如何在美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

　　如何在美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美觀
　　
　　馬輝（烏魯木齊市第100中學(xué)新疆烏魯木齊830000）
　　
　　美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校教育的重要組成部分，其主要任務(wù)是：對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育、提高學(xué)生的審美素質(zhì)。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，逐步提高學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。美術(shù)教學(xué)既體現(xiàn)出來(lái)基礎(chǔ)文化教育的作用，又突出了審美教育的主線。
　　
　　我國(guó)近代美學(xué)家、教育家蔡元培先生說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也”，這個(gè)定義未必全面，但也觸及了美育的本質(zhì)，審美教育就是情感教育，在這一點(diǎn)上是一致的。
　　
　　我們不能將美術(shù)教學(xué)中審美教育單純的理解為“藝術(shù)教育”，藝術(shù)是表現(xiàn)生活、較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想的，但其界面和層次內(nèi)容也較為狹窄，筆者認(rèn)為，美術(shù)審美教育應(yīng)該是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的綜合，三者相輔相成、缺一不可。美術(shù)審美教育就是要培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，逐步塑造人的審美觀念，審美理想和審美情趣，陶冶人的性情，凈化人的情感，美化人的心靈，使其更加熱愛(ài)生命。
　　
　　依據(jù)美術(shù)教育的學(xué)科特點(diǎn)，審美教育也為美術(shù)教育填充了豐富的內(nèi)容，開(kāi)辟了廣闊的途徑。具體說(shuō)來(lái)，中學(xué)美術(shù)課教育中審美教育要施于學(xué)生的審美情趣、審美理想、形式美感和審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，以此提高他們感受美、欣賞美的能力，初步形成正確的審美觀、審美理想和審美情趣。
　　
　　1.培養(yǎng)審美情趣、激發(fā)審美欲望
　　
　　可以說(shuō)美術(shù)是一門培養(yǎng)審美情趣的藝術(shù)學(xué)科，“情感教育的最大利器是藝術(shù)”（梁?jiǎn)⒊�）。藝術(shù)教育即情感教育，這句話雖有點(diǎn)偏頗，但從其功能上講，情感教育作為審美教育的一種功能則無(wú)可非議，如一次野外寫生就可以讓學(xué)生從自己的內(nèi)心捕捉?jīng)]、感悟美，可以激發(fā)他們對(duì)大自然的熱愛(ài)，日月經(jīng)天，江河行地，春風(fēng)夏雨，秋霜冬雪則盡收眼底，可感悟在心，可謂美不勝收，那種對(duì)祖國(guó)及其山川的感情油然而生，美也真的在其心了。
　　
　　不僅如此，美術(shù)作品也常常給人產(chǎn)生情緒感化的作用，美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的、健康的感情因素，并將其內(nèi)在美充分展示出來(lái)，讓學(xué)生從中受到愛(ài)美情感的感染，是他們的身心徜徉于作品之間，如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，不知曾經(jīng)征服了多少人，那神秘的夢(mèng)幻般的微笑會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐思和暢想。羅中立的著名油畫(huà)《父親》，那古銅色的布滿皺紋的面容，見(jiàn)證著歲月的滄桑巨變，見(jiàn)證著生活的操勞艱辛，一副煙袋更讓人引發(fā)出更多的思考，憂郁而又深邃的眼神里飽含著多少的思索、企盼和平凡的愿望追求。此時(shí)人們的心中便會(huì)升騰起一個(gè)偉大而又平凡的父親形象。心中感悟出的也便是那深沉的父愛(ài)，內(nèi)心里所涌動(dòng)的是無(wú)以名狀的感恩與回報(bào)。
　　
　　由此我還想到我和一幅油畫(huà)之間的故事。記得當(dāng)自己的孩子拿著很不理想的成績(jī)單走到我面前的時(shí)候，說(shuō)句實(shí)話，我的火氣就不打一處來(lái)，但孩子眼圈紅紅的淚水和那羞愧的表情使我突然想到舍克特尼科夫繪畫(huà)的《又是一個(gè)兩分》這幅作品。我的心立即平靜下來(lái)，從資料堆中找到這幅畫(huà)，擺在了孩子的面前，畫(huà)上的孩子再又得了一個(gè)兩分的成績(jī)之后那羞愧的神態(tài)、沮喪的表情，當(dāng)時(shí)，我的孩子雖然只是瞄了一眼，但我已清晰的發(fā)現(xiàn)她的表情的變化�！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”，我知道我的孩子已經(jīng)被那幅畫(huà)深深的觸動(dòng)了心靈，這便是藝術(shù)作品的魅力所在。
　　
　　所以美術(shù)教學(xué)要時(shí)刻繃緊感情這根弦，善于把握課程內(nèi)容所表現(xiàn)出的感情因素，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛(ài)美的情操。
　　
　　對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，就要加強(qiáng)情感教育，可以讓他們走出課堂，到廣闊的外界空間，置身于真實(shí)的美境之中，使他們身臨其境，感受會(huì)更真切，感情也會(huì)更強(qiáng)烈。同時(shí)，要多參觀、欣賞、解讀和臨摹作品，從作品中感受生活、自然和人生，真正領(lǐng)略藝術(shù)之美，心之所向，美之所在。
　　
　　2.培養(yǎng)審美理想，構(gòu)建審美追求
　　
　　一堂成功的美術(shù)課的關(guān)鍵在于審美的結(jié)構(gòu)。審美活動(dòng)的最初表現(xiàn)形式是對(duì)美感而產(chǎn)生出來(lái)的情感反應(yīng)，但這種感受和感化又都受到審美理想的制約。如果將審美喻作大廈，而審美理想就是基石，中學(xué)美術(shù)教學(xué)所面對(duì)的對(duì)象正是身心都在發(fā)育的學(xué)生，由于自身?xiàng)l件的局限，他們面對(duì)生活、面對(duì)藝術(shù)，往往是非難辨、美丑不分。什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批判的也沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，而不同的審美判斷往往會(huì)引起不同的情感反應(yīng)，可謂失之毫厘謬以千里。
　　
　　美術(shù)教學(xué)的過(guò)程，教師可以選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，通過(guò)語(yǔ)言的交流和分析，或輔之以簡(jiǎn)單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點(diǎn)和審美理想的效果。
　　
　　3.培養(yǎng)形式美感，提高審美素質(zhì)
　　
　　作為視覺(jué)造型藝術(shù)的美術(shù)，無(wú)不依賴形式而存，縱使其內(nèi)有萬(wàn)般內(nèi)涵，都要通過(guò)外在形式表現(xiàn)出來(lái)，美術(shù)教學(xué)首先要進(jìn)行的是審美形式的教育，也就是構(gòu)成美術(shù)作品的各種語(yǔ)言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等，人置身于廣闊的社會(huì)生活中，面對(duì)的是一個(gè)豐富多彩、無(wú)限變化的世界，高矮胖瘦、坐立行走、喜怒哀樂(lè)、悲歡離合、形形色色的眾生相，城市鄉(xiāng)村、民俗風(fēng)情盡收眼底。人置身于風(fēng)光無(wú)限的自然界，山勢(shì)的高大雄偉，溪水的變曲流傳，花卉的艷麗嬌媚等。學(xué)生就是通過(guò)這些形式的感受，構(gòu)成了對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺(jué)，這些審美形式不一定開(kāi)始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對(duì)象，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素，所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。
　　
　　對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)，缺少發(fā)現(xiàn)的、銳利的眼睛和敏感的心靈。培養(yǎng)學(xué)生的形式美感，就要使學(xué)生在獲得表象記憶的同時(shí)，用心去感受美，通過(guò)教師的引導(dǎo)，將這種潛在變?yōu)檎鎸?shí)的存在，學(xué)生也會(huì)真正的感悟到形式美感，并自覺(jué)地運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作中去。
　　
　　在中學(xué)美術(shù)課的最初階段，往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)線條的魅力。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，線條是造型的基礎(chǔ)，各種不同粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵⑿�、變化莫測(cè)的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。唐代韓晃的《五牛圖》就以概括簡(jiǎn)練的線條、生動(dòng)地描繪出五頭外形特征就迥然不同的牛及其不同的神態(tài)和不同的性情。元代畫(huà)家倪瓚的《漁莊秋霽圖》用筆簡(jiǎn)潔疏朗、線條柔淡舒暢、描繪出了形象孤傲、山水寄情、傳達(dá)出清幽荒寂的意境，寄托著畫(huà)家的情思。而清代朱耷《荷花水禽圖》荷葉畫(huà)法奔放自如，墨色濃淡相間，并富有層次。而那只水鴨畫(huà)法，亦簡(jiǎn)直放逸，形象洗練，一副白眼向天的情景躍然紙上，意境空靈，余味無(wú)窮，在這里線條具有神奇的魅力。作為美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀作品指導(dǎo)學(xué)生去欣賞分析，然后通過(guò)白描練習(xí)加深理解。在描述和西畫(huà)中，線條不僅用來(lái)勾畫(huà)輪廓，而且是表現(xiàn)對(duì)象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素，在課堂中則通過(guò)臨摹優(yōu)秀素描作品和寫生，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這一造型藝術(shù)的感受和表現(xiàn)能力。如對(duì)靜物進(jìn)行素描，可用線條將靜物輪廓勾勒出來(lái)，看一看它的空間感。通過(guò)角度轉(zhuǎn)換和明暗效果處理，最終完美表現(xiàn)出靜物的形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感。形式美感的培養(yǎng)還在于對(duì)色彩感知能力的提高上，對(duì)色彩的感知因人而異，常人只能分辨諸如紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等簡(jiǎn)單的色彩。而美術(shù)專業(yè)的人則會(huì)更清楚的對(duì)色彩的感知。世界是豐富多彩的，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物也不是單調(diào)一色，畫(huà)家就是要通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)事物的豐富多彩、明暗深淺、疏密變化和色彩之間的關(guān)系。在美術(shù)課中，就要做到使學(xué)生懂得色彩的一般知識(shí)和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對(duì)色彩的觀察和分析能力。在圖案課里，則讓學(xué)生了解諸如均衡、對(duì)比、統(tǒng)一、變化、節(jié)奏、韻律等形式法則，并通過(guò)圖案組織規(guī)律的訓(xùn)練、系統(tǒng)的了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律。
　　
　　4.立足創(chuàng)新井繩，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力
　　
　　正如魯迅先生所說(shuō)：天物、思想、美化是美術(shù)的三要素。“倘其無(wú)思，既無(wú)美術(shù)�！泵佬g(shù)教學(xué)中的審美教學(xué)要立足于創(chuàng)新精神，這不僅包括美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新觀念更新，而且還包括培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新人格特征的教育觀。美術(shù)審美教育中的創(chuàng)新精神貫穿于美術(shù)教學(xué)的全過(guò)程，體現(xiàn)在實(shí)踐、創(chuàng)新和創(chuàng)造三個(gè)方面。美術(shù)教學(xué)中的審美教育以其得天獨(dú)厚的先決條件，以其學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)造與實(shí)踐為基本內(nèi)容的學(xué)科特點(diǎn)，涵蓋了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作的獨(dú)特創(chuàng)造力和行之有效的方法和途徑。
　　
　　培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美的能力不是美術(shù)教育的最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們的審美想象力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學(xué)到的知識(shí)和技能去進(jìn)行創(chuàng)造美的實(shí)踐。審美創(chuàng)造力教學(xué)要通過(guò)欣賞、觀察和表現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
　　
　　可以說(shuō)，美術(shù)審美教育貫穿于美術(shù)教學(xué)的全過(guò)程，而激發(fā)審美興趣、樹(shù)立審美理想、培養(yǎng)形式美感和審美創(chuàng)造能力是其根本途徑和方法。我們要將每一節(jié)美術(shù)課設(shè)計(jì)的像一篇篇優(yōu)美的散文，像一曲曲動(dòng)聽(tīng)的歌，真正讓學(xué)生能尋找美、感悟美，進(jìn)而去創(chuàng)造美。