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一般論述類文本常見設題陷阱舉隅
明確錯因提高效率——一般論述類文本常見設題陷阱舉隅文/楊莉麗
綜合分析近幾年高考語文試題,一般論述類文本的設題陷阱主要有以下六種。
一、曲解文意
故意對原文語句做貌似合理實則錯誤的理解。
選項:(2011.新課標卷。1題。A項)《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌,并沒有深刻的含意,但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典,用它來做封建教化的工具。
原文:這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮,當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活,當作表情達意的工具。
比對分析:原文中說“這些樂歌一方面用于祭祀、宴會、和各種典禮……當作表情達意的工具!笨梢,《詩經(jīng)》中的詩歌是有深刻含義的,而選項中說“并沒有深刻的含義”是曲解文意。
二、無中生有
原文沒有相應的表述或暗示,選項某些內(nèi)容是命題者強加進去的。
選項:(2010.課標全國卷。1題。B項)在歷史上,“書”與“金”“石”“畫”并稱,它們同樣因為影響深遠,而在中國文化中占很重要的位置。
原文:書法對中華民族有很深遠的影響,“書”與“金”“石”“畫”并稱,在中國文化中占很重要的位置。
比對分析:原文“在中國文化中占很重要的位置”的主語是“書”,也就是說“書”在中國文化中占有重要位置。而選項中“它們同樣因為影響深遠,而在中國文化中占很重要的位置!敝髡Z是“書”“金”“石”“畫”四門藝術。原文并沒有提及它們都在中國文化中占有重要的位置。因此,選項屬于無中生有。
三、張冠李戴
主要指命題人在解釋概念或轉述文意時故意弄錯對象,在表述對象上設置干擾,有時題干要求從“此”對象入手做分析,而選項卻從“彼”對象入手分析。
選項:(2012.安徽卷。3題。B項)西方哲學家具有哲人的風度,是因為西方哲學體系是形而上的,其哲學理性是道德化的實踐理性。
原文:中國哲學是倫理型的,哲學體系的核心是倫理道德學說,宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體,哲學的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說,西方哲學家具有哲人的風度,中國哲學家則具有賢人的風度。
比對分析:原文說“中國哲學是倫理型的……哲學的理性是道德化的實踐理性!倍x項卻說“西方哲學……其哲學理性是道德化的實踐理性。”屬于張冠李戴。
四、顛錯倒位
指的是命題者把事物之間的各種關系顛倒了順序后造成的錯誤。如把事物發(fā)生的時間順序顛倒、原因和結果顛倒、條件和結果顛倒、主要矛盾和次要矛盾顛倒等。
選項:(2011.江西卷。7題。C項)文化時間是西方文化的組成部分,不同文化學派形成的不同時間概念和認識把現(xiàn)代人和原始生物在時間上連接起來。
原文:不可逆時間深刻地影響了西方思想,為達爾文的進化論開辟了道路,從而把我們和原始生物在時間上連接起來。
比對分析:原文說“不可逆時間深刻地影響了西方思想”首先是“為達爾文的進化論開辟了道路”,其次才是“把我們和原始生物在時間上連接起來”。而選項說“不同文化學派形成的不同時間概念和認識把現(xiàn)代人和原始生物在時間上連接起來”。只突出了次要矛盾,屬顛錯倒位。
五、以偏概全
即以片面的、局部的認識來概括整體。
選項:(2011.安徽卷。1題。B項)想象空間在讀者的直接感受中大致等同于現(xiàn)實世界。
原文:實際上,這兩種空間都是想象空間。但因為前一種在讀者的感受中,大致等同于現(xiàn)實世界……而后一種在讀者的感受中,就根本不同于現(xiàn)實世界……
比對分析:原文中說想象空間有兩種,“前一種在讀者的感受中,大致等同于現(xiàn)實世界”,“而后一種在讀者的感受中,就根本不同于現(xiàn)實世界”,選項中卻試圖以對部分的理解代替想象空間的全部,屬于以偏概全。
六、改變范圍
指的是命題者設置選項時,在事物的數(shù)量范圍上設置干擾,故意將閱讀材料中對部分事物情況的判斷,表述為對與其具有某種共類屬性的所有事物情況的判斷。
選項:(2011.遼寧卷。3題。C項)在明代,中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限,采用凹凸鏡片的望遠鏡技術產(chǎn)生于歐洲,這是中國天文學停滯不前的重要原因之一。
原文:進入明代后,中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因,也有天文學本身的原因。從天文學本身來看,首先,當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限,除非加上凹凸鏡片,精度不會提高,而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術是在歐洲誕生的。
比對分析:“中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限,采用
凹凸鏡片的望遠鏡技術產(chǎn)生于歐洲”是明代的天文學停滯不前的原因之一,但并沒有說是“重要原因之一”,屬于改變范圍。
。ㄗ髡邌挝 甘肅省天水市清水縣第六中學)
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