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讓民間文化扎根在語文課堂
讓民間文化扎根在語文課堂沈玉芬
《姥姥的剪紙》《牛郎織女》《安塞腰鼓》，這是蘇教版國標(biāo)本六年級(jí)上冊一個(gè)單元內(nèi)的三篇課文。剪紙、腰鼓舞、民間故事都是人民自己創(chuàng)作的民間文化，整合在一個(gè)單元，民族的精髓盡得彰顯。如何讓學(xué)生感受這民族精髓，語文教材中的民間文化篇該如何教，教學(xué)內(nèi)容該如何定位，這是必須認(rèn)真思考的。
神奇的情節(jié)——彰顯民族的情懷
《牛郎織女》是一篇民間故事，源于神話傳說，一波三折，使故事平添一份情趣�！杜＠煽椗返那楣�(jié)也處處體現(xiàn)著神奇的夸張，異想天開，出人意料，讓學(xué)生體會(huì)故事情節(jié)的神奇，感受民間的文化是本文一個(gè)核心的教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)片段。
師：老牛的兩次說話，喜鵲的出現(xiàn)等，都是在哪種情況下發(fā)生的？有共同點(diǎn)嗎？
生：都是牛郎遇到困難的時(shí)候發(fā)生的。
生：老牛說話、喜鵲出現(xiàn)，都是為了解決牛郎自己解決不了的困難。
生：這些情節(jié)一出現(xiàn)，牛郎的命運(yùn)就開始改變，即使最后牛郎和織女沒有永遠(yuǎn)在一起，但至少還有希望每年見一次。
師：在牛郎遇到困難沒法解決的時(shí)候，總會(huì)出現(xiàn)神奇的角色、神奇的故事情節(jié)，從而牛郎沒法解決的困難就解決了。為什么會(huì)有這樣的故事發(fā)展呢？
生：可能是希望自己在遇到生活的磨難時(shí)也能有人幫助。
生：可能是希望好人總有好報(bào)。
生：可能他們生活得不幸福，總期望有人來幫助，有人來改變自己的命運(yùn)。
師：民間故事都來源于百姓的生活，民間故事的創(chuàng)作就是表達(dá)了如牛郎般勤勞善良的人民對(duì)生活的美好向往和追求。也許，他們在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)愿望，但是在故事中，他們希望像他們一樣的人民都有圓滿的生活，這是勤勞可愛的人民自己創(chuàng)造的民間文化。
讓學(xué)生尋找這些令人出乎意料的情節(jié)背后的共同點(diǎn)，無疑是尋找到了文字與文化的契合點(diǎn)，讓學(xué)生用自己的手觸摸到了民間文化創(chuàng)作的本質(zhì)：勞動(dòng)人民用自己的創(chuàng)作表達(dá)對(duì)美好生活的期盼，彰顯的是一個(gè)民族追求幸福的美麗情懷。
跳躍的修辭——傳遞民族的精神
反反復(fù)復(fù)讀課文《安塞腰鼓》，反反復(fù)復(fù)咀嚼每一個(gè)文字，會(huì)突然間覺得自己在這氣勢磅礴的鼓聲面前變得很渺小，自己的心也只能跟隨著安塞腰鼓發(fā)出隆隆、隆隆的鼓聲�！罢页稣n文中的排比句，選擇覺得最精彩的、最能體現(xiàn)生命力量的一句，放聲讀一讀，品味組成排比的幾個(gè)分句，為什么這么一組合，這個(gè)句子就顯得這么精彩？”讓學(xué)生在交流的過程中，把安塞腰鼓的熱情燃燒在心靈深處。
教學(xué)片段一。
生：后生們的胳膊，腿，全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。這個(gè)排比句給人感覺富有力量。
師：前面一句有個(gè)核心詞，搏擊。怎樣的表現(xiàn)為搏擊？
生：奮力地斗爭。
生：勇猛地戰(zhàn)斗與沖擊。
師：圍繞一個(gè)核心詞，搏擊，作者分別用三個(gè)詞來修飾，是重復(fù)嗎？形容一個(gè)搏擊，從不同角度描述，有什么作用？
生：強(qiáng)調(diào)了不管是從力度、速度，還是幅度，后生們都像是在搏擊。
生：不管是什么角度，后生們每一個(gè)動(dòng)作都顯得那么有力，那么富有氣勢。
師：從不同角度修飾，就是起到強(qiáng)調(diào)突出的作用。后生們似乎都把自己的胳膊、腿作為搏擊的武器，似乎全身的血液、全身的細(xì)胞都活躍著，在奮力地錘，奮力地錘，體現(xiàn)了后生們生命的力量。
教學(xué)片段二。
師：為什么后生們能奏出這樣的鼓聲？
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師：請(qǐng)你讀讀這句話，它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚倪@句話，你對(duì)黃土高原的后生有什么認(rèn)識(shí)？
生：后生們雖然是普普通通的人，卻可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲牧α俊?br />
師：普通在哪？
生：穿著農(nóng)民衣著，吃的是紅豆角、老南瓜。
生：他們的生活很貧窮，但還是很活躍和強(qiáng)盛。
生：說明他們從來沒有放棄希望，從來都是朝氣蓬勃的。
如此敲動(dòng)人魂魄的舞蹈就是由那些普通到就如高梁的后生所演繹的，他們窮困，他們艱辛，他們不是藝術(shù)家，但卻是比任何藝術(shù)家都更偉大的天然舞蹈家，因?yàn)樗麄冇蓄w火熱的心，不管生活賜予他們什么，他們都一樣會(huì)奮力地沖擊，歡樂地舞蹈，勇敢地拼搏。樂觀、追求，就是這一民族之魂。
溫暖的人物——演繹民間的生活
民間藝術(shù)曾被魯迅先生稱為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”，它在藝術(shù)上往往集壯美和樸素于一身，表現(xiàn)出樸實(shí)明朗、火熱向上的風(fēng)格，散發(fā)著勞動(dòng)人民內(nèi)在的真摯、善良、直率、熱情等心理素質(zhì)和審美情趣。剪紙和安塞腰鼓一樣，也屬于民間藝術(shù)。課題中，為剪紙加了定語：姥姥。由此，姥姥的剪紙，折射出的是姥姥的人物形象。
“你姥姥神了！”姥姥神在哪？神在“剪貓像貓，剪虎像虎”，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴”。神在“一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，在姥姥的手里翻來折去，便要什么就有什么了，人物、動(dòng)物、植物、器物，無所不能”。兩個(gè)同樣的修飾詞：普普通通，一個(gè)動(dòng)作：翻來折去，輕松隨意、輕而易舉、無所不能，當(dāng)然神！神在“你差點(diǎn)把姥姥的眼珠子按冒了！”作品卻還能無可挑剔。怎么不神？ 教學(xué)片段三。 師：姥姥還神在哪？注意到這句話了嗎——“姥姥怕我溜到河里游泳危險(xiǎn)，使用剪紙把我拴在屋檐下。”拴是動(dòng)詞，一般怎樣的動(dòng)作叫拴？
生：把東西用繩子固定在一個(gè)事物上。
生：比如牛被拴住后，就不能亂跑了。
師：拴住牛、羊、馬的東西往往是繩子，拴住我的是什么？
生：剪紙。
師：僅僅是剪紙嗎？透過這些剪紙，你似乎能看到哪些畫面？
師：姥姥剪出的不僅是一個(gè)個(gè)漂亮的、無可挑剔的圖案，剪出的還有對(duì)外孫的疼愛，剪出了對(duì)生活的熱愛。這就是姥姥的神！這就是姥姥能用剪紙拴住我的原因。
多么傳神的一個(gè)“拴”字，拴出了生活，拴出了情意，拴出了姥姥的慈愛。勤勞、善良、有求必應(yīng)、心靈手巧，對(duì)外孫滿懷疼愛，洋溢著對(duì)生活的滿足，一個(gè)樂呵呵的老太太就這樣展現(xiàn)在了我們面前，形象豐滿，躍然紙上。
民間文化是美麗的，也是抽象的，這一單元的三篇課文，用文字真真切切地把這份美麗進(jìn)行了定格。尋覓到文字與文化的契合點(diǎn)，抽象就變得形象而厚實(shí)。這，就是語文的魅力。
作者簡介：江蘇省吳江市盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長，中學(xué)高級(jí)教師，蘇州市語文學(xué)科帶頭人。
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