關(guān)于思想政治課導(dǎo)入新課的思考

　　關(guān)于思想政治課導(dǎo)入新課的思考
　　
　　作者/高 軍
　　
　　常言道：萬事開頭難，良好的開端是成功的一半，精彩的導(dǎo)入無疑會為課堂教學(xué)的進(jìn)行奠定良好的基礎(chǔ)。對學(xué)生來說，每一堂課都是一個(gè)新的開始，其內(nèi)容也各不相同。而學(xué)生在課前卻可能從事各種各樣的活動，其興奮點(diǎn)也可能還沉浸在剛才的活動之中，那么怎樣才能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)興奮中心的轉(zhuǎn)移呢？關(guān)鍵在于導(dǎo)入，只要導(dǎo)入得法，就能使學(xué)生離開正從事的活動，集中自己的注意力，全身心轉(zhuǎn)到課堂上來。精彩的導(dǎo)入會使學(xué)生如沐春風(fēng)、如飲甘露，進(jìn)入一種美妙的境界。精彩的導(dǎo)入也會促進(jìn)學(xué)生新舊知識的聯(lián)系，以舊引新或溫故知新，而借此促進(jìn)學(xué)生知識的系統(tǒng)化。精彩的導(dǎo)入同時(shí)又能溝通師生的情感，使學(xué)生在和諧愉悅的氣氛中，暢飲知識的瓊漿，完善個(gè)性的發(fā)展。如何導(dǎo)入新課，導(dǎo)入新課又應(yīng)注意些什么問題呢？我在思想政治課教學(xué)中有以下一些思考。
　　
　　一、導(dǎo)入新課的一些方法
　　
　　1. 復(fù)習(xí)導(dǎo)入法
　　
　　從舊知識中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，明確探索的目的，這是政治課導(dǎo)入的常用技巧之一。政治課中有一些內(nèi)容邏輯性很強(qiáng)，一些基本原理和一些概念又是在上一次或者上幾次課中講過的概念的基礎(chǔ)上發(fā)展來的，所以在講授新課前，很有必要對舊知識進(jìn)行復(fù)習(xí)，進(jìn)行知識的銜接，讓學(xué)生構(gòu)建一定的知識體系，把握知識的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯層次。
　　
　　2. 懸疑導(dǎo)入法
　　
　　懸疑，一般是指對那些懸而未決的問題和現(xiàn)象的關(guān)切心情。在教學(xué)中精心構(gòu)思，巧布懸念，也是有效的導(dǎo)入方法。俗話說“好奇之心，人皆有之”，利用懸念，激人好奇，催人思索，往往能收到事半功倍的效果。在講到價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的時(shí)候，結(jié)合《感動中國》的實(shí)例，讓學(xué)生針對當(dāng)前社會所存在的一些不良的只要求自我價(jià)值的現(xiàn)象和行為進(jìn)行反思，質(zhì)疑，適時(shí)引導(dǎo)，使學(xué)生在思考中提高自己分析問題的能力，最終收到教學(xué)目的。
　　
　　3. 漫畫導(dǎo)入
　　
　　漫畫具有詼諧、幽默的特點(diǎn)，同時(shí)它針砭時(shí)弊。用于政治課教學(xué)的話，既可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也有助于發(fā)揮學(xué)生的抽象思維能力和發(fā)散思維能力。因此在教學(xué)中我們也可以嘗試用漫畫來導(dǎo)入正題。例如在講“唯物主義與唯心主義的根本分歧”時(shí)，首先出示了“存在即被感知”的漫畫，漫畫的大意是：英國著名的唯心主義哲學(xué)家貝克萊，正在向他的學(xué)生講授“存在即被感知”這一命題。誰知他的學(xué)生反而詰問貝克萊：你的生身父母是不是客觀存在的呢？貝克萊說，該死，這正是我所不能回答的！漫畫形象地揭示了主觀唯心主義的愚蠢可笑。所以，當(dāng)這幅幽默生動的漫畫一出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生即刻興趣盎然，議論紛紛，教師趁勢推導(dǎo)：貝克萊還用得著上街買牛奶、面包嗎？他只需閉上眼睛感知一下，牛奶和面包就會從天而降。此時(shí)學(xué)生哈哈大笑，在笑聲中悟出唯心主義的荒謬。而教師適時(shí)導(dǎo)入：唯心主義是荒謬的，唯心主義的根本觀點(diǎn)是什么？與唯物主義的根本分歧又有哪些呢？讓學(xué)生馬上進(jìn)入到問題的探討中來。
　　
　　4. 活動導(dǎo)入
　　
　　現(xiàn)在的學(xué)生好動、求新、對新的東西特別感興趣，因此設(shè)計(jì)新穎的活動能啟迪學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的激情，調(diào)動學(xué)生的積極性。在政治課教學(xué)過程中，我們可以把握好中學(xué)生的這種心理，采用一些比較獨(dú)特的引入方法，例如演唱歌曲、讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新穎活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動學(xué)習(xí)。例如在講“貨幣”的時(shí)候，先在講臺上放一只蘋果，模仿在集市上賣蘋果的果農(nóng)，然后請三位學(xué)生用不同的東西來交換。第一位學(xué)生用書去交換，我說：“我現(xiàn)在不用書，因此蘋果不能換給你。”第二位學(xué)生用一支筆來交換，我說：“對不起，我也不需要筆�！钡谌�位學(xué)生靈機(jī)一動，從口袋里掏出一元錢來買，這時(shí)教師便接過錢把蘋果交給了學(xué)生。學(xué)生的注意力十分集中，教師抓住這個(gè)時(shí)機(jī)引出——貨幣。
　　
　　5. 演示實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入
　　
　　在政治課上做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生一定感到很驚奇。在講“事物發(fā)展的原因”時(shí)，先在講臺上放著大小相同的乒乓球、皮球、鉛球，然后對著講臺扇風(fēng)（要求學(xué)生觀察結(jié)果），從這三個(gè)球的運(yùn)動變化中，學(xué)生很快便了解到其中的原因。此類的演示實(shí)驗(yàn)所需的時(shí)間極短，但是收到的效果卻很明顯。
　　
　　6. 典故導(dǎo)入法
　　
　　課堂教學(xué)導(dǎo)入還可以引用典故、諺語、名言、警句、詩詞等作為開頭，提出問題導(dǎo)入新課。因?yàn)樵娫~、名言、警句、典故、諺語等語意新穎，言簡意賅，有深刻的哲理。用上述方法開頭，形象，生動，逼真，學(xué)生也樂于接受。在講聯(lián)系觀點(diǎn)時(shí)就可借助“唇亡齒寒”的典故；在講質(zhì)變量變時(shí)可以運(yùn)用“滴水穿石”的成語；在講矛盾的特殊性和普遍性關(guān)系時(shí)，可以借助“白馬非馬”的典故，無須費(fèi)多大的口舌就能具體形象地讓學(xué)生領(lǐng)悟深刻的哲理。
　　
　　二、導(dǎo)入新課應(yīng)注意的一些問題
　　
　　1. 備教材更應(yīng)備學(xué)生
　　
　　思想政治課是一門培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，具有一定政治素養(yǎng)的學(xué)科，也是一門教給學(xué)生如何透過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，洞察事物本質(zhì)的學(xué)科。新課改要求教學(xué)從單一的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷�學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引領(lǐng)，不僅使學(xué)生獲得知識技能，而且形成學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及各種能力。對學(xué)生已有的認(rèn)知能力的了解，對學(xué)生關(guān)注喜歡的事物的了解，在一定程度上是備好一節(jié)課上好一節(jié)課的關(guān)鍵。
　　
　　2. 讓導(dǎo)入新課多點(diǎn)生活味
　　
　　杜威提出的“教育即生活”和陶行知倡導(dǎo)的“生活即教育”揭示了教育與生活是緊密相連，息息相關(guān)的。學(xué)生是鮮活和真實(shí)個(gè)體，有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和體會，開發(fā)利用學(xué)生資源，使學(xué)生有話可說，有話想說，對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，順利進(jìn)入新課環(huán)節(jié)中是非常重要。
　　
　　3. 營造民主和諧的教學(xué)氛圍
　　
　　民主和諧是新課程、新理念的突出要求�？鬃诱f過：“親其師，方可信其道。”政治課的教學(xué)過程本身是一種心靈碰撞，思想交流的雙向互動過程，在導(dǎo)入新課中給學(xué)生話語權(quán)，營造良好的教學(xué)氛圍，對于一節(jié)課是十分必要的。
　　
　　總之，導(dǎo)入新課的方法有很多。俗話說：教無定法，貴在得法�！袄碚撌腔疑�的，而生活之樹常青�！苯虒W(xué)中可采取靈活多樣的方法設(shè)計(jì)每框的開場白，改變僵化、乏味、一成不變的開場白，使每框的開場白言語幽默一點(diǎn)，話題輕松一點(diǎn)，課堂氣氛活潑一點(diǎn)，學(xué)生表情隨意一點(diǎn)，使思想政治課像磁石一樣，緊緊吸引住學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生樂于學(xué)，學(xué)得進(jìn)。
　　
　�。ㄟ|寧省大連市普蘭店第三十八中學(xué)）