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淺談如何構(gòu)建有生命力的課堂教學(xué)體系
淺談如何構(gòu)建有生命力的課堂教學(xué)體系劉朝英
摘要：語(yǔ)文是一種無(wú)比雅致的文化，一塊滋養(yǎng)心靈的沃土，一門(mén)充滿詩(shī)意的學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科不僅具有工具性，而且具有人文性。而傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂模式只是注重知識(shí)點(diǎn)的傳授、練習(xí)、鞏固。忽略的是學(xué)生閱讀中的情感體驗(yàn)，違背了閱讀的規(guī)律。語(yǔ)文課也是具有生命力的，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行的。而新課標(biāo)呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚充滿激情的人性對(duì)話。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)文課堂
一.讓語(yǔ)文課室充滿快樂(lè)
當(dāng)前的教育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)興趣在教學(xué)中的作用，語(yǔ)文學(xué)習(xí)快樂(lè)情感體驗(yàn)的調(diào)動(dòng)對(duì)課堂教學(xué)能夠起到事半功倍的效果，能夠讓學(xué)生真正的喜歡語(yǔ)文，走進(jìn)語(yǔ)文，融入語(yǔ)文。提倡開(kāi)放性朗讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，活潑多樣的朗讀形式也可以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣和表現(xiàn)欲。當(dāng)教育已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)高度關(guān)注人的生命發(fā)展的新世紀(jì)時(shí)，作為融工具性和人文性為一體的語(yǔ)文課，教師不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲取，還要更多地關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。我們的語(yǔ)文課堂如何才能充滿快樂(lè)與活力，成為學(xué)生的享受、期待和向往呢？
（一）教學(xué)設(shè)計(jì)少一些預(yù)設(shè)
我們的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)少一些預(yù)設(shè)。在課堂教學(xué)中，教師是一個(gè)引導(dǎo)者和促進(jìn)者，他只有把自己的智慧融人到富有創(chuàng)造性的教學(xué)過(guò)程中，才能體驗(yàn)到教學(xué)的快樂(lè)。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主角，每個(gè)學(xué)生都是擁有學(xué)習(xí)權(quán)利的探索者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他可以實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)愿望，表現(xiàn)自己多樣化的學(xué)習(xí)方式，并由此獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。非預(yù)設(shè)性教學(xué)可以讓師生的思維活動(dòng)從預(yù)設(shè)性教學(xué)中擺脫出來(lái)，讓個(gè)性的思想在文本中自由馳騁，在交流中急劇碰撞，在誦讀中盡情展示，也可以使師生在探究中不斷享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。少一些預(yù)設(shè)性，教學(xué)才會(huì)更多地關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，才能使每一個(gè)個(gè)性生命在語(yǔ)文課堂中展現(xiàn)出活力。
�。ǘ┱n堂氛圍多一些自由
我們的語(yǔ)文課堂要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種寬松自由的氛圍，讓學(xué)生的身心在這種寬松自由的氛圍中得到盡情釋放。教師適時(shí)的輔導(dǎo)，學(xué)生合作化的學(xué)習(xí)，暢所欲言的交流，是語(yǔ)文課堂所追求的一種“形散而神聚”的氛圍。在這種氛圍中，教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有太多的限制，學(xué)生擁有了屬于自己的思想以及表達(dá)自己思想的權(quán)利。課堂上聲情并茂的朗讀，別開(kāi)生面的提問(wèn)，妙語(yǔ)連珠的講解，開(kāi)合自如的遷移拓展，使語(yǔ)文課堂成了師生共同營(yíng)造的一方快樂(lè)天堂。
二、讓語(yǔ)文課堂充滿感情
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：“情感的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要使命，同時(shí)它更是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的重要手段。”縱觀現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材，確系文質(zhì)兼美，形神俱佳，貯藏著大量的情感因素：這里有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的執(zhí)著：這里有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足之誼，這為語(yǔ)文教師進(jìn)行隋感教育提供了得天獨(dú)厚的條件，是中學(xué)其他學(xué)科難以企及的。
如：在教讀課文《吆喝》時(shí)，我把學(xué)生的情感體驗(yàn)通過(guò)“一課收獲”來(lái)引發(fā)出來(lái)。有學(xué)生寫(xiě)道：“逝去的日子一去不復(fù)返，那些快樂(lè)的事情，那些熟悉的聲音，都隨著歲月的流逝而去。滄海桑田，美好的東西只刻在我們的腦海中，可無(wú)論怎樣，都不可能找回當(dāng)年的韻味，因?yàn)槭湃サ挠肋h(yuǎn)逝去了，再也找不回來(lái)了，所以，珍惜才變得無(wú)價(jià)�！本珶拑�(yōu)美的語(yǔ)言，從獨(dú)特的角度寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)和感受，加深了對(duì)課文的理解，也表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化逐步消失的惋惜之情。又如教讀朱自清的散文《背影》時(shí)，讀完課文的學(xué)生寫(xiě)道：“父愛(ài)，是春天的柳條，千絲萬(wàn)縷，他是綿延的；父愛(ài)，是夏天的荷花，吐撒清香，他是芬芳的；父愛(ài)，是秋天的稻田，金光燦燦，他是博大的；父愛(ài)，是冬天的雪花，全心全意，他是無(wú)私的；父愛(ài)是山，是我們一生的依靠，我們應(yīng)用自己的一生去回報(bào)這份無(wú)私、唯一、博大、綿延的愛(ài)�！北磉_(dá)自己對(duì)父愛(ài)的理解，由文中的父親聯(lián)想到自己的父親，想到父愛(ài)，想到回報(bào)父愛(ài)，心與心開(kāi)始交流，學(xué)生提高的不僅是語(yǔ)言文字的表達(dá)能力，還有懂得珍惜回報(bào)父愛(ài)。學(xué)生多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，達(dá)到有創(chuàng)意地表達(dá)的目的。
三、讓語(yǔ)文課堂充滿美感
語(yǔ)文課堂是由美的思想和美的語(yǔ)言、美的情感構(gòu)筑起來(lái)的藝術(shù)殿堂。教師在教學(xué)中想方設(shè)法使學(xué)生鉆進(jìn)教材，體味形象，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，著重誘導(dǎo)學(xué)生去尋找美的意境，感受作品所隱含的內(nèi)在美，并從中去發(fā)現(xiàn)美，從而得到美的享受，受到美的感染。
�。ㄒ唬┳プ∶赖恼Z(yǔ)言進(jìn)行感染
語(yǔ)文教師必須根據(jù)教材的不同內(nèi)容和風(fēng)格，去設(shè)計(jì)、營(yíng)造出美的氛圍，通過(guò)賞讀精美的語(yǔ)言，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的美感體驗(yàn)。”教師可以引導(dǎo)學(xué)生把它當(dāng)作抒情詩(shī)來(lái)誦讀，當(dāng)作抒情樂(lè)曲來(lái)欣賞。水生嫂在月下編席，“不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白的世界�！边@純美的夜景，不單單是是為下文情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊，更烘托出了水生嫂的美，外貌的美和心靈的美。
�。ǘ┲匾暶赖男蜗筮M(jìn)行熏陶
車(chē)爾尼雪斯基也曾說(shuō)：“形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位”可見(jiàn)語(yǔ)文教學(xué)中，避開(kāi)單一地講讀方式，而引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作品的形象美很重要。如教學(xué)《春》讓學(xué)生頭腦中再現(xiàn)“柔嫩的春草、和煦的春風(fēng)，潤(rùn)物的春雨”等形象。從而感受春天的美好，作品的意境。再如教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》，學(xué)習(xí)“冬天的百草園”一段時(shí)，讓有過(guò)捕鳥(niǎo)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生來(lái)講經(jīng)驗(yàn)、感受，把文中的形象進(jìn)行再現(xiàn)，即加深了對(duì)知識(shí)的印象，又讓學(xué)生從學(xué)中體會(huì)到了樂(lè)趣，就很快地弄明白了魯迅的寫(xiě)作意圖。美的形象在與自己的生活經(jīng)驗(yàn)的碰撞中得到了感悟與升華，實(shí)現(xiàn)了多角度的創(chuàng)意性閱讀。（作者單位：河北唐山豐潤(rùn)車(chē)軸山中學(xué)）
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