野馬等已滅絕或者在我國(guó)境內(nèi)絕跡，毛脈蕨等野生植物也早已絕跡，大熊貓、金絲猴、野駱駝、銀杉、珙桐、人參等也處于瀕危滅絕的狀態(tài)。通過這些材料的介紹，讓學(xué)生既為我國(guó)有豐富的動(dòng)、植物資源而自豪，又增進(jìn)了他們愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)和合理開發(fā)利用自然資源的意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們愛國(guó)主義的責(zé)任感。
近代，被國(guó)際上譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻——兩系法雜交水稻，被譽(yù)為糧食生產(chǎn)上的一次“綠色革命”，面對(duì)已經(jīng)取得的巨大成果，袁隆平說：“外國(guó)人能做到達(dá)到，我們能做到，外國(guó)人不能做到的，我們也一定要做到！”1973年，在周總理的親切關(guān)懷下，童第周和他的伙伴們開始了細(xì)胞遺傳學(xué)的研究工作，把從鯽魚的卵細(xì)胞中取出來的遺傳基因，注射到金魚的受精卵中，結(jié)果孵化出的幼魚中，有一條魚披著金色的鱗片，長(zhǎng)著鯽魚那樣的單尾巴，這種魚因?yàn)槭峭谥軇?chuàng)造出起的，因此，人們叫它“童魚”。童第周的實(shí)驗(yàn)成果，給生物學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。 這些成果展現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代科學(xué)家的智慧以及為世界科學(xué)所做出的巨大的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步激勵(lì)了學(xué)生的愛國(guó)熱情和崇尚科學(xué)的心理。
3對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度及良好習(xí)慣的培養(yǎng)
科學(xué)態(tài)度是“面對(duì)實(shí)際問題，能夠遵循事物本身的脈絡(luò)，實(shí)事求是，做出正確反應(yīng)的傾向”�？茖W(xué)態(tài)度利于學(xué)生良好的思維習(xí)慣養(yǎng)成和不斷進(jìn)取的科學(xué)精神的發(fā)展�？茖W(xué)態(tài)度的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于科學(xué)研究過程的每一環(huán)節(jié)及每一教育活動(dòng)之中。一個(gè)生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)史就是一個(gè)好的德育素材，高中生物教材中有關(guān)生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)史一共有四處即酶的發(fā)現(xiàn)、光合作用的發(fā)現(xiàn)、生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)及DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，它包含了科學(xué)家的思維、分析、假設(shè)和判斷等全過程，是科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、勇于探索的結(jié)果。在高中生物教材中還有很多關(guān)于生物實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，教師在教學(xué)中要充分利用這些德育素材，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，不怕挫折、困難的探索精神，同學(xué)間互助友愛的協(xié)作精神，以及養(yǎng)成愛護(hù)實(shí)驗(yàn)器材的良好習(xí)慣。
4人格魅力，充分發(fā)揮教師的德育示范性
教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育活動(dòng)的這一本質(zhì)特點(diǎn)，決定了教師的勞動(dòng)必然帶有強(qiáng)烈的示范性。教師勞動(dòng)的示范性，決定了教師在思想品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率。學(xué)生往往是“度德而師之”，教師只有以身立教、為人師表，才能確立自己在教育中的地位。因此，凡是要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該首先做到。無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！苯處熤挥凶约壕邆淞肆己玫牡赖滦摒B(yǎng)，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。
生物教師作為一名教育工作者，也是一名德育工作者，所以首先必須具備一顆水晶般玲瓏剔透的心，對(duì)學(xué)生懷有深沉久遠(yuǎn)、博大無(wú)私的愛，以知識(shí)本身的魅力，教學(xué)藝術(shù)的魅力，教師人格的魅力來觸動(dòng)、感化、滋潤(rùn)學(xué)生，教師的威望愈高，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和愛愈真摯，他對(duì)學(xué)生人格感化的力量就愈大。有的后進(jìn)生對(duì)教師的說理產(chǎn)生反感，聽不進(jìn)去，便需要從關(guān)懷入手，致力于感化，則水滴石穿，最終導(dǎo)致學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變。
5結(jié)束語(yǔ)
面對(duì)21世紀(jì)，提出德育教育正是強(qiáng)烈地感受到新紀(jì)元的時(shí)代信息，反映教育的改革潮流。德育教育也為生物教學(xué)改革提供了一個(gè)新視角，為學(xué)校體育的發(fā)展提供了契機(jī)。我們每位體育教師應(yīng)把握機(jī)遇、從學(xué)校體育的地位、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行重新審視、構(gòu)建和選建，不斷棄舊揚(yáng)新，探索新途徑，加快教學(xué)的改革步伐，擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)培養(yǎng)合格人才的神圣使命，為全民族的整體素質(zhì)的提高而不懈努力。
【參考文獻(xiàn)】
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�。�2］吳云霞 實(shí)踐情境德育 提高德育實(shí)效 中國(guó)教師導(dǎo)刊 2013（2）
�。�3］馬曉玲 管理班級(jí)的點(diǎn)滴體會(huì) 中國(guó)教師導(dǎo)刊 2013（2）
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