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語(yǔ)文課堂中藝術(shù)元素的挖掘與運(yùn)用
語(yǔ)文課堂中藝術(shù)元素的挖掘與運(yùn)用葉燕芬
人在生活中舒展著自己的生命，體驗(yàn)著自己的生存狀態(tài)，生活是生命的親歷和體驗(yàn)，是一個(gè)永無(wú)止境的生命價(jià)值的追尋和實(shí)現(xiàn)過(guò)程，語(yǔ)文課堂正是這樣融知識(shí)性、趣味性、審美性于一體的，它不僅是激蕩、抒發(fā)學(xué)生情感的海洋，更是滋潤(rùn)、凈化學(xué)生心靈的仙境。在這里，學(xué)生可以品味優(yōu)美的語(yǔ)言，培養(yǎng)高尚的人格，得到美與善的生命滋養(yǎng)。而達(dá)成這一目標(biāo)，需要語(yǔ)文教師在教學(xué)中充分運(yùn)用“藝術(shù)”，以藝傳情，以情感人；以藝點(diǎn)亮語(yǔ)文課堂，以情點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火。
《說(shuō)文解字》中指出：藝，種也！可以看出，“藝”最初是種植的意思。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)賦予了“藝”兩層意思，一個(gè)是比喻性質(zhì)的，指教學(xué)的方法技藝，生成靈活生動(dòng)、豐富多彩的語(yǔ)文課堂，即“指富有創(chuàng)造性的方式方法”，主要成分屬于教師的教學(xué)行為層面�！八嚒钡牧硪粚右馑际撬谋玖x，即“用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等”。文學(xué)本來(lái)就是一件又一件的藝術(shù)品。小學(xué)語(yǔ)文的教材文本，字里行間無(wú)不洋溢著濃厚的藝術(shù)氣息。綜觀一篇篇的課文，跳躍著音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇、書(shū)法等許許多多的藝術(shù)元素。各種藝術(shù)元素以其生動(dòng)性、直感性，與學(xué)生好奇喜新的心理特點(diǎn)相契合，為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)。皮亞杰在《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》中曾說(shuō)：“所有智力方面的工作都依賴于興趣�！备璧乱舱f(shuō)：“哪里沒(méi)有興趣，哪里就沒(méi)有記憶�！闭n堂教學(xué)研究也應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性為重點(diǎn)，這是水之源、木之本。課堂中，教師有機(jī)地挖掘一些富有吸引力和感化力的藝術(shù)元素，往往能使難懂的知識(shí)易學(xué)，枯燥的內(nèi)容有趣。同時(shí)，因?yàn)榕d趣的摻入，學(xué)生心智大開(kāi)，思維活躍。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中，自如地運(yùn)用藝術(shù)元素，使求真求實(shí)的語(yǔ)文課堂同樣流光溢彩，動(dòng)人心旌。
一、書(shū)法藝術(shù)的拓展之美
中國(guó)書(shū)法是漢字的一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，也是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)通過(guò)用筆的方圓轉(zhuǎn)折、速度的疾徐、墨色的濃淡枯潤(rùn)等來(lái)表現(xiàn)其“形”的線條韻致�！白秩缙淙恕�，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的鑒賞能豐滿人物個(gè)性，對(duì)提高閱讀教學(xué)的有效性有很好的效果。
人教版語(yǔ)文第七冊(cè)《為中華之崛起而讀書(shū)》的教學(xué)，讓學(xué)生在比較中體會(huì)為明理、為做官、為掙錢(qián)、為吃飯而讀書(shū)，都是為了滿足自己的生活需求，而為中華之崛起而讀書(shū)，則是把個(gè)人的學(xué)習(xí)與民族的振興聯(lián)系起來(lái)，在感受了周恩來(lái)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的博大胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)后，教師補(bǔ)充了周恩來(lái)少年時(shí)的書(shū)法作品與閱讀鏈接。
師：我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理從小就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)與理想，這種抱負(fù)與理想不但體現(xiàn)在他的言論中，還蘊(yùn)含在他的書(shū)法作品中，請(qǐng)看。（出示“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”與“大江歌罷掉頭東”兩幅書(shū)法作品）說(shuō)說(shuō)你的感受。
生：周總理不但書(shū)讀得好，字也寫(xiě)得很棒。
生：周總理的字蒼勁有力，很有氣勢(shì)。
生：這幅作品讓人感受到周恩來(lái)少年時(shí)的英姿勃發(fā)。
師：是�。∪藗兂Ｕf(shuō)：“字如其人。”周恩來(lái)那沉著凝重的行書(shū)與毛澤東奇逸開(kāi)張的草書(shū)堪稱新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人書(shū)法藝術(shù)中的兩朵奇葩！由于年代久遠(yuǎn)，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂，周恩來(lái)總理的早期墨跡流傳甚少。最具代表性的就是這幅1917年?yáng)|渡日本前夕作的七絕詩(shī)：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄�！贝俗髌啡谠�(shī)的磅礴與書(shū)的雄渾于一體，相得益彰，氣度非凡。當(dāng)時(shí)的周恩來(lái)，雖年不及弱冠，但其書(shū)法的風(fēng)格已經(jīng)為中年的“書(shū)風(fēng)形成”作了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。讓我們一起來(lái)朗誦這首七絕詩(shī)。
�。ㄉR誦）
師：說(shuō)說(shuō)你的理解與感受吧。
生：第一句以“大江”開(kāi)頭，氣勢(shì)磅礴。
生：我知道“面壁”出自達(dá)摩大師的一個(gè)典故，形容刻苦鉆研。
師：你知道的真多。是啊，這里表示周恩來(lái)總理決心鉆研社會(huì)科學(xué)，挽救國(guó)家的危亡，以古人那種“面壁十年”的刻苦精神，來(lái)改造當(dāng)時(shí)的社會(huì)，即使壯志難酬，蹈海而死，也不愧為中華兒女，充分表現(xiàn)了他年青時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。再請(qǐng)大家自由朗誦，感受總理從小的豪邁壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)。（激情誦讀詩(shī)歌，指名讀、齊讀。）
師：其實(shí)，周恩來(lái)總理小時(shí)候還有許多故事，這個(gè)單元的主題是“成長(zhǎng)的故事”，我們可以參觀周恩來(lái)故居，搜集總理的書(shū)畫(huà)、文章、小故事等，以全面地了解總理成長(zhǎng)的足跡。
好一個(gè)“字如其人”！它把一個(gè)人一個(gè)時(shí)期的精神風(fēng)貌或成長(zhǎng)狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)了。在新時(shí)期的閱讀教學(xué)中，讓書(shū)法藝術(shù)與文本教學(xué)有機(jī)整合，這不但可以提升書(shū)寫(xiě)中技術(shù)層面的藝術(shù)美，更重要的是挖掘了人物品格的美育內(nèi)涵。
二、繪畫(huà)藝術(shù)的運(yùn)用之美
心理學(xué)研究表明，兒童最早發(fā)生興趣的是繪畫(huà)。因此把繪畫(huà)藝術(shù)引入語(yǔ)文教學(xué)，能讓抽象思維變成具體感知，對(duì)幫助學(xué)生理解字詞句段乃至篇章結(jié)構(gòu)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和審美能力都有積極作用。
在人教版第三冊(cè)《紙船和風(fēng)箏》一課的初讀設(shè)計(jì)中，我巧妙地以繪畫(huà)藝術(shù)點(diǎn)亮了課堂。當(dāng)學(xué)生初讀課文，給課文插圖排完順序，理清課文脈絡(luò)后，我安排了生字新詞的學(xué)習(xí)，特別是對(duì)于“飄蕩、漂流”的學(xué)習(xí)作了這樣的設(shè)計(jì)：
師：課文寫(xiě)了誰(shuí)在哪里飄蕩呢？找到課文中的句子讀一讀。
生：風(fēng)箏在天空飄呀飄，很快樂(lè)。
�。ń處熈⒓从煤�(jiǎn)筆畫(huà)勾勒出湛藍(lán)的天空）
師：誰(shuí)能讓風(fēng)箏在藍(lán)天上飄蕩？
�。ㄒ簧瀹�(huà)）
生：老師，我有意見(jiàn)，他的風(fēng)箏是懸在天上的，沒(méi)飄起來(lái)。
師：誰(shuí)有本事讓風(fēng)箏飄起來(lái)呢？
生：我來(lái)�。ㄔ陲L(fēng)箏的尾巴上畫(huà)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，很有動(dòng)感。）
師：哦，風(fēng)箏飄起來(lái)了！古時(shí)候風(fēng)箏也叫紙鳶�！皟和W(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶�！憋L(fēng)箏在天空中自由自在地隨風(fēng)而飄，很快樂(lè)。還有哪些東西能隨風(fēng)飄呢？
生：柳樹(shù)枝。
師：（板畫(huà)隨風(fēng)飄動(dòng)的柳枝）是的，“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，柳枝在風(fēng)中飄蕩。
生：雪花也會(huì)飄蕩。
師：（板畫(huà)隨風(fēng)飄蕩的雪花）雪花在空中飄蕩。風(fēng)箏、柳枝、雪花都隨風(fēng)而飄，自在而蕩，飄呀飄呀，悠閑自在，所以“飄”字是風(fēng)字旁。讀——飄蕩。
師：誰(shuí)在哪里漂流呢？
生：是紙船啊。紙船在小溪里漂呀漂，也很自在。
師：是呀，“君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里�！薄肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流�！毙〈诮许�?biāo)�。你能帶著你的理解讀出隨風(fēng)而飄的悠閑自在，讀出順?biāo)鞯目鞓?lè)無(wú)憂嗎？
師：你發(fā)現(xiàn)了什么呢？
生：古人造字是有一定的規(guī)律的，并且把意思也包含在里面了。隨風(fēng)而飄的“飄”是風(fēng)字旁，順?biāo)鞯摹捌笔侨c(diǎn)水旁。
師：是的，帶著你的理解讀讀課文中描寫(xiě)風(fēng)箏悠閑飄蕩、紙船自由漂流的句子。
詞語(yǔ)是思維的基本概念，又是構(gòu)成句子的基本單位，在學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)中，具有重要的作用。通過(guò)繪畫(huà)的手段記憶詞語(yǔ)、辨析詞語(yǔ)意思、理解詞語(yǔ)表達(dá)的意境美是很有效的教學(xué)方式。又如人教版第二冊(cè)的《識(shí)字1》中，可利用繪畫(huà)的形式，把詞中“春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇”的內(nèi)容在學(xué)生的畫(huà)筆下表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生對(duì)“萬(wàn)物復(fù)蘇”有一個(gè)直觀的感知，為學(xué)生從詞語(yǔ)的形象感知到理性思維搭上一座天橋。這種理解詞語(yǔ)的方式，既具情趣又含審美價(jià)值，對(duì)低年級(jí)學(xué)生特別適宜。
三、音樂(lè)藝術(shù)的襯托之美
“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的。文學(xué)家把自己的情感表達(dá)出來(lái)，而他的目的，不管是有意識(shí)的或是無(wú)意識(shí)的，總是要在讀者的心目中引起同樣的情感功能的�！币虼耍恍┙�(jīng)典作品，光靠品析語(yǔ)言還不夠，還要通過(guò)指導(dǎo)朗讀，把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。將音樂(lè)作為背景指導(dǎo)學(xué)生配樂(lè)朗誦，能把音樂(lè)語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言巧妙地溝通起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中提升審美情操。
筆者在課堂教學(xué)中，曾多次嘗試以音樂(lè)作為媒體進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，效果是明顯的。如教學(xué)人教版第八冊(cè)《小珊迪》一課，我選取了二胡曲《紅河水》，那類似哭腔的引子、緩慢而纏綿的旋律，配上富有感情的朗讀，顯得異常凄涼悲傷，使讀者動(dòng)情、聽(tīng)者動(dòng)容。學(xué)生被小珊迪悲慘的命運(yùn)深深打動(dòng)，更感其在此情況下，表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)實(shí)、善良之品質(zhì)的高尚，不少學(xué)生都忍不住掉下了眼淚。又如一位教師在《伯牙絕弦》一課的教學(xué)中，用名曲《高山流水》創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
師：假如你們就是站在琴旁善聽(tīng)的鐘子期，當(dāng)琴聲悠揚(yáng)響起時(shí)，（播放《高山流水》中“高山”這段音樂(lè)）你們眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山？
（生欣賞音樂(lè)并想象）
生：我仿佛看到了挺拔險(xiǎn)峻的泰山。
生：我仿佛看到了高聳入云的泰山。
�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生用不同的感受配樂(lè)朗讀句子：伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山�！保�
師：伯牙繼續(xù)鼓琴，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出。（播放《高山流水》中“流水”這段音樂(lè)）善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的流水？（在學(xué)生想象的基礎(chǔ)上指導(dǎo)配樂(lè)朗誦句子：志在流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河。”）
教學(xué)實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中，適時(shí)、適度地采用配樂(lè)朗讀的教學(xué)形式，能令學(xué)生心馳神往、興趣盎然，容易喚起學(xué)生與作者的情感共鳴，讓學(xué)生在體驗(yàn)情感的基礎(chǔ)上，自覺(jué)主動(dòng)地對(duì)枯燥的課文內(nèi)容進(jìn)行思考、想象、創(chuàng)造，達(dá)到娛悅其耳目、激動(dòng)其心靈、開(kāi)發(fā)其智力、激發(fā)其情思的教學(xué)實(shí)效。
四、表演藝術(shù)的穿插之美
或教師演，或?qū)W生演，或師生共演。通過(guò)表演，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，幫助學(xué)生深入理解課文，一舉多得。如于永正老師教學(xué)《小稻秧脫險(xiǎn)記》時(shí)，成功運(yùn)用表演演繹課堂高潮，堪稱典范。
師：讀到這里，我想“氣勢(shì)洶洶”“蠻不講理”“一擁而上”這些詞你們肯定懂了。誰(shuí)知道“氣勢(shì)洶洶”是什么意思？（師喊了幾位舉手的學(xué)生到前面來(lái)）
師：這幾位同學(xué)都懂了，沒(méi)有懂的同學(xué)請(qǐng)看他們的表演。我當(dāng)小稻秧，你們幾個(gè)當(dāng)雜草。雜草把小稻秧團(tuán)團(tuán)圍住，你們應(yīng)該怎么站？
（生從四面八方把于老師圍�。�
師：“你們要干什么？”
生：“快把營(yíng)養(yǎng)交出來(lái)�！保曇舻停�
師：你們沒(méi)有讀懂，要兇，聲音要大，把腰叉起來(lái)。
生：（叉腰，大聲，兇惡地）“快把營(yíng)養(yǎng)交出來(lái)！”
師：“我們剛搬到大田不久，正需要營(yíng)養(yǎng)，怎么能交給你們呢？”（生不知所措）
師：（問(wèn)全體學(xué)生）他們應(yīng)干什么？
生：他們應(yīng)該上前搶營(yíng)養(yǎng)。
師：對(duì)，要搶。營(yíng)養(yǎng)在地里，快！（“雜草們”一擁而上，搶起了營(yíng)養(yǎng)。稻秧沒(méi)精打采地垂下了頭。下面的學(xué)生哈哈大笑。）
師：哦，厲不厲害？?jī)床粌矗浚ㄉ簠柡�，兇。）這就是“氣勢(shì)洶洶”。雜草野蠻不野蠻？（生：野蠻。）這就叫“蠻不講理”。雜草讓小稻秧發(fā)言嗎？（生：不讓。）這就叫“不由分說(shuō)”。各位“雜草”請(qǐng)回去。（笑聲一片）
五、戲劇藝術(shù)的開(kāi)掘之美
戲曲是一種說(shuō)、唱、演的藝術(shù)。我國(guó)的戲曲和曲藝，來(lái)自于民間百姓，又廣泛流傳于民間。它以帶有表演動(dòng)作的說(shuō)唱來(lái)敘述故事、塑造人物、表達(dá)思想感情、反映社會(huì)生活。欣賞豐富多彩的戲曲藝術(shù)，能使我們感受到生活的“真”、人心的“善”和藝術(shù)的“美”。
豐子愷先生是20世紀(jì)初的一位奇人，他不但懂書(shū)畫(huà)還通音律，特別喜歡國(guó)粹——京劇藝術(shù)。課文《白鵝》就引用了“凈角”“三眼一板”等京劇藝術(shù)語(yǔ)言。對(duì)此，學(xué)生都少有接觸，教師如何把握這些藝術(shù)語(yǔ)言，讓學(xué)生既能輕而易舉地理解所蘊(yùn)含的意思，又能以此為契機(jī)，展開(kāi)教學(xué)，提升教學(xué)效益呢？
1．“凈角出場(chǎng)”式走路。
初讀課文后，出示“凈角”等生字、新詞讓學(xué)生認(rèn)讀。什么叫“凈角”？一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“‘凈角’就是干凈的角落�！逼渌麑W(xué)生似懂非懂地看著屏幕。這時(shí)視頻出示了京劇臉譜，教師介紹“凈角”：“凈角”是國(guó)粹藝術(shù)京劇中的一個(gè)扮相，臉上的色彩很濃重，畫(huà)面很夸張，因此也叫花臉，指性格豪放，說(shuō)話聲音粗重的成年男子。因?yàn)檫@是京劇中的一個(gè)角色，所以“角”在這里念“jue”，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)“凈角”的“角”。
接著，在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，找有“凈角”一詞的句子來(lái)讀：“鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場(chǎng)。”學(xué)生雖然讀正確了，但是沒(méi)有凈角出場(chǎng)大模大樣走路的感覺(jué)。
于是，教師出示剪輯的“凈角出場(chǎng)”視頻，給學(xué)生以感性的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的沖擊，隨著渾厚、雄壯的京劇鑼鼓聲的響起，學(xué)生都進(jìn)入了“包公”出場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)。在樂(lè)曲聲戛然而止時(shí)，教師組織學(xué)生討論：“你對(duì)凈角出場(chǎng)想說(shuō)什么？”“‘頗像’是什么意思？”“看了凈角出場(chǎng)你對(duì)鵝走路有什么想說(shuō)的？”
學(xué)生的感受非常感性與具體，紛紛覺(jué)得凈角很高傲；走路很穩(wěn)健、從容不迫；架子十足，像個(gè)老爺一樣；派頭大模大樣的。教師適時(shí)小結(jié)：這就是那只高傲的白鵝，它走路的樣子非常有趣。你能通過(guò)朗讀，讀出你心中那只高傲的、可愛(ài)的白鵝嗎？進(jìn)而指導(dǎo)朗讀：凈角很高傲——讀得慢，讀出它的傲氣；走路很穩(wěn)健——讀得穩(wěn)，讀出它的從容不迫；架子十足——像個(gè)老爺一樣，讀出它的老爺派頭；大模大樣——出場(chǎng)大模大樣的，讀出它的官架子。
2．“三眼一板”式吃飯。
出示詞語(yǔ)“三眼一板”（如今的“三眼一板”只有比喻義，比喻做事古板，這里形容鵝吃飯死板，不會(huì)變通。它的本義究竟是什么？一追溯，巧得很，又是一個(gè)京劇術(shù)語(yǔ)。真佩服作者的博古通今。）
師：“三眼一板”是什么意思？（學(xué)生面面相覷）它是京劇里的一種板式，也叫一眼三板，板是指強(qiáng)拍，眼是弱拍，一強(qiáng)拍、三弱拍，或一弱拍、三強(qiáng)拍。通俗地說(shuō)就是音樂(lè)課中的4/4拍。
師：會(huì)打4/4拍的節(jié)拍嗎？誰(shuí)先來(lái)試試？（教師指導(dǎo)學(xué)生按“三眼一板”的節(jié)奏打節(jié)拍，并打出強(qiáng)弱拍。）
師：讀讀課文中的句子，鵝是怎樣按“三眼一板”的節(jié)拍吃飯的？
生：鵝是這樣吃飯的：先吃一口冷飯，再喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。
師：（多媒體出示文本）鵝吃飯要哪些食物？（指名讀：先吃一口冷飯，再喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。）
師：有水有泥還有其他的嗎？(指名讀：先吃一口冷飯，再……)
師：（小結(jié)）明白了先吃一口冷飯，再喝……然后再到別處吃……這種吃飯的方法作者用了一個(gè)詞語(yǔ)是——三眼一板。
師：文中“三眼一板”指的是什么？
生：吃飯的東西不能少，吃飯的順序不能打亂。
師：多有意思呀！鵝就是這樣三眼一板吃飯的，就是這種吃飯方式惹來(lái)了不少的麻煩。（引出第六自然段，通讀。）
師：對(duì)于鵝老爺?shù)倪@種吃飯方式，你有什么想說(shuō)的？
生：鵝傻得可愛(ài)！呆板中透著有趣！
生：鵝老爺吃飯程序很復(fù)雜，樣子很大方，讓人忍不住要發(fā)笑。
生：作者是打心眼里喜歡這只白鵝，心甘情愿地服侍它。
學(xué)生在理解京劇術(shù)語(yǔ)“凈角”“三眼一板”的同時(shí)，解讀出了鵝走路的可愛(ài)模樣和有趣的吃飯方式，深深感受到了作者對(duì)白鵝的喜愛(ài)之情。
我們的語(yǔ)文課堂正在逐步擺脫傳統(tǒng)的刻板模式，努力與藝術(shù)元素一路同行，達(dá)到以語(yǔ)文學(xué)習(xí)情趣為核心的藝術(shù)化教學(xué)的效果。語(yǔ)文藝術(shù)化、課堂情趣化，其目的就是要讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的文字美、語(yǔ)言美、形象美和意境美，語(yǔ)文課堂不是抽象概念堆砌的倉(cāng)庫(kù)，而是藝術(shù)之花盛開(kāi)的樂(lè)園，它并不枯燥乏味，而是充滿著情趣。
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