中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系建設(shè)初探

　　中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系建設(shè)初探
　　
　　翟中杰，趙惜群，呂漢娜
　　
　�。ê�南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201）
　　
　　摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的道德失范問(wèn)題也層出不窮，如何全面把握中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)現(xiàn)狀并對(duì)其做出科學(xué)的評(píng)價(jià)，正在成為學(xué)術(shù)界重點(diǎn)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。在分析中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系建設(shè)的重要意義的基礎(chǔ)上，著重探討構(gòu)成這一體系的基本要素，并對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系建設(shè)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)注意的事項(xiàng)進(jìn)行闡釋。
　　
　　關(guān)鍵詞：中學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)；測(cè)評(píng)體系
　　
　　中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-5884（2013）03-0007-02
　　
　　基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度重點(diǎn)資助課題（ XJK011ADY001）；湖南科技大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目（ S110144）
　　
　　作者簡(jiǎn)介：翟中杰（1987-），男，山西陽(yáng)泉人，碩士生，主要從事思想政治教育原理與方法研究。
　　
　　一中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系建設(shè)的重要意義
　　
　　（一）有助于推動(dòng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)持續(xù)提升
　　
　　中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)包括網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、情感、意志、行為等多個(gè)方面。在測(cè)評(píng)中，通過(guò)數(shù)據(jù)的反饋可以增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)自身網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)，明確其應(yīng)繼續(xù)保持或需要改進(jìn)的方面，從而推動(dòng)其轉(zhuǎn)變觀念，提升網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知。同時(shí)，測(cè)評(píng)會(huì)產(chǎn)生激勵(lì)作用，為了獲得好的測(cè)評(píng)結(jié)果，中學(xué)生會(huì)主動(dòng)改善其網(wǎng)絡(luò)道德行為，逐步形成“攀比”網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，“炫耀”網(wǎng)絡(luò)文明行為的良好風(fēng)氣，并在崇尚文明、追求德行的過(guò)程中，建立深厚的網(wǎng)絡(luò)道德情感與堅(jiān)韌的網(wǎng)絡(luò)道德意志，并最終體現(xiàn)在良好的道德行為上。
　　
　　（二）有助于實(shí)現(xiàn)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育教學(xué)和管理科學(xué)化
　　
　　測(cè)評(píng)的直接后果在于產(chǎn)生大量測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)，教育者和管理者可以透過(guò)這些數(shù)據(jù)把握受教育主體的網(wǎng)絡(luò)思想和行為動(dòng)態(tài)，并依照測(cè)評(píng)結(jié)果在教學(xué)和管理上轉(zhuǎn)變思路、改進(jìn)方法，調(diào)整內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)和管理針對(duì)性。與此同時(shí)，隨測(cè)評(píng)活動(dòng)開展而逐步積累起來(lái)的測(cè)評(píng)案例、測(cè)評(píng)報(bào)告、改進(jìn)方案等內(nèi)容將成為一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)德育教學(xué)與管理資源庫(kù)。德育工作者可借助這些資源編寫教材，實(shí)施生動(dòng)的案例教學(xué)、榜樣教學(xué)等，而對(duì)管理者來(lái)說(shuō)，這些資源也可以成為探索新型管理模式的寶貴財(cái)富。
　　
　�。ㄈ�）有助于引導(dǎo)社會(huì)輿論正確評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)與中學(xué)生
　　
　　社會(huì)輿論是一股巨大的力量，馬克思認(rèn)為它是一種“普遍的、無(wú)形的和強(qiáng)制的力量”。恩格斯講得更明確：“世界歷史——我們不再懷疑——就在于公眾輿論�！倍�在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，社會(huì)輿論的力量更加凸顯，有所偏差的社會(huì)輿論很可能遏制網(wǎng)絡(luò)的正常發(fā)展，放大或縮小中學(xué)生所遇到的社會(huì)問(wèn)題，而中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)恰能成為扭轉(zhuǎn)相關(guān)社會(huì)輿論的重要舉措。測(cè)評(píng)結(jié)果能夠較為清楚和全面的表明中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的現(xiàn)狀，澄清網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的正負(fù)影響，從而用客觀事實(shí)引導(dǎo)社會(huì)輿論向正確方向發(fā)展。
　　
　　二中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的基本要素
　　
　　（一）測(cè)評(píng)主體
　　
　　從內(nèi)涵來(lái)講，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)主體是指，在針對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)所進(jìn)行的測(cè)評(píng)活動(dòng)中，有目的、有意識(shí)地組織、實(shí)施、監(jiān)督、維護(hù)測(cè)評(píng)活動(dòng)，并在某個(gè)環(huán)節(jié)中發(fā)揮其主觀能動(dòng)性主導(dǎo)測(cè)評(píng)活動(dòng)的個(gè)人與組織。與傳統(tǒng)測(cè)評(píng)主體相比，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)主體資格的獲取和主體職能的實(shí)施以其熟練掌握互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用知識(shí)和技能為前提。從外延來(lái)講，主要包括測(cè)評(píng)的組織主體、測(cè)評(píng)的實(shí)施主體及測(cè)評(píng)的監(jiān)管主體。與傳統(tǒng)品德測(cè)評(píng)主體相比，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)主體最明顯的特征在于現(xiàn)實(shí)性與虛擬性的結(jié)合，所謂現(xiàn)實(shí)性，即測(cè)評(píng)主體是現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人和組織，在現(xiàn)實(shí)生活中參與測(cè)評(píng)活動(dòng)，行使其測(cè)評(píng)的職權(quán)；而虛擬性，即測(cè)評(píng)主體不僅包括現(xiàn)實(shí)空間的個(gè)體和組織，還包括網(wǎng)絡(luò)空間中的某些網(wǎng)民個(gè)體和網(wǎng)絡(luò)組織。例如，與測(cè)評(píng)對(duì)象關(guān)系密切的網(wǎng)友、受測(cè)評(píng)中學(xué)生經(jīng)常訪問(wèn)的網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營(yíng)商等。
　　
　�。ǘ�）測(cè)評(píng)指標(biāo)體系
　　
　　指標(biāo)體系是整個(gè)測(cè)評(píng)體系的關(guān)鍵要素，要保證中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)體系的科學(xué)性，在構(gòu)建這一體系時(shí)必須綜合考慮以下三因素：首先，要依據(jù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀確定指標(biāo)，因?yàn)椋骸吧鐣?huì)價(jià)值觀是確立學(xué)生品德測(cè)評(píng)指標(biāo)的主要依據(jù)�！比鐖�(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)發(fā)揚(yáng)平等、開放、共享的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀，具體可參照《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》、《中學(xué)德育大綱》等體現(xiàn)主導(dǎo)價(jià)值觀的規(guī)范。其次，要依據(jù)中學(xué)生成長(zhǎng)的階段和相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)需求確定指標(biāo)，如將中學(xué)生劃分為初中和高中兩個(gè)階段，并根據(jù)其基本的身心特征來(lái)凝練指標(biāo)。再次，依據(jù)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的要素與結(jié)構(gòu)確定指標(biāo)，如將中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)劃分為網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志、網(wǎng)絡(luò)道德行為四個(gè)方面，而由于四大基本要素相互聯(lián)系、相互影響，每一個(gè)要素在自我發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)其它要素的變化與發(fā)展，因此，要保證測(cè)評(píng)的科學(xué)性與系統(tǒng)性，在其指標(biāo)設(shè)置上，必須充分覆蓋各個(gè)要素。指標(biāo)設(shè)置既要全面，但又不能追求數(shù)量上的均等，而應(yīng)有所側(cè)重，例如，對(duì)于外顯性較強(qiáng)，且更容易被測(cè)量的網(wǎng)絡(luò)道德行為，相關(guān)指標(biāo)應(yīng)適當(dāng)增多。
　　
　�。ㄈ�）測(cè)評(píng)方法
　　
　　對(duì)于中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)來(lái)講，其測(cè)評(píng)方法可劃分為測(cè)評(píng)的信息獲取方法和信息分析與處理方法兩個(gè)方面。測(cè)評(píng)的信息獲取方法包括以下四種：（1）網(wǎng)絡(luò)言行追蹤法，即運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具查看中學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)布的信息以及其它網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)記錄，以持續(xù)獲取中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言行的方法。（2）網(wǎng)絡(luò)調(diào)查獲取法，即通過(guò)在網(wǎng)上開展多種形式的調(diào)查活動(dòng)，來(lái)獲取中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)信息的方法。（3）虛擬情境測(cè)定法，即運(yùn)用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，依據(jù)測(cè)評(píng)目標(biāo)和指標(biāo)體系的要求，在網(wǎng)上創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的三維虛擬情境，從而在測(cè)評(píng)對(duì)象完成情境任務(wù)時(shí)獲取信息。（4）傳統(tǒng)信息獲取法。測(cè)評(píng)過(guò)程中，必須堅(jiān)持網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合的原則，特別是在網(wǎng)上測(cè)定方法尚未完善和成熟之際，充分發(fā)揮傳統(tǒng)網(wǎng)下測(cè)定方法的優(yōu)勢(shì)就顯得更為重要。具體包括：調(diào)查法、文獻(xiàn)法、測(cè)驗(yàn)法、人物推定法等。同時(shí)，測(cè)評(píng)的信息分析和處理方法包括：評(píng)分評(píng)語(yǔ)評(píng)等法，加權(quán)綜合測(cè)評(píng)法，模糊綜合評(píng)價(jià)法，“FRC評(píng)價(jià)法”等，由于這些方法已相對(duì)成熟，這里不再贅述。
　　
　�。ㄋ模�測(cè)評(píng)機(jī)制
　　
　　測(cè)評(píng)機(jī)制是測(cè)評(píng)體系的重要組成部分，是其它測(cè)評(píng)要素的粘合劑，也是整個(gè)體系順利運(yùn)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。具體而言，主要的測(cè)評(píng)機(jī)制包括測(cè)評(píng)隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制、測(cè)評(píng)質(zhì)量控制機(jī)制、測(cè)評(píng)結(jié)果反饋機(jī)制等。首先，測(cè)評(píng)隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制的完善一方面要建立專業(yè)化的人才培訓(xùn)體系，培育一大批掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，懂得測(cè)評(píng)方法的專業(yè)人才，另一方面，做好測(cè)評(píng)專家?guī)旖ㄔO(shè)、學(xué)校測(cè)評(píng)隊(duì)伍建設(shè)和社會(huì)測(cè)評(píng)隊(duì)伍建設(shè)，保證測(cè)評(píng)隊(duì)伍層次分明，結(jié)構(gòu)合理。其次，測(cè)評(píng)質(zhì)量控制機(jī)制大體囊括了測(cè)評(píng)信度控制、測(cè)評(píng)效度控制、測(cè)評(píng)心理調(diào)控等若干方面。需要指出的是，與傳統(tǒng)測(cè)評(píng)相比，網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)擁有自身的特征，其質(zhì)量控制的難度相對(duì)較高，在具體實(shí)施過(guò)程中，不能將傳統(tǒng)質(zhì)量控制的方法簡(jiǎn)單移植，而必須緊扣網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的內(nèi)在特征。再次，測(cè)評(píng)結(jié)果反饋機(jī)制是測(cè)評(píng)能否真正取得實(shí)效，達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的關(guān)鍵。要健全這一機(jī)制，必須做到反饋的規(guī)范化，即要建立測(cè)評(píng)結(jié)果的定向發(fā)布平臺(tái)，使結(jié)果快速準(zhǔn)確的反饋給測(cè)評(píng)對(duì)象和相關(guān)人員，在此基礎(chǔ)上設(shè)立測(cè)評(píng)結(jié)果改進(jìn)監(jiān)測(cè)平臺(tái)，保證問(wèn)題得到妥善處理和解決，最后建立測(cè)評(píng)實(shí)踐的理論升華平臺(tái)，使測(cè)評(píng)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)上升為科學(xué)的理論，反過(guò)來(lái)更好地指導(dǎo)測(cè)評(píng)。
　　
　　三中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系建設(shè)的注意事項(xiàng)
　　
　�。ㄒ唬┮�恰當(dāng)選擇測(cè)評(píng)工具
　　
　　在中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)信息的獲取、分析、處理等各環(huán)節(jié)中，會(huì)運(yùn)用到各類網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、調(diào)查問(wèn)卷、測(cè)試量表等工具，它們?cè)跍y(cè)評(píng)過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，但這些工具的選擇和運(yùn)用并非隨意而為，也不是固定不變，而應(yīng)在“恰當(dāng)性”原則的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用。其一，測(cè)評(píng)工具的選擇應(yīng)根據(jù)測(cè)評(píng)的類型而定。如個(gè)體測(cè)評(píng)可選用QQ、電子郵件等工具交流信息，而集體測(cè)評(píng)則可使用標(biāo)準(zhǔn)化調(diào)查問(wèn)卷或測(cè)試量表開展大規(guī)模測(cè)評(píng)。其二，測(cè)評(píng)工具的選擇要充分考慮測(cè)評(píng)對(duì)象的特性。必須選擇那些符合特定測(cè)評(píng)對(duì)象身心特征和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用偏好的測(cè)評(píng)工具。例如，對(duì)于性格靦腆的測(cè)評(píng)對(duì)象，可以較少使用即時(shí)交流工具，轉(zhuǎn)用電子郵件、問(wèn)卷等方式，避免直接對(duì)話給其帶來(lái)壓力，給對(duì)方容留思考的時(shí)間。其三，測(cè)評(píng)工具的選擇應(yīng)隨測(cè)評(píng)情境的變化而變化。在特定測(cè)評(píng)情境中，測(cè)評(píng)主體必須能夠在多種測(cè)評(píng)工具之間熟練轉(zhuǎn)換和靈活運(yùn)用，以快速化解測(cè)評(píng)中遇到的難題和困境，如果在測(cè)評(píng)中發(fā)現(xiàn)有中學(xué)生對(duì)調(diào)查問(wèn)卷比較排斥，出現(xiàn)胡亂填寫的情況，可以擇機(jī)選用網(wǎng)上溝通的方式對(duì)其進(jìn)行測(cè)評(píng)。
　　
　�。ǘ�）要注意對(duì)測(cè)評(píng)行為進(jìn)行道德約束
　　
　　隨著社會(huì)文明程度的提升，測(cè)評(píng)的道德問(wèn)題日益受到重視，特別是對(duì)于中學(xué)生群體，尤其應(yīng)當(dāng)受到尊重和保護(hù)。因此，要建立針對(duì)測(cè)評(píng)行為的道德約束機(jī)制。一方面，要對(duì)測(cè)評(píng)過(guò)程中可能出現(xiàn)道德失范的環(huán)節(jié)有充分了解，具體而言，在信息獲取環(huán)節(jié)，測(cè)評(píng)主體可能在與測(cè)評(píng)對(duì)象溝通中獲取相關(guān)隱私性息，從而為隱私泄露埋下隱患，或者運(yùn)用某些網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測(cè)工具非法獲取測(cè)評(píng)對(duì)象的相關(guān)信息，直接侵犯他人的合法權(quán)益，另外，還可能出現(xiàn)信息獲取中的強(qiáng)制、暴力行為；在信息分析與處理環(huán)節(jié)，測(cè)評(píng)主體可能會(huì)對(duì)依靠偏見或既定的不良印象對(duì)測(cè)評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析和評(píng)判，甚至將測(cè)評(píng)變?yōu)榘l(fā)泄私憤的工具。另一方面，要建立針對(duì)性的道德約束體系，首先，對(duì)測(cè)評(píng)主體的職業(yè)道德培訓(xùn)不可或缺，使測(cè)評(píng)主體了解尊重和保護(hù)受測(cè)評(píng)學(xué)生的重要性，明確規(guī)定測(cè)評(píng)中應(yīng)當(dāng)禁止的行為。其次，建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲激勵(lì)制度，對(duì)信守職業(yè)道德的測(cè)評(píng)主體開展精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)有道德失范行為的測(cè)評(píng)主體進(jìn)行懲戒，必要時(shí)追究法律責(zé)任。再次，建立相應(yīng)的監(jiān)督舉報(bào)制度，使測(cè)評(píng)對(duì)象及其他測(cè)評(píng)參與者成為測(cè)評(píng)主體的監(jiān)督者，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，立即舉報(bào)。
　　
　　（三）要注重網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的完善
　　
　　中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的制定和完善不僅能指導(dǎo)和約束中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，推動(dòng)其網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)提升，還可以在全社會(huì)形成評(píng)判網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，從而為中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)的選擇奠定基礎(chǔ)。就目前情況看，中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德領(lǐng)域只有《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》等少數(shù)規(guī)范可以遵循，現(xiàn)有的規(guī)定在總體上較為宏觀，且制定和頒布時(shí)間相對(duì)較早，其指導(dǎo)和規(guī)范作用相對(duì)較弱。因此，必須加快制定并完善中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。首先，應(yīng)當(dāng)盡快出臺(tái)全國(guó)性的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)實(shí)施綱要，進(jìn)一步細(xì)化中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，從而使中學(xué)生自身、教育主體和測(cè)評(píng)主體對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)有相對(duì)統(tǒng)一明確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，其次，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的宣傳和教育，逐步增強(qiáng)其社會(huì)影響力，從而使全體中學(xué)生真正了解哪些網(wǎng)絡(luò)行為是道德的，哪些網(wǎng)絡(luò)行為是不道德的。再次，要建立中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的更新和修正制度，定期發(fā)布新規(guī)范，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的快速發(fā)展。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　
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社會(huì)救助體系建設(shè)情況調(diào)研08-24

網(wǎng)絡(luò)資源與英語(yǔ)教學(xué)初探08-18

懲防體系建設(shè)工作總結(jié)02-19

衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)的評(píng)議發(fā)言08-24

企業(yè)信用體系建設(shè)調(diào)研報(bào)告06-03

市養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃08-24

應(yīng)急預(yù)案體系建設(shè)情況匯報(bào)08-24

社會(huì)信用體系建設(shè)工作總結(jié)08-15