高中思想政治“生活化”教學的踐行

　　凸顯生活與課程的內(nèi)在聯(lián)系——高中思想政治“生活化”教學的踐行
　　
　　楊荷芳
　　
　�。ㄕ憬�省臨海市靈江中學，317000）
　　
　　摘要：思想政治教學要擺脫長期以來的“說教”面孔，必須走“生活化”的道路，源于生活、高于生活，又回歸生活：生活素材選取要從“舍近求遠”走向“遠近結合”，生活問題解決要從“形式劃一”走向“多元并舉”，實踐活動設計要從“兩張皮”走向“水乳交融”，引領學生關注生活、發(fā)現(xiàn)生活、參與生活、理解生活、感悟生活。
　　
　　關鍵詞：生活化 素材選取 問題解決活動設計
　　
　　所謂“生活化”教學，是指從生活現(xiàn)象人手，通過對生活問題的解決來組織教學、實現(xiàn)教學目標的一種教學策略或教學方式。高中思想政治課程標準強調(diào)，“構建以生活為基礎，以學科知識為支撐的課程模塊。要立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構建學科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊”。隨著新課程改革的不斷深入，生活與課程的內(nèi)在聯(lián)系更日漸凸顯出來。走進生活，是高中思想政治教學的內(nèi)在要求。
　　
　　一、生活素材選取：從“舍近求遠”走向“遠近結合”
　　
　　高中思想政治課程標準在“教學建議”中，提出“實際學科知識與生活主題相結合”，“努力把基本觀點、原理融人生活題材之中”，“結合應用性常識，圍繞學生關注的社會生活中的問題組織教學”。在實際教學中，很多教師一般傾向于選擇國內(nèi)外的一些重大事件為教學素材，而學生自身生活以及學生比較熟悉的周邊的社會生活卻常常被冷落。如此，書本理論與學生生活之間仍存在較遠的距離，也在一定程度上使學生對政治教學產(chǎn)生“大而空”的主觀印象。“生活化”教學強調(diào)選取一些典型的生活素材（學生熟悉的、感興趣的包括鄉(xiāng)土資源在內(nèi)的感性生活題材）作為問題設計和交流探討的背景資料，并以生活現(xiàn)象為邏輯起點，“以小見大”、“以近見遠”，這樣更有利于學生的主動學習、有意義學習，實現(xiàn)從生活經(jīng)驗到知識理論的飛躍，同時培養(yǎng)學生關注生活、參與生活、熱愛生活的積極情感。
　　
　　【案例1】
　　
　　情境一：逢年過節(jié)或同學過生日，同學之間免不了要互送禮物，而且送的禮物價格越來越高。家長無奈地表示：“這種送禮，對家庭造成很大的壓力。(政治教學論文　www.gymyzhishaji.com)不過，人家的孩子都這樣，我也不能讓自己的孩子矮半截、抬不起頭來。”
　　
　　情境二：小王的穿著打扮總是怪怪的。內(nèi)長衫，外短套；褲子上有幾根鐵鏈，走起路來叮當響。別小看她這身服飾，價格可不菲。
　　
　　情境三：一些同學的手機、MP3、電子辭典等現(xiàn)代化“裝備”不斷升級，由此帶來的學費外支出迅速增長。這種攀比之風還有進一步蔓延的趨勢。
　　
　　討論：（1）這三種情境各反映了什么心理？你是不是也受過這種心理的影響？（2）這些現(xiàn)象在你周圍的同學中存在嗎？怎樣看待這些現(xiàn)象？ （3）你認為該如何樹立正確的消費觀，做一個理性的消費者？
　　
　　以學生的直接生活經(jīng)驗（說說對這三種情境的體驗與感受）導入知識的學習，引導學生感悟人生，真正達成“從生活中來，到生活中去”的教學目標。
　　
　　【案例2】
　　
　　“阿福講白搭”欄目成了浙江臺州電視臺的一個重要品牌，該節(jié)目一經(jīng)播出便產(chǎn)生了“轟動效應”，在老百姓中有著良好的“口碑”。
　　
　　（1）你知道“阿福講白搭”欄目是怎樣形成的嗎？
　　
　　（2）“阿福講白搭”這個欄目為什么深受老百姓喜歡？
　　
　�。�3）從文化生活角度，上述材料給我們什么啟示？
　　
　　“阿福講白搭”是一個用方言講述的欄目，學生在思考、探究上述三個問題的過程中，能夠逐步明白文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，要符合人民群眾的需要，要把傳統(tǒng)文化（方言）與時代發(fā)展（現(xiàn)代傳媒技術）結合，讓民族文化在內(nèi)容與形式的創(chuàng)新中獲得突破和發(fā)展，煥發(fā)生機和活力。
　　
　　二、生活問題解決：從“形式劃一”走向“多元并舉”
　　
　　思想政治教學中對生活問題的解決，比較常見的有兩種方式：一是師生對話，二是小組合作（學生看書一小組討論一代表發(fā)言）�？傮w上看，形式還是比較單調(diào)，課堂缺乏足夠的吸引力和節(jié)奏感。教學中，應通過多種方式，如看一看、聽一聽、寫一寫、說一說、唱一唱、演一演、議一議、辯一辯、評一評、做一做、賽一賽等，把理論邏輯與生活邏輯有機結合，給予學生更多的發(fā)言和表現(xiàn)機會，讓學生作為具有相對獨立地位的主體角色置身其中，從中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，同時積累新的生活經(jīng)驗，體驗知識的形成過程，掌握獲取知識的方法。
　　
　　例如，教學《消費者權益保護法》一節(jié)內(nèi)容時，我通過創(chuàng)設“消費者到商店購買商品”的情境，讓學生通過模擬式購買，懂得在買到假冒偽劣商品時，應采取什么樣的方式來保護自己的合法權益。在模擬購買的過程中，我還分別找來一些以假亂真的贗品和以次充好的產(chǎn)品，指導學生運用生活經(jīng)驗去分辨真?zhèn)�，提高生活能力�?br />　　
　　三、實踐活動設計：從“兩張皮”走向“水乳交融”
　　
　　一般來說，思想政治課堂所引用的教學素材基本上是一些現(xiàn)成的“第二手材料”，鮮見師生直接參加社會實踐的“影子”，這導致書本理論觀點與生活實踐成為“兩張皮”。“生活化”教學，還必須能為學生提供生活化的學習空間——溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校、家庭和社區(qū)的教育資源，讓學生走向社會，開展綜合性社會實踐活動（如參觀訪問、實地調(diào)查、研究性學習等）。廣闊的社會背景豐富了學生的生活體驗，開拓了學生的視野，延伸了學生的學習內(nèi)容。
　　
　　【案例3】
　　
　　請同學們認真完成關于“文化生活的‘喜’與‘憂”’社會實踐作業(yè)，可以個人或小組選擇其中一項。
　　
　　（1）請你對班級同學的周末文化娛樂活動進行調(diào)查，指出存在的問題，并提出改進的辦法。
　　
　　（2）請調(diào)查你所在學�；虬嗉壍奈幕�建設現(xiàn)狀，并提出一些加強校園文化建設的做法。
　　
　　（3）請你對你身邊的某種鄉(xiāng)土特色文化進行調(diào)查，給予適當?shù)脑u價，并提出進一步繼承和發(fā)展的設想。
　　
　�。�4）請調(diào)查你所在村鎮(zhèn)或社區(qū)的文化生活現(xiàn)狀，就如何促進新農(nóng)村（或社區(qū)）文化建設提出幾條合理建議。
　　
　　在課堂交流中，有學生提出：在中國，民間舞獅久盛不衰，至今依然。我們浙江臨海的“黃沙獅子”歷史久遠、風格獨特，以高難度揚名鄉(xiāng)里。一般的舞獅都是在平地上舞嬉翻滾，而“黃沙獅子”則大不相同，他們通常都在八仙桌上表演——桌子少則四五張，多則七八張，最多可達九張。幾張桌子單疊上去，其勢危聳；觀其表演，令人咋舌。因此，“黃沙獅子”又稱“上桌獅子”。以民間精湛武藝和傳統(tǒng)舞獅表演相結合的“黃沙獅子”，是江南地區(qū)罕見的民間藝術。如何既能繼承傳統(tǒng)文化，又能隨著時代的進步，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，豐富老百姓的文化生活，滿足他們的文化精神需求，這是一個值得探討的話題�？梢�，無論是組織學生參與社會實踐，還是把實踐成果帶到課堂上作為學習交流的信息資源，甚至開展專題教學，都不僅有利于培養(yǎng)學生的主體意識，更能夠鍛煉學生的社會實踐能力、創(chuàng)造能力，讓他們體驗責任感和成功感。
　　
　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，思想政治教學要擺脫長期以來的“說教”面孔，必須走“生活化”的道路，讓教學源于生活、高于生活，又回歸生活；同時，引領學生關注生活、發(fā)現(xiàn)生活、參與生活、理解生活、感悟生活，在生活中學習，在學習中生活，在生活與學習中成長、發(fā)展。

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