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校園文化節(jié)體現(xiàn)“搖籃”價值觀
校園文化節(jié)體現(xiàn)“搖籃”價值觀蘇州市新區(qū)實驗幼兒園 秦文霞
校園文化節(jié)是以幼兒園為空間，以教師和幼兒為參與主體，運用獨特的表現(xiàn)形式展示幼兒風(fēng)貌，以求達(dá)到愉悅身心，豐富經(jīng)驗，樂于表現(xiàn)的教育價值。校園文化節(jié)也是園本文化的重要形式之一，是促進(jìn)園本文化發(fā)展，構(gòu)建和諧校園的教育途徑。校園文化節(jié)還是傳播價值觀的最佳載體，是激發(fā)幼兒興趣，陶冶審美情趣的教育手段。
最新頒布的《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》明確指出：“理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點。幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨特價值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要，嚴(yán)禁‘拔苗助長’式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。”幼兒園是幼兒成長的“搖籃”，“搖籃”是生命體成長的發(fā)源地、根據(jù)地、家園。因此，校園文化節(jié)有著以下的特性：幼小性，幼小代表著弱小群體——幼兒，他們是校園文化節(jié)孕育的主體；生命性，幼兒是搖籃文化節(jié)的靈動生命，具有存在和活動的能力；創(chuàng)造性，幼兒的思維具有想象和創(chuàng)造力，他們好奇、好問、好想、好模仿，是天生的創(chuàng)造家。
由此引出：校園文化節(jié)的“搖籃”價值觀——孕育希望，特指關(guān)注幼兒的生命本源，關(guān)注幼兒的過程是孕育希望的過程，是堅守以人為本、觀望幼兒發(fā)展價值的過程。其一，以呵護(hù)兒童的童真、童趣為兒童觀，營造尊重、安全、對話、溫馨的人文教育環(huán)境。其二，以尊重兒童自然成長為原則，創(chuàng)設(shè)健康、豐富、誘導(dǎo)幼兒主動參與的教育環(huán)境。其三，以“適宜兒童”為教育觀，構(gòu)建有利于幼兒在游戲和生活中生動、活潑、主動學(xué)習(xí)的園本特色文化活動內(nèi)容和模式。我們在策劃、組織、觀察、感悟的螺旋式發(fā)展過程中，摸索出校園文化節(jié)具有“尊重、呵護(hù)、適宜、發(fā)展”幼兒的特性，才是幼兒喜歡、樂于參與的文化節(jié)，才能建構(gòu)“孕育幼兒的希望、孕育教育的希望、孕育社會的希望”的“搖籃”價值觀，最終形成幼兒園“搖籃”文化品牌。
一、創(chuàng)設(shè)智趣環(huán)境，引導(dǎo)兒童的情感投入
社會生態(tài)學(xué)告訴我們，兒童的發(fā)展是一個以自身為主題，與周圍環(huán)境系統(tǒng)相互作用的過程，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)外部環(huán)境對促進(jìn)兒童優(yōu)質(zhì)發(fā)展尤其重要。兒童發(fā)展的環(huán)境可分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是指有形的、靜態(tài)的環(huán)境，如物質(zhì)材料、設(shè)施、場地等。精神環(huán)境則是無形的、動態(tài)的環(huán)境，如師生關(guān)系、活動氛圍等。校園文化節(jié)是兒童的節(jié)日，環(huán)境氛圍的營造需要體現(xiàn)兒童的心理渴望：溫暖、安全，需要體現(xiàn)兒童的發(fā)展希望：“潛在的生命力”。因此，我們的舉措是讓環(huán)境熏陶，讓材料引導(dǎo)，讓規(guī)則引領(lǐng)，讓作品說話，引導(dǎo)兒童對文化節(jié)活動的內(nèi)驅(qū)和情感進(jìn)行接收。
舉措一創(chuàng)設(shè)特色環(huán)境感染幼兒的視聽
“快樂閱讀節(jié)”——我們創(chuàng)設(shè)“閱讀吧”，用兒童沙發(fā)、布藝抱枕、火車頭書柜營造出溫馨的閱讀環(huán)境。伴隨舒緩的輕音樂，教師靜靜地坐在幼兒身邊，退居在幼兒的身后，給予幼兒自由的選擇機(jī)會，充分地表達(dá)、交流空間，讓孩子們體驗閱讀的快樂，分享閱讀的精彩。兒童之間的交流沒有對錯、沒有優(yōu)劣，只有不同的兒童世界。
舉措二采集自然材料吸引幼兒的腳步
“智趣科技節(jié)”——材料是兒童的伙伴，探索材料的過程能激發(fā)兒童智能的成長。我們將視線投向幼兒身邊，投向幼兒的生活，搜集幼兒熟悉的自然材料。如提供紙盒麥稈、智高玩具、購物紙袋，吸引幼兒停下來看一看，摸一摸，動一動。幼兒自由地選擇材料，進(jìn)行壘高、連接、旋轉(zhuǎn)、粘貼、組裝的工作；提供電池、電線，幼兒嘗試著這頭碰碰，那頭連連，讓機(jī)器人的眼睛亮起來。幼兒游走在材料之間，教師陪伴在幼兒身邊，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的探索點。
舉措三設(shè)計圖文規(guī)則引導(dǎo)幼兒的手腦
“圖書漂流吧”——教師用圖文結(jié)合的方式，將“漂流”的規(guī)則形象地展示在幼兒眼前：小箭頭表示漂流的方向，小鐘表示漂流的時間，愛心表示愛護(hù)圖書等，引導(dǎo)幼兒開展活動。我們發(fā)現(xiàn)適宜幼兒的必然是幼兒能看懂的。將活動的內(nèi)涵以兒童思維的特征表現(xiàn)，形成科學(xué)童趣的規(guī)則，能將兒童從思維的認(rèn)知引向生活，引向?qū)嵺`。
舉措四搭建特色展臺激發(fā)幼兒的創(chuàng)造
“繽紛藝術(shù)節(jié)”——我們鋪設(shè)大塊的地毯，張貼閃亮的音符，表演服裝、頭飾、道具整齊擺放，那是幼兒展示自己的舞臺。幼兒穿上閃亮的表演服，戴上漂亮的頭飾。教師用欣賞的眼光環(huán)視著幼兒。鮮明的節(jié)奏響起，幼兒互相商量著先后走到地毯的中央，唱一首歌，擺一個造型，轉(zhuǎn)一個圈，他們的表演各具特色。兒童在自己的舞臺上一次比一次舒展，一次比一次投入，一次比一次笑得燦爛，一次比一次創(chuàng)新。
我們意識到兒童的認(rèn)知是在與周圍環(huán)境相互作用中不斷發(fā)展；環(huán)境的內(nèi)容和氛圍會對兒童的行為產(chǎn)生暗示和引導(dǎo)作用；環(huán)境的內(nèi)容和氛圍、活動空間的安排及活動材料的投放等會通過兒童交往過程中的情緒狀態(tài)、交往對象的數(shù)量等對兒童社會性發(fā)展產(chǎn)生影響。教師在組織開展搖籃文化節(jié)時，關(guān)注兒童成長的環(huán)境，自覺科學(xué)地創(chuàng)設(shè)感染兒童、激發(fā)兒童、催化兒童的文化環(huán)境。
二、創(chuàng)設(shè)互動內(nèi)容，促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展
校園文化節(jié)是互動教育的一種特殊形式，就是所謂“互動式”教學(xué)模式。文化節(jié)的互動有三個方面：文化與兒童的互動，內(nèi)容與兒童的互動，教師與兒童的互動。文化節(jié)所倡導(dǎo)的核心價值：孕育希望——其靜態(tài)目標(biāo)是兒童合乎自身發(fā)展規(guī)律，達(dá)到健康人格的全面和諧發(fā)展；其動態(tài)表現(xiàn)主要是在文化節(jié)的內(nèi)容與兒童的互動，教師與兒童的互動過程中進(jìn)行生命價值、社會價值的呼吸和滲透，構(gòu)建共同的搖籃文化的核心價值。內(nèi)容是將文化與兒童，教師與兒童連接的紐帶和橋梁。為此，我們梳理出一些基本原則和規(guī)律。
1.文化節(jié)內(nèi)容契合兒童生活的原則
文化節(jié)具有生命性的特征，兒童的生命力來源于自然天成的存在感和運動感，根植于所生存和生活的環(huán)境。文化節(jié)是為幼兒生命力量的更強(qiáng)更好發(fā)展，有價值取向地提供生活、生存、成長的教育支撐和影響的土壤。
內(nèi)容一 我們“親子感恩節(jié)”活動之“大聲說出你的愛”�；顒映h——收集愛的方式——發(fā)放邀請函——現(xiàn)場互動。我們收集親子間“愛的一百種語言”。最樸實的語言：“媽媽，我愛你！”最真實的行為：“媽媽，抱抱！”最感動的表達(dá)：“媽媽，請吃顆糖！”最動情的表演：“感恩的心！”
內(nèi)容二 我們“繽紛藝術(shù)節(jié)”活動之“唱出童謠”。自主報名——班級秀——校園“歌詠會”。
《兩只老虎》《小毛驢》《數(shù)鴨子》《馬蘭謠》等，幼兒游進(jìn)音樂的海洋，放開歌喉歡唱，克服表達(dá)和交流的障礙，變得活潑、開朗。
兒童鮮活的生命存在于生活中，生活的內(nèi)涵是感性的經(jīng)驗，情感的交流。文化節(jié)的內(nèi)容從兒童的生活出發(fā)，選擇基于兒童生活經(jīng)驗與生活實際，能夠激發(fā)兒童的情感需求，產(chǎn)生活動的內(nèi)驅(qū)力，豐富自身生命的內(nèi)容。
2.文化節(jié)內(nèi)容追蹤兒童水平的原則
搖籃文化節(jié)的節(jié)律性特征，決定了活動內(nèi)容與兒童水平相匹配。我們用追蹤的視線發(fā)現(xiàn)兒童的發(fā)展水平，依據(jù)搖籃文化節(jié)的價值取向——以“適宜幼兒”為教育觀，構(gòu)建有利于幼兒在生活和活動中生動、活潑、主動學(xué)習(xí)的搖籃特色文化的活動內(nèi)容和模式。
內(nèi)容一 “智趣科技節(jié)”之“奇思妙想”親自制作�；顒咏�(jīng)歷收集廢舊物品——想象設(shè)計——制作展示。孩子們收集了很多的廢舊物品，有牛奶罐、吸管、掛歷紙、一次性筷子等。設(shè)計用掛歷紙拼貼帆船，用一次性筷子和吸管搭建小屋，用牛奶罐串成火車。
內(nèi)容二“繽紛藝術(shù)節(jié)”之“才藝展示”。嘉嘉一身唐裝、一把折扇，將一曲《荷塘月色》詮釋得淋漓盡致；張景文扎上小花頭巾，自信滿滿地唱一曲《采蘑菇的小姑娘》；表演歌曲《小兔乖乖》，亮亮扮演小兔，戴著媽媽準(zhǔn)備的小兔子頭飾，又唱又跳。
充分了解兒童的水平，設(shè)計兒童有自信參與的活動內(nèi)容，才能引起兒童活動的興趣，產(chǎn)生活動與兒童之間的互動，教師與兒童之間的探索，也就實現(xiàn)了兒童與文化的親密接觸，兒童在寬松的文化節(jié)中自主、自然、自信地爆發(fā)生命的能量。
3.文化節(jié)內(nèi)容均衡兒童素質(zhì)的原則
素質(zhì)是人的能力發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)，一般指自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)。搖籃文化節(jié)追求的是為幼兒未來健康體魄的茁壯成長，個性品質(zhì)、情感態(tài)度的社會化良性發(fā)展，知識技能的科學(xué)化掌握，播下希望的種子。均衡地選擇具有傳統(tǒng)文化特征和時代特征的內(nèi)容，均衡地整合具有知識文化和精神文化的內(nèi)容，均衡地組織具有本土文化和外來文化的內(nèi)容，才能滿足兒童從自然人成長為社會人的素質(zhì)需求，才能為兒童一生的幸福奠定好基石。
內(nèi)容一 “快樂閱讀節(jié)”設(shè)定了圍繞閱讀圖書的經(jīng)驗，表達(dá)交流的經(jīng)驗，創(chuàng)意表現(xiàn)的經(jīng)驗等內(nèi)容。具體內(nèi)容為“圖書漂流”“閱讀小站”“詩畫同樂”“經(jīng)典童謠”“童話小劇場”。圖書漂流是分享國內(nèi)外優(yōu)秀兒童讀物，“閱讀小站”是集體閱讀經(jīng)典繪本，“詩畫同樂”是誦讀童趣古詩，創(chuàng)意繪畫故事情境。例如《詠鵝》，幼兒在誦讀的過程中了解了白鵝的基本特征，誦讀與創(chuàng)作相結(jié)合，繪畫出白鵝自由游弋的畫面；集體閱讀《鳥窩里的樹》。
內(nèi)容二 “繽紛藝術(shù)節(jié)”設(shè)定了圍繞感受美的經(jīng)驗，表現(xiàn)美的經(jīng)驗，創(chuàng)造美的經(jīng)驗的內(nèi)容。具體內(nèi)容為“品味地方韻味”“小不點歌詠會”“才藝現(xiàn)場秀”。例如“評彈”是蘇州的傳統(tǒng)藝術(shù)，但對于現(xiàn)在蘇州的孩子來說，卻幾乎是陌生的。我們邀請評彈演員用蘇州話與孩子們交流，教孩子簡單的唱腔，孩子們驚嘆道：原來評彈就是用蘇州話唱的呀！老師引入評彈《九連環(huán)》，以該曲調(diào)為基礎(chǔ)，讓幼兒用蘇州方言演唱歌曲，把蘇州特產(chǎn)創(chuàng)編進(jìn)歌詞，將民族音樂貫穿在活動中，引導(dǎo)幼兒唱出吳儂軟語。
均衡地挖掘有價值的教育要素，將兒童的興趣引向一個新的起點，兒童在望、聞、問、動的過程中，積累多元的文化經(jīng)驗，品味著文化精髓，由此豐滿自身的文化素養(yǎng)，提升自身的認(rèn)知情感。
我們希望：校園文化節(jié)是兒童與文化相識的練習(xí)場，是兒童生命與自然社會互生的微型場，也是兒童成長與社會價值相融的同構(gòu)場。校園文化節(jié)重在回歸兒童生命本位，體現(xiàn)“搖籃”價值觀，促進(jìn)幼兒認(rèn)知和情感的發(fā)展，在文化教育的養(yǎng)育中成為品性高尚的兒童。
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