關(guān)于別里科夫該不該結(jié)婚的討論

　　讓思想之花在課堂上綻放 關(guān)于別里科夫該不該結(jié)婚的討論
　　
　　◎盧紅林
　　
　　別里科夫是十九世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫短篇小說《裝在套子里的人》中塑造的一個“套中人”形象。他膽小怕事、頑固守舊、自我封閉、與世隔絕，極力維護(hù)現(xiàn)行的社會秩序，是忠實(shí)的沙皇專制制度的守護(hù)者，同時又是這一制度的受害者。然而極具諷刺意味的是他在別人的撮合下竟然昏了頭，和教員柯瓦連科的姐姐華連卡談起了戀愛，還準(zhǔn)備要結(jié)婚。結(jié)果先是受到一個促狹鬼的捉弄，畫了一張漫畫嘲弄他，讓他難堪不已，而后又看到柯瓦連科和華連卡在大街上騎自行車，使他無法接受，便去和柯瓦連科理論，但因話不投機(jī)和性格開朗、敢作敢為的柯瓦連科發(fā)生爭吵，被柯從樓上推下，恰好又被華連卡看到大笑，從而不僅結(jié)束了他的婚事，也結(jié)束了他的性命。在對主人公性格特征進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步認(rèn)識人物形象，揭示小說的主旨，筆者向?qū)W生拋出了這樣一個問題：“別里科夫該不該結(jié)婚？”沒想到一石激起千層浪，一下子引起了學(xué)生的興趣，大家先是一番熱烈的討論，接著便是爭先恐后的發(fā)言：
　　
　　生一：我認(rèn)為像別里科夫這樣的人是不該結(jié)婚的。一是因?yàn)閯e里科夫是一個膽小怕事多疑且又自我封閉守舊的人，結(jié)婚也是在別人的撮合下才產(chǎn)生的想法，并不是內(nèi)心萌發(fā)的，是他“昏了頭”的決定。婚姻對他來說就像夢魘一般是新的考驗(yàn)，這樣的婚姻肯定是不會幸福的。二是因?yàn)槿A連卡是一個活潑可愛、招人喜歡的陽光女孩，讓她嫁給別里科夫這樣的人，就像是一朵鮮花插在牛糞上，是一件很可悲的事情。所以他不應(yīng)該結(jié)婚。（生笑 鼓掌）
　　
　　生二：我認(rèn)為別里科夫應(yīng)該結(jié)婚。雖說別里科夫是一個膽小怕事、保守多疑且又極力維護(hù)現(xiàn)行舊秩序的人，那也是沙皇專制毒害所致。他也是人，也是有感情的。文中說他在眾人的慫恿下決定要結(jié)婚了，可以看出他也是向往美好生活的。我想華連卡大概就是上帝派去給他自由、解救他的天使吧，在華連卡這個活潑開朗的女孩影響下，他一定會改變他的做法和想法。我相信她們結(jié)婚后，他會慢慢將自己從“套子”中解放出來。
　　
　　生三：我認(rèn)為別里科夫不應(yīng)該結(jié)婚。因?yàn)樗�整天將自己裝在“套子”里面，不敢面對生活，極力維護(hù)現(xiàn)行秩序，在思想上和行動上更是把自己和沙皇統(tǒng)治者聯(lián)系在一起，壓制著身邊的人——甚至全城的人。有誰能夠忍受一個膽小怕事、恐懼得讓人發(fā)笑的丈夫呢？有誰能夠受得了他怪異的生活習(xí)性和思想呢？即便是他結(jié)婚了，相信他們的婚姻也不會長久，所以還是不結(jié)婚的好。
　　
　　生四：我認(rèn)為他應(yīng)該結(jié)婚。每個人都擁有追求幸福的權(quán)利，別里科夫也不例外。他一味的逃避現(xiàn)實(shí)，將自己密封在自己設(shè)計的“套子”中與世隔絕，因而才與周圍的一切格格不入。但他心中也有婚姻的種子，雖說他與華連卡的婚姻是在別人的慫恿撮合下才發(fā)生的，由此也說明他渴望幸福。也許結(jié)婚后他可以丟棄“套子”，在“陽光”下生活，而活潑、開朗的華連卡又是唯一走進(jìn)他生活中的人，說不定華連卡還可以轉(zhuǎn)變他的性格，把他從陰暗封閉的生活中拉回來。“枷鎖鎖住了原來的美麗，卻開啟了另一段未知的旅途……”因此我認(rèn)為別里科夫應(yīng)該結(jié)婚。
　　
　　生五：別里科夫不該結(jié)婚。保守頑固的思想已經(jīng)浸透了他的人性、扭曲了他的靈魂，使他成了沙皇統(tǒng)治的忠實(shí)衛(wèi)道士。他的存在只會使當(dāng)時的社會更加黑暗、更加腐朽，沙皇統(tǒng)治更加囂張，更多的人們受到迫害，更多的思想受到壓制。小說最后說：“這種裝在套子里的人，卻還有很多，將來還不知道有多少呢？”別里科夫這種人，活在這個城市里，這個社會里，本來就是個禍害，如果他結(jié)了婚，他的兒子、孫子不是會對社會造成更大的危害嗎？（眾生大笑）“給他一點(diǎn)寬容，他會玷污一個心靈；給他一份愛情，他會殘害整個家庭。”為了整個社會的進(jìn)步祥和，就不應(yīng)該讓他獲得愛情，更不該讓他結(jié)婚。（生大叫，瘋狂鼓掌）
　　
　　生六：別里科夫不該結(jié)婚。像他這種裝在“套子”里的人，不僅封閉了自己，也束縛了別人，即使結(jié)婚了也不會幸福。整天提心吊膽地過日子，對他來說是習(xí)以為常，但對華連卡來說則是一種折磨，況且他和華連卡完全是兩個世界的人，他們性格不同，思想不同，習(xí)慣不同，又毫無共同語言，生活在一起肯定是個悲劇。再說婚姻是兩個人的一場“告白”，是一種非�！捌毓狻�，而他整天把自己裝在“套子”里，這樣既是對另一方的污辱，也是對婚姻的不敬。因此，他這種人就不應(yīng)該結(jié)婚。
　　
　　……
　　
　　開放的課堂帶來的是意想不到的收獲，學(xué)生們的發(fā)言更使筆者驚嘆：他們對問題的認(rèn)識和探究不只是停留在對文本的思考，而是已經(jīng)觸及到生活和社會；與其說他們對文本有深刻的理解，還不如說他們思想前衛(wèi)，能夠從文本的“套子”中跳出來以自己的眼光看待社會，用自己的頭腦思考生活。由此筆者想，在教學(xué)中，如果能夠擺脫一些“套子”，不讓教師和學(xué)生帶著鐐銬跳舞，我們的思想必定能夠在課堂上綻放出美麗的自由之花。
　　
　　（盧紅林 甘肅省民勤縣第四中學(xué) 733300）

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