如何在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)

　　如何在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)
　　
　　廖春艷
　　
　　廣西百色平果縣第七小學(xué)(531400)
　　
　　愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榍罢咝枰�有�?chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步�！闭n堂上，教師如何激發(fā)學(xué)生提問，是一門藝術(shù)，也是一門學(xué)問。在十幾年的語(yǔ)文教學(xué)中，我深深感受到語(yǔ)文作為一門重要的人文學(xué)科，在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)？
　　
　　1基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的前提
　　
　　羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“懷疑能把昨天的信仰摧毀，也能替明日的信仰開路�！毕胱寣W(xué)生產(chǎn)生“懷疑”的思想，得從學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)抓起，只有掌握一定量的知識(shí)，才有可能對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生好奇、渴望，因此，我們要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，努力學(xué)習(xí)。只有學(xué)好課內(nèi)知識(shí)，又進(jìn)行廣泛的課外閱讀，不斷地拓寬自己的知識(shí)面，才能厚積而薄發(fā)，形成敏捷的思維，產(chǎn)生各種真知灼見，從而質(zhì)疑問題。如果不學(xué)無(wú)術(shù)，卻指望“天上掉餡餅”，想一下子具備了強(qiáng)烈的問題意識(shí)，那是不切實(shí)際的幻想。因此教育學(xué)生虛心好學(xué)，長(zhǎng)期積累知識(shí)，是我們小學(xué)高年級(jí)教師的長(zhǎng)期重要任務(wù)。
　　
　　2師生關(guān)系的融洽，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的基礎(chǔ)
　　
　　南宋哲學(xué)家陸九淵在《語(yǔ)錄》曾說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)�！币馑际牵褐螌W(xué)最擔(dān)憂的是提不出疑問，有了疑問就有了進(jìn)步的基礎(chǔ)。小學(xué)生的思想活躍、求知欲旺盛，對(duì)事物有著強(qiáng)烈的好奇心，這就是問題意識(shí)的種子。在大力提倡培養(yǎng)學(xué)生的主體性、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主的今天，“師道尊嚴(yán)”仍蟄伏于許多人的思想深處，學(xué)生對(duì)老師既敬又畏，教師永遠(yuǎn)是正確的，對(duì)書本質(zhì)疑、向老師發(fā)問，便是對(duì)老師不敬，于是課堂上便只剩下教師的聲音了，久而久之，學(xué)生也就沒有問題可問了。導(dǎo)致大部分學(xué)生能學(xué)不能問，會(huì)學(xué)不會(huì)問，只學(xué)不問。
　　
　　相反，如果教師能民主、平等地對(duì)待學(xué)生，鼓動(dòng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問，鼓動(dòng)學(xué)生求新求異，正確對(duì)待學(xué)生的提問，不譏諷，挖掘其可貴之處，保護(hù)學(xué)生的積極性，建立和諧的師生關(guān)系，這就為問題意識(shí)這顆種子的生長(zhǎng)提供了充足的陽(yáng)光、水分、適宜的土壤，使其生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
　　
　　3提倡研究討論，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的關(guān)鍵
　　
　　開發(fā)學(xué)生的研究討論能力，需要在教學(xué)中鍛煉學(xué)生的各種思維，引導(dǎo)學(xué)生變換角度去思考問題。如作文教學(xué)中，審題時(shí)提供有價(jià)值的材料，讓學(xué)生多角度的去思考，從不同的角度立意。學(xué)生往往把教師和學(xué)習(xí)好的同學(xué)看作是知識(shí)的權(quán)威，一味迷信�！袄蠋熣f(shuō)的”、“書上寫的”“同學(xué)說(shuō)的”成了他們的口頭禪。我們老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)“權(quán)威”，讓他們反思作品中的人物、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想、情感，從而開發(fā)學(xué)生的批判性思維，形成自己具有個(gè)性的解讀。
　　
　　例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《少年閏土》時(shí)，同學(xué)們對(duì)“閏土心中有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，都是我往常朋友所不知道的。他們不知道一些事，潤(rùn)土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空”。這句話認(rèn)為“我”的視角很小，只能看見一點(diǎn)點(diǎn)外面的世界。而有些同學(xué)認(rèn)為這句話講了“我”的活動(dòng)天地很小，看不到更廣闊的天空，更多同學(xué)認(rèn)為這句話是指“我”學(xué)不到更多更廣泛的知識(shí)，表達(dá)作者對(duì)廣闊天地的向往，對(duì)知識(shí)的渴望。通過(guò)討論加深了同學(xué)對(duì)句子含義的理解。
　　
　　4創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的關(guān)鍵
　　
　　4.1創(chuàng)設(shè)問題情境，點(diǎn)燃思維火花。
　　
　　朱熹曾這樣說(shuō)：“讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。都無(wú)所疑，方始是學(xué)。”在教學(xué)過(guò)程中，教師可利用教材中某些現(xiàn)象和事例的矛盾關(guān)系，設(shè)疑發(fā)問，喚起學(xué)生注意并產(chǎn)生積極探求問題答案的心理，調(diào)整學(xué)生的思維方式，由淺入深，揭示事物間的必然聯(lián)系。
　　
　　如在教《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》時(shí)，我說(shuō)：“課文第十五自然段作者說(shuō)：‘夏天過(guò)去，秋天過(guò)去，冬天又來(lái)了，駱駝隊(duì)又來(lái)了，童年卻一去不還了�！�而在課文最后一個(gè)自然段作者又說(shuō)寫道：‘我默默地想，慢慢地寫，又看見冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)走過(guò)來(lái)，又聽見緩緩悅耳的駝鈴聲。童年重臨于我的心頭�！�”前面作者說(shuō)童年一去不還，后面又說(shuō)童年重臨心頭，在此，作者的話是不是前后矛盾呢？這下學(xué)生大腦里的思維火花一下被點(diǎn)燃了，有學(xué)生疑惑，有學(xué)生點(diǎn)頭表示前后矛盾，更有幾個(gè)學(xué)生高高地舉起手表示不同意，有學(xué)生說(shuō)前一個(gè)“童年”指童年時(shí)光，而后一個(gè)“童年”則指童年里的人物、經(jīng)歷的事物和看到的景物等，當(dāng)作者再次看到駱駝隊(duì)停在我家門前而想起童年舊事，懷念童年，留戀童年。因此，前后并不矛盾。一個(gè)巧妙的問題，就能使學(xué)生產(chǎn)生思維的火花，學(xué)生的問題意識(shí)在潛移默化中得到了培養(yǎng)和強(qiáng)化。
　　
　　4.2營(yíng)造合作探究氛圍，激發(fā)學(xué)生的熱情。
　　
　　普列漢諾夫曾說(shuō)：“有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問。”在教學(xué)過(guò)程中，教師要經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行心理互換，留給學(xué)生一塊相當(dāng)充裕的自由活動(dòng)的天地，根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同，把問題提給學(xué)生。
　　
　　如，我在教《楓橋夜泊》時(shí)，讓學(xué)生討論“是夜半鐘聲到客船還是夜半鐘聲客船到”；在教《秋天的懷念》時(shí)，我讓學(xué)生討論“為什么我懂得母親沒有說(shuō)完的話”。學(xué)生反應(yīng)熱烈，以上討論都成了這些課的亮點(diǎn)所在�？梢�，學(xué)生處在一種寬松自由、生動(dòng)活潑的情境中學(xué)習(xí)，他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和求知欲望會(huì)得到誘發(fā)和補(bǔ)償，學(xué)習(xí)的積極性就能得到充分發(fā)揮。通過(guò)對(duì)問題的討論、爭(zhēng)辯，使不能獨(dú)立解決的問題在集體中解決，從而體味到學(xué)習(xí)的樂趣。其實(shí)，這樣的思維交鋒比結(jié)論本身更重要，討論和爭(zhēng)辯大大強(qiáng)化了學(xué)生的提問意識(shí)。
　　
　　因此，教師只要在平時(shí)的教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生大膽提問，廣泛思考，學(xué)生養(yǎng)成了問問題的意識(shí)和習(xí)慣，我們的教學(xué)，我們課堂才會(huì)變得更有生機(jī)，更有光彩。

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