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淺議包裝藝術(shù)審美教學視閾
淺議包裝藝術(shù)審美教學視閾文/張澤珊
摘 要:探討包裝審美教學視閾旨在培養(yǎng)高素養(yǎng)的教學力量,在教學過程中把握包裝產(chǎn)品藝術(shù)美、自覺應(yīng)用美學知識教學,對于探索包裝教學的新途徑,提高教學質(zhì)量有重要的實踐意義。
關(guān)鍵詞:包裝藝術(shù);審美教學;視閾;文化范疇
美是自然界和人類社會的一種現(xiàn)象,是作用于人類感官后產(chǎn)生愉悅、快樂的情緒或情感的體驗,F(xiàn)實中的美既具有普遍性,又有特殊性。包裝藝術(shù)在日常生活中用途廣泛,包裝設(shè)計美學意蘊影響力大,現(xiàn)代包裝的美學精神不能與民族傳統(tǒng)包裝的藝術(shù)精神相提并論。所以,在包裝學科融入美學知識,發(fā)揚傳統(tǒng)包裝美學精華,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念,是培養(yǎng)高素質(zhì)教學人才的途徑,也標志著教師文化素養(yǎng)的高低。我校作為一所美術(shù)類專業(yè)學校,包裝裝潢是重點專業(yè),在新時代背景下,包裝藝術(shù)教學形式應(yīng)該靈活多樣,教師應(yīng)不斷擴大審美視閾,教學內(nèi)容應(yīng)與時俱進。
一、包裝藝術(shù)審美教學的概述
包裝藝術(shù)是設(shè)計藝術(shù)學的一個分支,包裝藝術(shù)作為一門獨立
的學科蓬勃發(fā)展主要是在改革開放以后。中國包裝藝術(shù)教學理論主要來自于中國傳統(tǒng)和國外的包裝藝術(shù)實踐。審美是現(xiàn)代包裝設(shè)計的核心,新形勢下必須以新的美學思考在設(shè)計中追求最新時代
的內(nèi)涵,才能在時代變換中保持時尚的活力,呈現(xiàn)生動的審美情
趣。包裝審美研究必將推動包裝藝術(shù)的創(chuàng)作和教學的發(fā)展,從理論和實踐教學的角度傳授美學知識,重點在于引導學生認識、把握包裝產(chǎn)品藝術(shù)美、技術(shù)美、形象美等,有助于探索包裝藝術(shù)教學的新途徑。
1.包裝藝術(shù)審美教學的性質(zhì)和特點
包裝藝術(shù)審美學科的性質(zhì)是建立在材料、科技、藝術(shù)、美的基礎(chǔ)上,主要研究的是包裝物質(zhì)材料美學分析,包裝設(shè)計要關(guān)注審美知識在包裝教學過程中的應(yīng)用,包裝設(shè)計的主觀性特征很強。所以,教學過程中教師的美學情感導向也要比較明顯。如,在包裝欣賞教學中增強審美素質(zhì)培養(yǎng),F(xiàn)代包裝從純粹的功能作用到支撐、美化品牌,從便于產(chǎn)品有效運輸?shù)綄Ξa(chǎn)品與品牌加以區(qū)別,包裝必須有足夠精美的審美價值。
包裝藝術(shù)審美的視覺形象比較直觀,中國傳統(tǒng)美學與歷史文化
息息相關(guān),對于精神和文化元素的追求也很明顯。包裝藝術(shù)審美教學要突出理論與實踐統(tǒng)一、獨創(chuàng)與共性統(tǒng)一、穩(wěn)定與變異交融的特征。筆者認為:包裝藝術(shù)教學最關(guān)鍵的問題在于教學條件與師資力量,在包裝技能教學中增加美學知識,突破民族傳統(tǒng)文化中審美的范圍。
2.包裝藝術(shù)審美教學的意義
從包裝的技術(shù)和理論層面入手,結(jié)合教師的學識、素養(yǎng)等,增加專業(yè)課程的藝術(shù)陶冶、熏陶。在包裝設(shè)計教學中應(yīng)用美學知識,作為調(diào)節(jié)課程教學效果以及學生個體自覺的心靈審美追求,對于教學實踐有非常重要的意義。
二、包裝藝術(shù)審美教學視閾
包裝藝術(shù)審美教學以中國傳統(tǒng)的美學理論為基礎(chǔ),結(jié)合西方
美學知識和時代精神文化,將這些傳遞給學生,目的在于使學生在學習過程中形成自己的審美情趣與風格。筆者認為:包裝審美能力培養(yǎng)體現(xiàn)在以下三個方面。這三個方面的關(guān)系是:逐層遞進、不斷發(fā)展。
1.包裝材料構(gòu)成素養(yǎng)培養(yǎng)
包裝材料是一種物化的審美對象,有非凡的誘惑力,不同材料有不同的功能、特點和紋理質(zhì)感,給人不同的視覺和心理感受,為現(xiàn)代包裝帶來不同的視覺語言和美感,常見的包裝材料包括紙、金屬、塑料、陶瓷玻璃、天然材料、復合材料、環(huán)保材料等等。包裝材料具有獨立的實用、審美價值,材料的構(gòu)成表現(xiàn)是藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)、語言、技巧、體裁的綜合。構(gòu)成設(shè)計課可以作為材料構(gòu)成基礎(chǔ)練習,也可以開始手工制作課,強調(diào)藝術(shù)原創(chuàng)性與淳樸的民族審美文化,并逐步培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。
2.包裝畫面設(shè)計培養(yǎng)
包裝設(shè)計不能停留在表面圖像設(shè)計,必須深入到客戶與消費
者的心里,了解設(shè)計市場,創(chuàng)造出一種“適合的美感”。包裝設(shè)計是為達到銷售目的而針對產(chǎn)品的形式、功能將合適的視覺圖形畫面表現(xiàn)出來,創(chuàng)造出生動有感染力的圖形語言,并能超越地閾和文化的障礙詮釋產(chǎn)品。包裝畫面有視覺的感染性、指示性、象征性以及超越語言界限性,欣賞優(yōu)秀的包裝設(shè)計使人的情感和思想得到擴展,要從美學角度理解包裝藝術(shù),在現(xiàn)代傳媒語境下,包裝畫面蘊涵的意義通過形象細節(jié)表現(xiàn),體現(xiàn)設(shè)計者的主觀情感和思想情緒,針對不同的消費者畫面設(shè)計大眾與高雅并存。
3.包裝創(chuàng)意設(shè)計審美能力的培養(yǎng)
任何設(shè)計都離不開創(chuàng)意,創(chuàng)意設(shè)計能力體現(xiàn)設(shè)計師的綜合素質(zhì),這種能力是逐漸積累形成的。在理論教學中,可以直接穿插美學、文化知識、設(shè)計師的故事、優(yōu)秀包裝作品欣賞等知識,使課堂充滿知識性、趣味性;在技法教學過程中,教師用美學知識引導學生主動思考:為什么這樣設(shè)計?對包裝設(shè)計品牌的定位是什么?產(chǎn)品的定位和消費者的定位是什么?引導學生逐步形成有定位思想的戰(zhàn)略眼光和審美能力。審美能力的培養(yǎng)離不開人文環(huán)境,包裝是一種社會文化形態(tài),在國際化時代發(fā)展下,新文化形態(tài)不斷出現(xiàn),必須引導學生不能只滿足課堂學習和課后練習,還應(yīng)該多閱讀相關(guān)美學書籍以及把握包裝設(shè)計的動向,不斷提高學生的藝術(shù)鑒賞水平和審美水平。
三、包裝藝術(shù)審美教學視閾的文化范疇
包裝審美的核心范疇折射出時代價值追求、精神風貌和趣味、視覺文化時代,包裝審美文化具有濃厚的平民生活色彩,藝術(shù)審美與道德、宗教、政治、經(jīng)濟、科技相互影響。
1.道德
道德是人文精神的標志,審美與道德情感相互影響,藝術(shù)是表現(xiàn)道德的工具。
2.宗教
歷史上宗教與美相互依存,追求人類社會的理想精神,超越現(xiàn)實的生活狀態(tài),提倡“空、無、虛”的境界。時代的發(fā)展,拉近了宗教與世俗的距離,審美與宗教互動。
3.政治
作為上層建筑的政治影響審美,尤其政治觀念和思想意識,統(tǒng)治階級的意識形態(tài)和觀念變成了藝術(shù)風格、意象、語言等審美形式。審美文化也需要政治權(quán)力支撐,當大眾娛樂和消費符合社會需要,審美文化才能成為主流。
4.經(jīng)濟
藝術(shù)具有商品屬性,市場經(jīng)濟環(huán)境下藝術(shù)制作要商業(yè)化,審美與經(jīng)濟收益互溶、滲透,審美文化以大眾的需求為主,現(xiàn)實社會經(jīng)濟基礎(chǔ)是決定藝術(shù)審美的發(fā)展方向。
5.科技
現(xiàn)代科技開拓了人們的審美視野,審美文化與科技發(fā)展交互,科技推動、創(chuàng)造美、技術(shù)美學擴展了技術(shù)與美學的空間。如,網(wǎng)絡(luò)和各種信息技術(shù)圍繞人的需求表達審美理念,可以說,現(xiàn)代科技對審美文化影響深刻。
全球化正在沖擊著人們的生活方式,設(shè)計中各種文化沖突與融合,藝術(shù)審美提高了人生境界與修養(yǎng),健全心靈。在新時代,藝術(shù)教學要有開放、創(chuàng)新、兼容意識。包裝設(shè)計教學應(yīng)該有教學上的邏輯性和科學性,教師要有自己的內(nèi)在體系,有具體的目的性和審美性,不斷開拓自己的教學審美視閾,更好地提高教學質(zhì)量。
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作者簡介:張澤珊(1978- ),女,汕頭工藝美術(shù)學校,講師。 主要研究方向:平面設(shè)計理論和教學的研究。
。ㄗ髡邌挝 廣東省汕頭工藝美術(shù)學校)
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