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改革普通高中美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和方法
改革普通高中美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和方法山西省呂梁賀昌中學(xué)校 王江濤
雖然高中美術(shù)學(xué)科從一九九四年起始至今已有快二十年了，但仍處于制度建設(shè)的起始階段。高中美術(shù)學(xué)科現(xiàn)在還處于從應(yīng)試教育體制向素質(zhì)教育體制改革的試驗(yàn)之路上，具體反映在教學(xué)的內(nèi)容和方法上還不適應(yīng)未來(lái)素質(zhì)教育對(duì)美術(shù)學(xué)科提出的目標(biāo)和要求。內(nèi)容應(yīng)該是感受方法的訓(xùn)練，方法應(yīng)該是訓(xùn)練感受方法的途徑。訓(xùn)練感受方法的途徑不是內(nèi)容，或者說(shuō)形式不是目的，方法是首先必須動(dòng)起來(lái)，不是去想，不干就別去想，不然是折磨自己。
素質(zhì)教育是一種能力的教育而非以知識(shí)的記憶為目的教育。美術(shù)學(xué)科正是體現(xiàn)了這一特點(diǎn)的學(xué)科教育模式，我們雖然理論上在大力提倡素質(zhì)教育，但對(duì)其的認(rèn)知還是來(lái)自于過(guò)去應(yīng)試教育的經(jīng)驗(yàn)，素質(zhì)教育的觀念不是喝出來(lái)的，是要通過(guò)方方面面的具體的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。具體到美術(shù)學(xué)科的內(nèi)容和方法上：
�。�。美術(shù)教育是以提高人的審美能力為目的的教育。美術(shù)考試不是以應(yīng)付考試，特別是應(yīng)付升學(xué)考試，追求升學(xué)率為目的的。美術(shù)考試是一種教學(xué)手段或形式，考試有評(píng)測(cè)和選撥作用，考試沒有錯(cuò)，是如何考的問(wèn)題，需要頂層設(shè)計(jì)。美術(shù)考試不是教育的目的，但是從目前看有其存在的合理性和必要性。美術(shù)學(xué)習(xí)是一種引導(dǎo)，是強(qiáng)制性的制度，考試是一種合理的教學(xué)機(jī)制，美術(shù)教學(xué)更應(yīng)該注意這一點(diǎn)，可是我們一點(diǎn)都不把此當(dāng)回事兒。美術(shù)教學(xué)要組織好考試，考試是必須的教學(xué)方法，假設(shè)做為一名學(xué)生知道不考試，則意味著可以不去學(xué)，失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
２。美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容所要求的三維目標(biāo)是個(gè)整體，不能孤立地看問(wèn)題，每一方面因時(shí)代不同、需求不同而有不同的側(cè)重點(diǎn)。美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)方面，除文化科學(xué)知識(shí)外，還要加強(qiáng)科學(xué)方法、科學(xué)思維的訓(xùn)練和科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的培養(yǎng)。這些都很好，都沒有問(wèn)題，但美術(shù)學(xué)科核心的核心是什么，必須要有自身的特點(diǎn)，超越理性的感性顯現(xiàn)，審美是一種創(chuàng)造個(gè)性的實(shí)踐性行動(dòng)。美術(shù)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容決對(duì)要以塑造學(xué)生的感性能力為中心來(lái)展開，美術(shù)不是知識(shí)和技能的傳授，不是過(guò)程和方法的引導(dǎo)，但美術(shù)決對(duì)是情感態(tài)度和價(jià)值觀的體現(xiàn)。畫一張畫不是為了去畫形畫色，不是為了表現(xiàn)如何畫得出來(lái)，畫一張畫是因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)新的自我。現(xiàn)在的高中美術(shù)教育在全面貫徹教育方針?lè)矫媸峭怀鲋怯�，忽視其他方面，以知識(shí)和技能考試代替了素質(zhì)的全方位要求。實(shí)質(zhì)上美術(shù)教育是建立在自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)的基礎(chǔ)上的，和素質(zhì)教育實(shí)踐的思維結(jié)構(gòu)是相統(tǒng)一的，美術(shù)實(shí)踐是純正意義上的素質(zhì)教育，以自我認(rèn)知、自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)造為特征，更以創(chuàng)造自我為目標(biāo)。
３。美術(shù)教育是面向全體學(xué)生的教育，是教育的平等。在美術(shù)的學(xué)習(xí)方法上對(duì)人是一視同仁的，首先是實(shí)踐，然后才是思考，不分有沒有基礎(chǔ)，是否考美術(shù)，培養(yǎng)好每一個(gè)學(xué)生，應(yīng)成 為我們實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育公平與效率的最完美的途徑。美術(shù)特長(zhǎng)生是只抓少數(shù)尖子學(xué)生，放棄整體學(xué)生的“精英主義 教育”，既談不上公平，更談不上效率。美術(shù)教育正是我們所期待的。因?yàn)樯贁?shù)的精英可以引進(jìn)，但整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)是無(wú)法引進(jìn)的。
�。�。感性的超越是終身的理想目標(biāo)，審美的實(shí)踐和學(xué)習(xí)是一輩子的事業(yè)。美術(shù)學(xué)科擔(dān)負(fù)著兩個(gè)任務(wù)：一是促進(jìn)“人格形成”；二是促進(jìn)“學(xué)力形成”，這種學(xué)力是由學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、可持續(xù)獨(dú)立學(xué)習(xí)的態(tài)度這三個(gè)要素組成。學(xué)生時(shí)期是主要的學(xué)習(xí)時(shí)期，既要學(xué)會(huì)立足社會(huì)、 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的本領(lǐng)，更要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。美術(shù)學(xué)科教學(xué)是一種非常適合創(chuàng)造每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的教育體制，更應(yīng)該能夠形成學(xué)校適應(yīng)學(xué)生的校園文化。而應(yīng)試教育則急功近利，為一時(shí)的分?jǐn)?shù)的提高而排斥其他。
５。美術(shù)教育注重開發(fā)個(gè)人的智慧潛能和形成人的健全個(gè)性。個(gè)性發(fā)展的核心是創(chuàng)造能力的發(fā)展，而創(chuàng)造能力發(fā)展的關(guān)鍵是學(xué)生能夠主動(dòng)地發(fā)展。美術(shù)學(xué)科教學(xué)的功能首先是發(fā)展人的能力，而不是選拔功能。美術(shù)實(shí)踐的目的是超越限制，而不是去限制一個(gè)人，使其有機(jī)會(huì)把某一方面的潛在的才智得到良好的啟蒙、發(fā)現(xiàn)、培植和發(fā)揮，從而高于一般人。美術(shù)特長(zhǎng)生教育注重的是選拔，是標(biāo)準(zhǔn)件式的限制，就很難發(fā)展人的個(gè)性和創(chuàng)造才能。
總之，相對(duì)于應(yīng)試教育來(lái)講，素質(zhì)教育是符合教育規(guī)律的更高層次、更高水平、更高質(zhì)量的教育。我們教育工作者應(yīng)努力追求素質(zhì)教育的目標(biāo)，用符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的辦法去培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容犯了一個(gè)錯(cuò)，把訓(xùn)練感受方法的途徑當(dāng)成了目的，當(dāng)成了內(nèi)容，或者說(shuō)把美術(shù)的形式當(dāng)成了內(nèi)容。
教學(xué)內(nèi)容由教學(xué)目標(biāo)所決定，普通高中美術(shù)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)錢實(shí)踐的特點(diǎn)：美術(shù)實(shí)踐的目的是能力的完善而非知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，美感一審美能力是一種感受美的能力，應(yīng)體現(xiàn)在感受方法的掌握上，現(xiàn)在我們是對(duì)于美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和形式認(rèn)知有問(wèn)題，我們可以選擇各種形式一五大系列、九個(gè)模塊，但是不能離開對(duì)于學(xué)生的體驗(yàn)和感受方法的訓(xùn)練。
訓(xùn)練的手段一方法一工具有很多，我們可以擇優(yōu)。要因材施教，方顯效果。塑造什么樣的人，就用什么樣的技術(shù)。
社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求決定了我們的教學(xué)目標(biāo)。素質(zhì)教育體現(xiàn)了時(shí)代的要求，問(wèn)題是什么是素質(zhì)一直在爭(zhēng)論，素質(zhì)從哪里來(lái)，很明顯不可能從過(guò)去的實(shí)踐中找到答案，素質(zhì)應(yīng)該是一種過(guò)去沒有的新的實(shí)踐存在的產(chǎn)物，是我們應(yīng)該去做些什么的時(shí)候到了，美術(shù)學(xué)科正是適應(yīng)這一形勢(shì)而產(chǎn)生的新事物。
雖經(jīng)多年的發(fā)展，美術(shù)學(xué)科一直在應(yīng)試教育體制的控制下，舊的觀念以至舊的教育模式，內(nèi)容和方法存在嚴(yán)重的問(wèn)題，應(yīng)該抓住機(jī)遇改革，以自身學(xué)科的任務(wù)和目標(biāo)出發(fā)去打破舊的內(nèi)容和方法。舊的人才觀是不把人當(dāng)成是主體來(lái)看待的，學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和方法不由學(xué)科的目標(biāo)來(lái)決定，由人才的選擇標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定，人才的選撥標(biāo)準(zhǔn)不變，素質(zhì)教育永遠(yuǎn)難開始。標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)修定為尊重一個(gè)人的主體性，注重發(fā)揮主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。美術(shù)學(xué)科正是做這一方面實(shí)踐的學(xué)科，原來(lái)的教育標(biāo)準(zhǔn)不是說(shuō)對(duì)和錯(cuò)問(wèn)題，而是繼承和發(fā)展的問(wèn)題，從現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)判斷教學(xué)內(nèi)容和方法必須改革，內(nèi)容要深化，方法要提升，教育質(zhì)量要整體提高，時(shí)間，精力是有限的，要在有限中去尋找無(wú)限的可能性是一個(gè)技術(shù)活兒，可以說(shuō)審美教育是現(xiàn)行教育體制的突破口，是更高層次的教育要求，不只是加進(jìn)審美教育的問(wèn)題，更是教育生命力的問(wèn)題。
雖然我們喊了多少年的審美教育，但技術(shù)上的不成熟造成效果一直不理想。人才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是以人的主動(dòng)性為中心而展開，主動(dòng)性是理性的，但更是發(fā)展著的感性的存在。知識(shí)和技能不是美術(shù)學(xué)科的終級(jí)目標(biāo)，只是前提條件，過(guò)程和方法也是一樣的問(wèn)題，一個(gè)人的精神狀態(tài)才是終極目標(biāo)，一個(gè)人的幸福感一美感是全體社會(huì)幸福感的標(biāo)準(zhǔn)單位，必須改革現(xiàn)行教學(xué)內(nèi)容和方法總是把一個(gè)問(wèn)割裂來(lái)看待。
美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容當(dāng)然是從對(duì)象語(yǔ)言化這一形式展開的，但形式或者說(shuō)知識(shí)和技能、過(guò)程和方法不是美術(shù)的根本，可以說(shuō)形式是可變的，不變的是美術(shù)的本體，美術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)就是美感，或者說(shuō)審美能力，美感不能受到知識(shí)和技能、過(guò)程和方法的限制，美感當(dāng)然要跨過(guò)這些欄桿，這應(yīng)該通過(guò)與其它其它學(xué)科的配合來(lái)解決。但美術(shù)不是理性的存在，起碼不是知識(shí)本身，美術(shù)是一種能力，要通過(guò)主體的體驗(yàn)來(lái)獲得，但這種體驗(yàn)的的技能是方法而非目的，技能本身體現(xiàn)了過(guò)程和方法，應(yīng)該說(shuō)美術(shù)的目的是人的感性的不斷提升。美術(shù)學(xué)科的評(píng)價(jià)體系應(yīng)該是建立在技術(shù)層面，或者說(shuō)解決問(wèn)題的方法的層面，評(píng)價(jià)不是考知識(shí)，應(yīng)是考技術(shù)、考能力，考感覺。
實(shí)際上人做什么都必須要有一個(gè)好的感覺，一種好的狀態(tài)。我認(rèn)為一個(gè)好的做事兒狀態(tài)勤快地干，認(rèn)真干，全力以赴的干，善于吸收和消化，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)和糾正問(wèn)題等，這些在美術(shù)實(shí)踐中是有非常鮮明的特征。
未來(lái)是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，標(biāo)準(zhǔn)是人制定的，誰(shuí)掌握這個(gè)世界的實(shí)踐權(quán)誰(shuí)最有發(fā)言權(quán)，最善于解決問(wèn)題，具有創(chuàng)新精神的人掌握這個(gè)世界的發(fā)言權(quán)。
難道美術(shù)學(xué)科不應(yīng)該好好梳理一下現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法了嗎？美術(shù)鑒賞模塊當(dāng)然重要，但應(yīng)該把美術(shù)的實(shí)踐放在首位，繪畫和雕塑模塊注重實(shí)踐，應(yīng)該是抓住關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，結(jié)合實(shí)際，從效果出發(fā)，書法和篆刻模塊有待自己研究論證，建議往后排；設(shè)計(jì)和工藝是實(shí)用美術(shù)，降低了美術(shù)的學(xué)科特征，增加了不確定性，受條件約束的因素較大，過(guò)于理想化了；電腦美術(shù)和攝影、攝像模塊也是實(shí)用美術(shù)，同樣的問(wèn)題。我們應(yīng)該立足于純美術(shù)，立足與美術(shù)的思維，然后再去擴(kuò)展，現(xiàn)在的問(wèn)題是美術(shù)的思維模式如何展開，我們講的太多，看到太多，討論的太多，唯一最主要的前提條件是實(shí)踐起來(lái)，畫室里面堅(jiān)持畫下去。不要爭(zhēng)論，看畫，討論，浪費(fèi)保貴的時(shí)間。
干什么，如何干是需要認(rèn)真對(duì)待的。我的認(rèn)識(shí)是從繪畫出發(fā)，從作業(yè)的數(shù)量和質(zhì)量上嚴(yán)格把握才是適應(yīng)的。繪畫便于開展，基本不受條件的制約，又非常鮮明地體現(xiàn)出了美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的特征，在此基礎(chǔ)上又方便向更高的形式去擴(kuò)展。高中美術(shù)課本上的五大模塊是形式，是工具不是目的，學(xué)習(xí)方法上要抓住作業(yè)和考試價(jià)體系不放松才能在現(xiàn)有形勢(shì)下收到效果。作業(yè)不把知識(shí)和技能、過(guò)程和方法做為評(píng)價(jià)的最終歸宿，實(shí)質(zhì)上是對(duì)這些方面提出了更高的要求，要學(xué)以致用，注重能力的發(fā)展。具體到每個(gè)學(xué)生的作業(yè)，體現(xiàn)在數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚�(gè)方面，數(shù)量上的質(zhì)量是看學(xué)生投入了沒有，每一張的質(zhì)量是看對(duì)自我突破的程度，在知識(shí)、技能、過(guò)程和方法上每張作業(yè)當(dāng)然有體現(xiàn)，但更重要的自我實(shí)見程度的評(píng)價(jià)：自信、堅(jiān)韌、品格、毅力等做事情所必需的能力，情感、態(tài)度和價(jià)值觀有些過(guò)于抽象，不如一張美術(shù)作品直觀和容易把握。
總而言之，高中美術(shù)學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的是整個(gè)教育技術(shù)的落后，技術(shù)要引進(jìn)、消化和吸收，要又一個(gè)艱苦創(chuàng)業(yè)的的過(guò)程，是應(yīng)該讓美術(shù)學(xué)科出來(lái)干點(diǎn)事兒的時(shí)候了，而且必定是相當(dāng)迫切的。假如能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更深入的教育改革，不光美術(shù)的教育事業(yè)，那么整個(gè)國(guó)家的教育事業(yè)，整個(gè)國(guó)家的后備力量，國(guó)家的創(chuàng)新能力，生存和競(jìng)爭(zhēng)力，人民的幸福指數(shù)都會(huì)得到不斷的、比過(guò)去明顯的質(zhì)的飛躍。
教育是方法，同時(shí)是制度。誰(shuí)的教育就是誰(shuí)的方法，可悲！教育不應(yīng)該受到制度的影響，不然只能體現(xiàn)不平等。教育在人性中才能生存。
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