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淺析小學語文人文教育重要性
淺析小學語文人文教育重要性作者/趙恒耐
摘 要:人文性是一個古老而年輕的話題。語文教育有優(yōu)秀的人文傳統(tǒng),培育出一代代道德文章彪炳千秋的文人學子,哺育出千千萬萬的美詩佳文,傳播中華民族的優(yōu)秀文化。今日的語文教育對漢語文的人文性未給予足夠的重視,甚至感到陌生。要走出困境,提高質量,需弘揚人文。
關鍵詞:小學;語文;人文教育
一、語文不僅具有工具性,而且具有人文性
呂叔湘先生在《語言和語言研究》中指出:說到底,語言學本質上是一門人文科學。漢語和其他民族語言的工具性和人文性,是一個不可割裂的兩個側面。沒有語文就沒有語言這個工具,舍棄人文,就無法掌握語言這個工具。語文教學大綱也明確寫道:語文是最重要的交際工具,也是最重要的文化載體。
不承認語文的人文性,必然是只注重語文形式,忽視語文內容。文化內涵本是語文的固有根基,教材中的任何課文都是思想內容和語言形式的統(tǒng)一體,不可分割。直講形式就架空內容,語言形式就失去靈氣,失去光澤,變成任意排列組合的僵死的符號。對這個問題,葉圣陶先生從修改文章的角度談到:修改文章不是什么雕蟲小技,其實就是修改思想,要他想得更正確,更完美。語文教育就是教文育人。語言文字是文化的載體和結晶,教學生學語文,伴隨著語言文字的聽、說、讀、寫訓練,需進行認知教育、情感教育和人格教育。
二、全面實施素質教育決定了必須加強人文教育
在討論加強學生人文精神培養(yǎng)之前,必須弄清楚教育的任務是什么。關于教育本身的任務,教育學有多種說法,說到底,就是培養(yǎng)人,把兒童從一個自然的人培養(yǎng)成為一個社會的人,培養(yǎng)成國家的棟梁之才,這就必須有人文精神。素質教育注重的是人的全面發(fā)展,應該把培養(yǎng)學生的科學精神和人文精神作為我們義不容辭的責任。因此,加強人文精神的培養(yǎng),是時代的要求。
三、人文精神,要有民族特色
從整個世界來說,做人有共同的特點,但沒有民族性,沒有主心骨。我們培養(yǎng)的是中國人,是現(xiàn)代化的中國人。特別是充滿競爭對手的二十一世紀,中華民族要立足于世界民族之林,講人文精神就一定要立足于中華民族。教育要抓其要,就是要教學生怎樣做人。人是要有脊梁骨的,沒有脊梁骨就不能行走,愛自己國家是做人的底線。愛國主義是我們中華民族得以生存發(fā)展的精神支柱,民族氣節(jié)是我們的民族魂,所以講人文精神必須要有民族特色。
四、語文教師應加強自身的人文修養(yǎng)
教師在學生心目中是神圣的,教師的一言一行都會對學生產(chǎn)生重要的影響。因此,教師必須加強自身的人文修養(yǎng),用行動來引導、教育學生。所謂“身教重于言傳”,正是這個道理。
語文教師“必須始終清醒地意識到自己不僅僅是教授如何操作語言工具這一技藝的師傅,而且是通過語文教學培養(yǎng)人的靈魂的工程師,兩者的分水領就看能否自覺、深刻地認識、領悟語言的人文性,看清看活在‘言’的字里行間的‘人’”,自覺地將人文教育寓于語文素質之中。
語文教師應充分學習,強化自身的素質。應用一切機會向學生進行人文教育,告訴他們:“人類的文明是怎樣產(chǎn)生的,人類社會是怎樣組織和發(fā)展的;人對自然、社會、別人、自己應該有怎樣的態(tài)度;什么是正義?什么是邪惡?什么是高尚?什么是卑劣?什么應捍衛(wèi)?什么應摒棄?”總之,要讓學生了解世界,了解社會,了解自己,了解自己作為一個人應該擔負的責任。作為語文教師應該明確教育的目的在于教書育人,教書是手段、是途徑,育人才是最根本的目的。
在語文教育中弘揚人文精神,不可避免地要遇到“工具論”的挑戰(zhàn),但我并不想陷入“工具論”與“人文性”的無休止的論戰(zhàn)之中。事實上,弘揚人文精神并不是對工具論的徹底否定。衡量一種教育理念好壞的標準并不是絕對的,重要的是看誰更有助于解決社會、人生所面臨的實際困難。通過以上分析,我們有理由相信人文教育更有助于解決實際問題。在語文教育中弘揚人文精神功在當代,利在千秋。
假如把語文教學比作一艘正在航行的巨輪,那么能力的培養(yǎng)就是語文學科的基礎、是槳;人文性就是語文學科的價值取向,是舵。只有槳和舵配合默契,才能使語文這艘擱淺以久的巨輪駛向廣闊的海洋。忽視了人文性,也就等于駕船迷失了方向,速度越快,離目的地也就越遠。
總之,加強人文教育不僅是時代的召喚,也是實施素質教育應盡的職責,更是培養(yǎng)跨世紀全面發(fā)展的高素質新型人才的迫切需要,所以,加強人文教育已刻不容緩。
參考文獻:
陳亞芬。淺談小學語文教學中的“人文”教育。新課程學習,2012.
(作者單位 山東省滕州市大塢鎮(zhèn)小塢小學)
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