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將詩(shī)意語文進(jìn)行到底
將詩(shī)意語文進(jìn)行到底遼寧省大連市紅旗高級(jí)中學(xué) 張?jiān)凭?br />
【摘 要】《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教師有責(zé)任愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，為學(xué)生稟賦和潛能自由、充分的發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境�！北疚慕Y(jié)合語文教學(xué)實(shí)際，就如何對(duì)后進(jìn)生開展詩(shī)意語文教學(xué)做了初步探討。
【關(guān)鍵詞】后進(jìn)生 詩(shī)意 語文 教育
既然學(xué)生之間存在個(gè)體差異，一個(gè)班級(jí)內(nèi)存在少數(shù)后進(jìn)生，面對(duì)這種情況，我們必須深入思索語文教學(xué)在后進(jìn)生身上的出路。而詩(shī)意語文教學(xué)則提供了一個(gè)良好的途徑，一個(gè)有效的空間，使后進(jìn)生得以展示自己的才華情思，高效率地學(xué)習(xí)。
“詩(shī)意的靈魂是價(jià)值引領(lǐng)，詩(shī)意的血脈是文化傳承，詩(shī)意的旋律是精神訴求，詩(shī)意的光華是生命的喚醒，詩(shī)意的情懷是感受生活，詩(shī)意的風(fēng)采是個(gè)性高揚(yáng)，詩(shī)意的神韻是智慧的觀照，詩(shī)意的境界是心靈的對(duì)話”。這是著名的語文特級(jí)教師王崧舟對(duì)詩(shī)意語文作的全面而精辟的論述。是的，人應(yīng)該詩(shī)意的棲居在大地上，那么語文就應(yīng)該詩(shī)意地棲居在教學(xué)上，學(xué)生也應(yīng)該詩(shī)意地棲居在課堂上。但教學(xué)中令我們很多教師喜憂參半的是一個(gè)班級(jí)里既有成績(jī)優(yōu)異，思維敏捷的好學(xué)生，也有成績(jī)較差，稟性頑劣的后進(jìn)生。而我們進(jìn)行語文教學(xué)活動(dòng)必須指向全體，使所有學(xué)生都獲得基本的語文素養(yǎng)。那么如何將我們的詩(shī)意語文教學(xué)落實(shí)到那些后進(jìn)生身上呢？作為一名詩(shī)意語文教學(xué)的追隨者，我想就這一問題談?wù)勔患褐姟?br />
德國(guó)著名的教育家、心理學(xué)家雅斯貝爾斯曾指出：“教育，是人對(duì)人的主體間的靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授，生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由的生成，并啟動(dòng)其自由天性�！边@段話告訴我們真正的教育并不是把外在于人的、與人的心靈相異的知識(shí)框架“灌輸”到心靈中去從而重塑人的心魄，而是從調(diào)動(dòng)人的心靈入手，以知識(shí)的陶冶和智慧的激發(fā)來“照料人的心魄”，使人的心智保持健康和良性運(yùn)作的姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)生命內(nèi)在的和諧和心靈的美善，提升人的生存境界，在此過程中實(shí)現(xiàn)人生的幸福追求，也才實(shí)現(xiàn)了教育的目的。這正是詩(shī)意語文教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向。(語文教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)詩(shī)意語文恰恰是通過富有美感和詩(shī)意、充滿情思和趣味的教學(xué)過程來完善學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的人格素養(yǎng)，完成有效的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生可以透過文本體悟到語文的博大精深，感受到語文的詩(shī)情畫意，品嘗到語文的豐贍華美。并且把這些內(nèi)化為自己的智慧，使自身成為一個(gè)豐盈、高尚、純美的人。這才真正實(shí)現(xiàn)了“培養(yǎng)真正的人”的目的。詩(shī)意語文關(guān)注的是個(gè)體學(xué)生的生命，強(qiáng)調(diào)的是在教師、學(xué)生、文本三者對(duì)等的充滿活力的交流中碰撞出智慧的火花，領(lǐng)略文化的博大。在這一過程中教師、文本也好，教學(xué)手段、方式也罷，一切都是為學(xué)生服務(wù)的。而他們每一個(gè)人都是一個(gè)鮮活的生命，不論是尖子生，還是后進(jìn)生，都會(huì)有自己獨(dú)特的領(lǐng)悟，精到的見解，都會(huì)有傾訴和傾聽的愿望。美國(guó)心理學(xué)家溫斯坦說：“脫離了感情的智慧是空虛的，毫無意義的。因?yàn)椴灰詢r(jià)值和感情為基礎(chǔ)的智慧，往往使人淪為非人的狀態(tài)�！庇纱丝梢姡�(shī)意語文對(duì)生命的觀照，對(duì)情感的體恤猶如一把鑰匙，可以有效地開啟后進(jìn)生緊閉的心門。后進(jìn)生也必定能夠感受到詩(shī)意語文的存在，感受到詩(shī)意語文對(duì)他們的提攜。因此，我們教師必須尊重他們每一個(gè)人的精神訴求，尊重他們的每一點(diǎn)感悟，像培育幼苗一樣精心呵護(hù)他們的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)。這樣才能喚起他們的求知欲、好奇心、想象力。我們要相信并努力將詩(shī)意語文教學(xué)進(jìn)行到底。
然而，有時(shí)美妙的詩(shī)意語文教學(xué)遇到后進(jìn)生也會(huì)黯然神傷，遭遇滑鐵盧。因?yàn)樗m最大化的關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)，但面對(duì)目前班級(jí)授課的教學(xué)模式，仍會(huì)有一少部分學(xué)生會(huì)受到“冷落”。因?yàn)檫@就如同人們?cè)诮徽勥^程中，總會(huì)有健談的人，也總會(huì)有少言寡語的人，甚至有人默不作聲一樣，是很正常的現(xiàn)象，和一個(gè)人的性格、心理、情緒、談話內(nèi)容等諸多方面相關(guān)。當(dāng)然一個(gè)班級(jí)內(nèi)后進(jìn)生的形成原因是多方面的。一般來說可以分成智力因素和非智力因素兩種。智力因素主要表現(xiàn)在由于遺傳、疾病等因素造成的智商低下，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)無法和普通學(xué)生相比。但美國(guó)著名的教育家和心理學(xué)家布盧姆實(shí)驗(yàn)證明：許多差生的問題不在智力方面，而在于未得到各自所需的及時(shí)的關(guān)心和幫助。也就是說我們所說的非智力因素�；蜇澩�，或懶惰，或教師家長(zhǎng)先入為主的差生觀念壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，或?qū)W生在學(xué)習(xí)、生活、心理上遇到的困難，沒有得到及時(shí)解決等等。面對(duì)這紛繁復(fù)雜的原因，我們以不變應(yīng)萬變的方法只能是“不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公平的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳�！本褪钦f我們對(duì)這部分學(xué)生一定要始終保有信心，愛心，恒心，耐心。平等對(duì)待每一個(gè)人，這樣才能讓后進(jìn)生和其他學(xué)生一起走進(jìn)詩(shī)意語文，分享詩(shī)意人生，才真正實(shí)現(xiàn)了教育的目的。
那么，我們究竟該如何對(duì)后進(jìn)生開展詩(shī)意語文教學(xué)呢？
一、用自己豐富的文化底蘊(yùn)去引領(lǐng)學(xué)生打開語文之門
美國(guó)教育家布魯納說過：“要使學(xué)生對(duì)一個(gè)學(xué)科有興趣的最好方法是使他感到這個(gè)學(xué)科值得學(xué)習(xí)。”語文成績(jī)差的學(xué)生恰恰是他沒有發(fā)現(xiàn)語文的魅力，沒有體察到語文的價(jià)值，對(duì)語文學(xué)科不感興趣。而作為一名語文教師其首要任務(wù)就是要利用語文的詩(shī)意特質(zhì)去開啟后進(jìn)生緊閉的心門。利用自己豐富的文化積淀去引領(lǐng)后進(jìn)生走進(jìn)語文，告訴他語文原來是一首詩(shī)，可以用自己的才情吟誦生命的一路歡歌；告訴他語文原來是一幅畫，可以用自己的妙筆勾畫自然的生機(jī)勃發(fā)。那么怎樣把這種詩(shī)意美感灌注到課堂教學(xué)上呢？我的教學(xué)感受是“詩(shī)性大發(fā)”。如講授《動(dòng)物的游戲之謎》這種科學(xué)小品，后進(jìn)生多數(shù)提不起興趣。怎么辦？或利用多媒體播放動(dòng)物游戲的資料圖片，尤其是那些能給人啟迪，激發(fā)人們熱情的生命的瞬間；或請(qǐng)后進(jìn)生模擬《人與自然》等電視節(jié)目描述動(dòng)物的生活；或教師自己用精彩的語言表達(dá)對(duì)大自然的敬畏；或以“你的感悟”的形式進(jìn)行交流。再如教學(xué)宋詞，我曾在黑板上寫了一首秦觀作的回環(huán)詩(shī)：“采花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時(shí)已醉，醒時(shí)已醉采花歸。”當(dāng)然為了提起興趣寫成圓形，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)L試。許多后進(jìn)生躍躍欲試，紛紛舉手。由此可見，每個(gè)后進(jìn)生都是有思想和感情的，當(dāng)他對(duì)生活對(duì)世界有了興趣，也就會(huì)對(duì)語文產(chǎn)生興趣。當(dāng)后進(jìn)生找到了語文與自己生命的契合點(diǎn)，能夠和語文產(chǎn)生共鳴的時(shí)候；當(dāng)他能夠見花謝而傷春，看葉落而悲秋的時(shí)候，他就已經(jīng)找到了那把開啟語文之門的鑰匙。
二、用自己高超的教學(xué)藝術(shù)去啟發(fā)學(xué)生的思維
語文是詩(shī)意的，這詩(shī)意可以表現(xiàn)在學(xué)生的吟哦諷誦中；可以表現(xiàn)在師生之間的切磋琢磨中；可以表現(xiàn)在學(xué)生的沉思默想中；可以表現(xiàn)在教學(xué)的鮮活靈動(dòng)中。教師的教學(xué)藝術(shù)直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的達(dá)成。針對(duì)后進(jìn)生注意力不集中，不愛動(dòng)腦思考問題，日積月累，形成惡性循環(huán)，學(xué)習(xí)被動(dòng)，成績(jī)下降的主要毛病，對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，首先是培養(yǎng)上課認(rèn)真聽講的習(xí)慣。如講授《侍坐》這篇古文時(shí)，我在教學(xué)過程中加入了這樣的活動(dòng)：首先，小組討論孔子的“仁”的思想對(duì)其弟子的影響，討論文中人物性格；然后，由小組推薦進(jìn)行分角色朗讀；最后討論評(píng)比哪一組讀得好，讀出了怎樣的性格和思想。學(xué)生們的討論很熱烈，后進(jìn)生的問題更具現(xiàn)實(shí)意義。這是學(xué)生獨(dú)立思考的結(jié)果，帶著自己的思想和發(fā)現(xiàn)去交流去學(xué)習(xí)，自然注意力集中在課堂上。教師應(yīng)有效利用每一堂課幫助后進(jìn)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高后進(jìn)生的思維能力。這一點(diǎn)，詩(shī)意語文可以充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。或以情感人，讓他們?nèi)玢宕猴L(fēng)，感到上課是一種藝術(shù)享受；或以理服人，讓他們?cè)诜e極思維和情感活動(dòng)中，有所參悟；或設(shè)疑激趣，讓他們體會(huì)到創(chuàng)新的快樂，發(fā)現(xiàn)的幸福；或身體力行，讓他們用自己的才華演繹文本精髓�？傊磺性�(shī)意教學(xué)嘗試的終極目的就是幫助后進(jìn)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，吸引他們的注意力。當(dāng)后進(jìn)生那顆沉睡的心靈被語文的詩(shī)性魅力喚醒，將全部精力投注在教學(xué)活動(dòng)中時(shí)，被語文感動(dòng)自然是水到渠成的事。因?yàn)椤敖虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞�！倍诖嘶A(chǔ)上幫助后進(jìn)生掌握語文知識(shí)，發(fā)展語文能力，啟迪心智，陶冶性情，豐盈精神，實(shí)現(xiàn)自我生命的飛躍，必會(huì)得心應(yīng)手。
三、用自己和善的悲憫之心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田
后進(jìn)生往往有比普通學(xué)生更強(qiáng)的個(gè)性氣質(zhì)。他們或玩世不恭，目空一切；或以自我為中心，桀驁不遜；或沉默寡言，孤僻自閉。這需要教師以博大的精神情懷去包容他們，理解他們，關(guān)愛他們，尊重他們。讓他們覺得教師是一個(gè)值得信賴的人，是一個(gè)可以傾訴和傾聽的對(duì)象，覺得語文是一座溝通自己內(nèi)心和外在世界的橋梁。幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，他們的個(gè)性也就不會(huì)是表面的特立獨(dú)行，實(shí)際的自卑偏激，而是一種具有詩(shī)人般氣質(zhì)的生命存在。
后進(jìn)生在學(xué)習(xí)生活中多消極低沉，自我放逐。因?yàn)閭�(gè)性懦弱、自卑寡淡，所以遇到問題多久存于心，不得排解。久而久之將自己遺失在后進(jìn)生的隊(duì)伍中。在這種情況下，教師幫助后進(jìn)生樹立自尊、自信，建立正確、健康的學(xué)習(xí)心態(tài)是關(guān)鍵。課堂上是師生，課外則可以是朋友，是知己。用溫暖的言辭去融化他們內(nèi)心的堅(jiān)冰。發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，哪怕是再微小，也不要吝惜自己的鼓勵(lì)贊美之詞，要使后進(jìn)生看到希望，以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活，揚(yáng)起希望的風(fēng)帆。教師以一顆和善悲憫之心，對(duì)學(xué)生的痛苦、困難感同身受，這樣才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，切實(shí)地幫助他們走出心靈的陰霾。讓我們記住蘇霍姆林斯基的一句話：“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。”喚醒生命是詩(shī)意的光華，高揚(yáng)個(gè)性是詩(shī)意的風(fēng)采，只要努力就能做到。
“教育關(guān)注個(gè)體，關(guān)注人。意味著要去關(guān)注個(gè)體作為生命體的存在，關(guān)注其外顯的活生生的生命嶄露，關(guān)注其內(nèi)隱的、活潑的、流動(dòng)的生命情感化育�！焙筮M(jìn)生的語文學(xué)習(xí)，需要我們付出雙倍甚至多倍的努力。而語文，涵括歷史，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合型課程，語文自身的特點(diǎn)注定了其詩(shī)性特質(zhì)。而我們只有充分利用這種特質(zhì)，才能有效把握語文的本質(zhì)，才能提高教學(xué)效率。詩(shī)意語文有海納百川的胸襟可以容納多元文化視角，詩(shī)意語文有暗雅如蘭的氣質(zhì)可以蕩滌蒙塵的心靈。詩(shī)意語文將用其赤誠(chéng)幫助后進(jìn)生走出語文學(xué)習(xí)的盲點(diǎn)，走進(jìn)生命的春天。
耐心地溝通，精心地雕塑，讓我們的每一個(gè)學(xué)生都能健康的成長(zhǎng)。
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