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經(jīng)典文本閱讀，怎么教
經(jīng)典文本閱讀，怎么教
作者/陳 琴
一、《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《聲律啟蒙》等蒙學(xué)讀本怎么教
這類文章，在舊時的私塾里是屬于“小學(xué)”教材，通常承擔著識字功能。今天，我們讀著這些大多數(shù)由舊時的私塾先生編著的啟蒙？教材”，不得不嘖嘖稱奇。能寫出這類教材中的任何一本的先生，放在當今，都堪稱國學(xué)苣擘啦。
這些啟蒙讀本，到底開啟什么“蒙學(xué)”功能呢？《三字經(jīng)》里說的“凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書”告訴我們，以前的蒙學(xué)學(xué)期階段，是屬于“小學(xué)”階段。那時的語文教學(xué)，要教給學(xué)生“訓(xùn)詁”常識，要能讀懂文言——明句讀（一篇文言沒有標點，但拿起來就能自行斷句，讀通文句）。由此我們可以知道，那時的小學(xué)語文一定包括三個重要內(nèi)容：文字起源、音韻常識、訓(xùn)詁求論。這些看似識字教學(xué)的內(nèi)容又都指向一個目標：童蒙養(yǎng)正。
所以，我們看到，《弟子規(guī)》提倡的是“有余力，則學(xué)文”，《三字經(jīng)》把華夏民族的時序更迭教給孩子，《千字文》要讓五六歲的孩童誦讀“天地玄黃宇宙洪荒日月盈仄晨宿列張”。對今天的我們來講，讓如此低齡的孩子讀這些內(nèi)容，實在不可思議！可是，前人確實做到了。“三五童子并排坐，天地玄黃喊一年�！痹谶@樣的“喊”讀中，學(xué)生用一兩年的時間認識了兩三千個漢字，并且更深人的是，學(xué)生能掌握一整套自主讀書的方法：訓(xùn)詁、音韻、文字一并學(xué)通。要把這些內(nèi)容學(xué)透徹后，才過渡到“四書”的誦讀——“小學(xué)終，至四書”。
因此，我們今天如果拿到這樣的讀本，只是讓學(xué)生念誦，而不講解，不把里面的內(nèi)容講透點，實在對不起編寫者的良苦用心。
我通常是讓學(xué)生在一年級通背這幾本書，但不是死記硬背，而是用吟誦的方法，有腔有調(diào)地誦讀。我會根據(jù)不同的節(jié)奏帶著學(xué)生一起反復(fù)誦讀，直到脫口而出。
當然，更重要的是，我會盡量把這些文中涉及到的常識講給學(xué)生聽。比如《千字文》，我會把每一個字、每一句話中涉及的典故都通過故事呈現(xiàn)，讓學(xué)生了解“律呂調(diào)陽”的含義，知道“起翦頗牧，用軍最精”的出處。僅僅是通過《千字文》的第一節(jié)，學(xué)生就能順便了解陰陽歷的常識，二十四節(jié)氣及二十四節(jié)氣歌的含義，古代有關(guān)太微垣、紫薇垣、天市垣及二十八星宿的圖示，知道了“黃鐘大呂”的來歷……更為重要的是，僅僅是三個星期的誦讀，學(xué)生就能基本認識這篇文章里的一千個字。
所以，這類文章怎么教？當作規(guī)范條文教——“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。父母呼。應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”（《弟子規(guī)》）；當作百科全書教——《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》《幼學(xué)瓊林》，足可以成為學(xué)生開闊眼界的百科讀物；當作音韻啟蒙教材——《聲律啟蒙》《笠翁對韻》足可以成為權(quán)威讀本。
二、古詩詞怎么教
古詩詞是音樂特質(zhì)最顯性的文體，當然得用吟誦的方式。以吟誦為主要方式，能解決目前古詩詞教學(xué)中存在的絕大多數(shù)問題。
吟誦是中國傳統(tǒng)的讀書方式。百年之前，中國人不像我們現(xiàn)在讀書，是有腔有調(diào)的“唱讀”。每個人的腔調(diào)盡管不同，但都會遵循詩文的基本規(guī)則讀。為什么要那樣讀呢？那樣讀，才是孩童喜歡的方式。最重要的是，這種現(xiàn)在被稱之為“吟誦”的讀書法，抓住了漢語的“聲音”特質(zhì)，將許多古詩文中只可意會不可言傳的意境及寓意詮釋得淋漓盡致。
吟誦，能真正達到“書讀百遍，其義自見”的功效。因為，吟誦能把每一個字都讀得很飽滿，對記憶有極好的效果。所以，我們看到許多耄耋之年的老先生對自己幼小時期誦讀過的內(nèi)容都能張口就背，記憶如初。
在小學(xué)階段，教給學(xué)生吟誦的基本規(guī)則是“平長仄短，依字行腔”。就是把平聲讀長，仄聲讀短，人聲字讀得很急促，要按照所讀字的本音讀準，不可變調(diào)，比如“聞啼鳥”不可讀成“問啼鳥”，否則就會像唱流行歌曲一樣，文字的本音常常聽不出來。
學(xué)習(xí)吟誦的方法，先從最嚴格的格律詩開始。我總結(jié)了兩個口訣教給學(xué)生：
格律詩吟誦口訣（一）
一二聲平三四仄，
入聲規(guī)則很奇特。
平長仄短入聲促，
韻字平仄皆回緩。
不是所有的平聲都讀長，仄聲都瀆短。在格律詩詞中，奇數(shù)位置上的平仄可以不管長短，很隨意，可長可短；而偶數(shù)上的平仄一定要嚴格遵循平長仄短的規(guī)定。至于多長多短，看個人的氣息控制狀態(tài)，所以，還有口訣（二）：
一三五字可不論，
二四六位須分明。
依字行腔氣息勻，
節(jié)奏點上停一停。
比如《楓橋夜泊》這首詩，格律嚴謹，可讓學(xué)生體會“平長仄短人聲促，韻字平仄皆回緩”和“一三五不論（平仄），二四六分明”的規(guī)則：
楓橋夜泊
張繼（唐）
月落烏啼霜滿天
入 平 仄
江楓漁火對愁眠
平 仄 平
姑蘇城外寒山寺
平 仄 平
夜半鐘聲到客船
仄 平 入
[NextPage]
這首詩押“an”韻，因此讀到“天、眠、船”時要把音延長再回緩；“落”“客”兩個人聲字讀得急促些。按照吟誦的規(guī)則一讀，學(xué)生很快就能感受到詩人的惆悵、落寞和孤寂。詩，確實不可解，但吟誦能讓學(xué)生自己解答詩中的所有疑問。
我?guī)е鴮W(xué)生在一年級學(xué)完語文教材的同時，閱讀和誦讀了大量附加的內(nèi)容，其中古詩文部分幾乎全是用吟誦的方式完成的。到二年級時，每一個學(xué)生自己都會吟誦了，隨便拿起一首詩詞，他們就能自己吟誦。也正是自己會吟誦，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的熱情益發(fā)高漲。這個時候開始誦讀《詩經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》及《古文觀止》這些文章，水到渠成，學(xué)生沒有文字及情緒障礙。
那么，古詩詞還要講解嗎？當然要的。只是，不需要以漢語研究家的方式求索每一個字每一句話。古詩詞的大量誦讀，是為了培養(yǎng)學(xué)生積累詩詞的能力。詩歌的內(nèi)化功效不是一兩天顯見的，那是要以積累量和時間為前提的。所以，教師要做的工作是，每周帶著學(xué)生誦讀三五首詩詞，能背下來最好。
我還主張，越是低年段，越要背誦像《琵琶行》《長恨歌》《兵車行》《蜀道難》這類長詩，因為，按照目前的客觀事實，要指望每一個學(xué)生到中學(xué)以后再記誦這些長詩幾近奢望。
教學(xué)古詩詞，有一個比較好的方式，就是歸類教學(xué)。比如詞的誦讀，可以把相同詞牌的詞多選幾首一起誦讀，效果往往更好。我教《漁家傲》時，就同時選了范仲淹、李清照、晏殊等詞家的代表作一起教，學(xué)生反而不會混淆。比如，教明代楊慎的《臨江仙》時，我同時把宋代陳與義的兩首、晁沖之的一首同詞牌的一起教，讓學(xué)生比較異同。
《臨江仙》系列：
楊慎（shen）（明）：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵（ qiao）江渚（zhu）上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
陳與義（宋）（一）：
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏（ shu）影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢，此身雖在堪（ kan）驚。閑登小閣（ge）看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
陳與義（宋）（二）：
高詠楚辭（cI）酬（ch6u）午日，天涯節(jié)序匆匆。榴（liu）花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬事一身傷老矣，戎（ rong）葵（ kuf）凝（nfng）笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆（jIao）橋下水，今夕到湘中。
晁（ch60）沖之（宋）：
憶昔西池池上飲，年年多少歡娛（yu）。別來不寄一行書。尋常相見了，猶道不如初。
安穩(wěn)（wen）錦（jin）屏（ping）今夜夢，月明好渡（dn）江湖。相思休問定何如。情知春去后，管得落花無？
再把不同調(diào)卻同詞牌的蘇軾、晏幾道和柳永的《臨江仙》也一起誦讀，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)異同，這樣就順便把詞的特征作了簡單介紹，并鼓勵學(xué)生以后可以自己創(chuàng)作新的詞牌名。
蘇軾（宋）：
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚（yi）杖（ zhang）聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營（ying）營？夜闌（lan）風(fēng)靜觳（hu）紋平。小舟從此逝（shi），江海寄余生。
晏幾道（宋）：
夢后樓臺高鎖（ su6），酒醒簾幕低垂（ chui）。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見， 兩重（ chong）心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩云歸。
柳永（宋）：臨江仙（慢曲）
夢覺小庭院，冷風(fēng)浙（蛆）浙，疏（ shu）雨瀟（xiao）瀟。綺（ qi）窗外、秋聲敗葉狂飆（ biao）。心搖，奈（nai）寒漏（lou）永，孤幃（w6i）悄（qiao）、淚燭（ zhu）空燒。無端處，是繡衾（ qin）鴛（yuan）枕，閑過清宵。
蕭條，牽情系（ji）恨，爭向年少偏饒（ rao）。覺新來憔（ qiao）悴（cui），舊日風(fēng)標�；晗顨g娛事，煙波阻、后約方遙。還（hai）經(jīng)歲，問怎生禁（jin）得，如許無聊（lido）？
對比之后，因為有記憶細節(jié)，誦讀效果會更好。都是同一個詞牌，為什么會有字數(shù)的不同？教師再相應(yīng)滲透有關(guān)詞牌的常識，尤其是把慢曲的“慢”特征解釋一番后，學(xué)生在對比中學(xué)習(xí)，印象會很深刻。
三、《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《易經(jīng)》《莊子》《老子》《黃帝內(nèi)經(jīng)》這類文本如何教
這些是屬于“經(jīng)”類的文本，在舊時的學(xué)堂里，是非下足“死記”的工夫不可。在今天的課堂里，如果按照現(xiàn)在的課時數(shù)和授課方式，一個學(xué)期僅是讀一本《大學(xué)》，都要令許多學(xué)生為難了�？墒�，作為一個中國人，不讀讀這些書，還真的應(yīng)該感到萬分遺憾！錢穆先生在《國史大綱》中說：“當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國以往歷史，應(yīng)該略有所知。否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識的國民�！蔽覀兊臍v史、我們的文化、我們民族堪能傳承的諸多智慧和品性都以文字的方式存活在這幾本典籍里。如果不好好讀讀這些書，我們真的不能算是“一有知識的國民”，對歷史的“溫情與敬意”（錢穆先生語）自然就降低許多甚至蕩然無存。
只是，這類文本該怎么引進課堂？對大多數(shù)教師而言，這是一個棘手的問題。目下，能輕而易舉讀懂這幾本書的教師也極為鮮見了，遑論教學(xué)！
方法還是有的，那就是把自己當作學(xué)生，把學(xué)生當作是我們的學(xué)伴，跟著學(xué)生一起誦讀。讀不懂的，教師可以多參考注釋，多讀些譯注本，慢慢就會掃清文字障礙了。
當然，也要適當注意方法。比如，我在教授《大學(xué)》這篇文章前，是先把此文涉及到的所有有關(guān)《詩經(jīng)》中的原文全部帶著學(xué)生背熟。有學(xué)者指出，《詩經(jīng)》的編次秩序恰與《大學(xué)》修齊治平的綱目相對應(yīng)。如果讓學(xué)生把整篇《大學(xué)》引用的十二首《詩經(jīng)》中的原文背熟，再來背《大學(xué)》真的就變得容易多了，學(xué)生的興致也相對高，而且理解也更精深些。這是我在教學(xué)中反復(fù)嘗試的體悟。
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