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語(yǔ)文教學(xué)中的“有感情朗讀”
語(yǔ)文教學(xué)中的“有感情朗讀”作者/鄭彩霞
每位語(yǔ)文教師都重視朗讀，把朗讀作為閱讀教學(xué)的基本手段，充分發(fā)揮朗讀對(duì)于理解課文內(nèi)容、鍛煉語(yǔ)言表達(dá)、陶冶情感的作用。但學(xué)生的朗讀往往不盡如人意，常常讀不出感情來(lái)。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，其關(guān)鍵之處就在于激發(fā)和喚醒學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)。學(xué)生在接觸語(yǔ)言材料之前，是一個(gè)游離于課文所描繪的那種情境之外的閱讀客體，其內(nèi)心是比較“平靜”的。教師要引導(dǎo)學(xué)生歷經(jīng)一個(gè)產(chǎn)生“感情”的過(guò)程，要引導(dǎo)學(xué)生“有感情”地“朗讀”，而不是“讀出感情”。
一、披文入境，品讀字詞積淀情感
葉圣陶曾說(shuō)：“讀書(shū)心有境，入境始為親。”“入境”就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文所描繪的情境之中去，使學(xué)生由一個(gè)旁觀者變?yōu)橐粋�(gè)當(dāng)局者，去親近人物，和人物同呼吸，共命運(yùn)。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。
1.抓住重點(diǎn)字詞突破。
《但愿人長(zhǎng)久》是一篇文包詞，表達(dá)了蘇軾思念親人，篤于情誼，通情達(dá)理，以理遣情，向世間所有離別的親人抒發(fā)誠(chéng)摯祝愿的情懷�！八郾牨牭赝菆A圓的月亮，心里不禁埋怨起來(lái)：無(wú)情的月亮啊，你為什么偏偏在別人分離的時(shí)候變得這么圓、這么亮呢？”這不近情理的埋怨，應(yīng)建立在學(xué)生理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上。去揣摩人物當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐乃枷敫星椋瑥亩盐杖宋锏男愿裉攸c(diǎn)。蘇軾與弟弟分別已整整七個(gè)年頭，在這中秋月圓之時(shí)，別人家是團(tuán)圓之日，而蘇軾卻觸景生情，陷人手足分離的痛苦之中。眼望圓圓的月亮，耳聽(tīng)歡聲笑語(yǔ)，心想離別之愁，心中怎能不“怨恨”呢？學(xué)生理解了這點(diǎn)，就會(huì)自然而然地與蘇軾的內(nèi)心世界共鳴，讀出蘇軾心中的埋怨之情原來(lái)是源于思念之苦。
只有理解了文本，找到了感情的突破口，才能從自身的生活經(jīng)驗(yàn)中找到落腳點(diǎn)。而“埋怨”一詞正是找準(zhǔn)了蘇軾的情感基調(diào)，深人人物內(nèi)心。此時(shí)，任何朗讀技巧都是蒼白的，因?yàn)榱鲃?dòng)于朗讀者心中的情感會(huì)猛烈地沖撞著一個(gè)個(gè)文字，讓它變成活生生的語(yǔ)言，噴涌而出。
2.抓關(guān)鍵詞想象。
《開(kāi)天辟地》中有一句話是：“幾千萬(wàn)年過(guò)去了，天不再升高，地不再加厚，而盤(pán)古也已精疲力竭。他知道天地再也不會(huì)合攏，就含著微笑倒下了�！泵鎸�(duì)死亡還面帶微笑？只有在理解盤(pán)古偉大的獻(xiàn)身精神的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從理解內(nèi)容人手，步人人物的精神世界，才能在心中樹(shù)立人物的高大形象，從中領(lǐng)會(huì)到“英雄”的確切含義。想象在這漫長(zhǎng)的歲月里，盤(pán)古意志堅(jiān)定，矢志不渝，這是何等的不容易，這就是“精疲力竭”所折射出的內(nèi)涵�！拔⑿Α�，是英雄完成壯舉的寬慰和幸福的集中反映。微笑著，是因?yàn)闉槿祟?lèi)創(chuàng)生出一個(gè)嶄新的世界；微笑著，是對(duì)自己所做的一切無(wú)怨無(wú)悔。沉淀“微笑”，學(xué)生得到的是人物的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。從“微笑”中，學(xué)生有的讀出了感動(dòng)，有的讀出了悲壯，有的讀出了敬仰……
二、創(chuàng)設(shè)情境，蕩起心底情感的漣漪
學(xué)生不是一張白紙，他們有自己的情感、價(jià)值觀和種種生活經(jīng)驗(yàn)。只有重視學(xué)生的已有積累，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，才能心有所動(dòng)，言為心聲。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)成為一種觸動(dòng)他的思想和情感，激發(fā)他去進(jìn)行探索，使它們產(chǎn)生需要變成自己的東西時(shí)，才能說(shuō)這是掌握知識(shí)�！�
文本浸潤(rùn)了作者的情感，也是學(xué)生情感的生發(fā)源。與文本充分地對(duì)話，是達(dá)到有感情朗讀的關(guān)鍵。學(xué)生通過(guò)想象、聯(lián)想，能夠充分感受形象，揣摩作者真摯的情感，同時(shí)個(gè)體感受與文本意義交融。
雪松給人的形象是高大挺拔，不畏風(fēng)霜雪雨，頂天立地。陳毅元帥曾寫(xiě)過(guò)一首歌頌青松的詩(shī)：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)�！币虼�，它常常是人們歌頌贊美的對(duì)象。但《山谷中的謎底》一文中，雪松的形象有所改變，它似乎不再是那么“挺且直”。因?yàn)樗鼮榱四茉谀婢持猩�，既敢于抗�(fàn)�，也學(xué)會(huì)了退讓。
為了讓學(xué)生理解雪松“抗?fàn)庯L(fēng)雪，將大雪不時(shí)彈落”的特點(diǎn)，教師抓住“就這樣，反復(fù)地積，反復(fù)地彎，反復(fù)地落，反復(fù)地彈……不論雪下得多大，雪松始終完好無(wú)損”這段話形象地展現(xiàn)了雪松與大雪抗?fàn)幍漠?huà)面，教師通過(guò)分角色朗讀，展示雪松斗雪的場(chǎng)景。先找出哪些寫(xiě)大雪，哪些寫(xiě)雪松。再通過(guò)兩種角色的一呼一應(yīng)，讀出大雪的猖狂氣勢(shì)，讀出雪松的堅(jiān)毅有韌性，巧妙抗?fàn)幋笱Ｔ谶@一積一壓，一落一彈的反復(fù)抗?fàn)幹�，學(xué)生們仿佛聽(tīng)到寒風(fēng)在恣意呼嘯，看到雪花在漫天狂舞。雪松為了生存，反復(fù)彎曲彈落雪花，讀到這里，雪松的形象矗立在學(xué)生心中，誘發(fā)了學(xué)生的真切體驗(yàn)，引領(lǐng)他們進(jìn)入課文所創(chuàng)設(shè)的境界，激活了形象思維，自然感受到雪松為什么能長(zhǎng)久存活的原因，也確確實(shí)實(shí)地理解了“有時(shí)彎曲不是倒下和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展”的道理。
學(xué)生帶著對(duì)生活的探究，對(duì)文學(xué)的鐘愛(ài)和睿智的思想走進(jìn)課堂，情感得到滋潤(rùn)和陶冶。此時(shí)，有感情地朗讀成了表達(dá)自己內(nèi)心情感的最佳方式。
三、再現(xiàn)意境。讓情感之泉噴涌而出
中華民族的文化豐富多彩，雄奇瑰麗。無(wú)論是詩(shī)詞歌賦，還是文章小說(shuō)，都有著深厚的歷史淵源和文化底蘊(yùn)。我們教育學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并不只限于局部而瑣碎的常識(shí)教育，而是要培養(yǎng)學(xué)生的審美感受，培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)和興趣。語(yǔ)文側(cè)重的不應(yīng)該是記憶和背誦，而是理解和感悟，是通過(guò)心靈來(lái)諦聽(tīng)吶喊，感受震撼。蘇霍姆林斯基還說(shuō)過(guò)：“必須了解兒童，了解他的精神，體會(huì)他的思想和內(nèi)心感受，小心翼翼地去觸動(dòng)他的心靈。”
《桂花雨》是一篇浸潤(rùn)著濃濃鄉(xiāng)情的課文，作者記述了童年時(shí)代搖桂花的樂(lè)趣。如何讓學(xué)生歷經(jīng)一個(gè)產(chǎn)生感情的過(guò)程，體會(huì)“搖花樂(lè)”？一位教師就充分利用多媒體技術(shù)，展現(xiàn)了搖動(dòng)桂花樹(shù)，桂花紛紛飄落的情景。此時(shí)，學(xué)生在不知不覺(jué)中將自己當(dāng)成課文中的主人公或課文所描述的對(duì)象去參與朗讀，仿佛站立在飄落下來(lái)的桂花叢中，看著迷人的桂花紛紛落下，想象桂花落在自己的頭上、臉上、脖子上時(shí)的感受。此時(shí)再讀：桂花紛紛落下來(lái)，落得我們滿(mǎn)頭滿(mǎn)身。（www.gymyzhishaji.com）我們的心里十分快樂(lè)，就喊：“啊，真像下雨！好香的雨呀！”幸�？鞓�(lè)溢于言表，情景交融，都能讀出自己的喜悅。
朗讀是一門(mén)藝術(shù)，指導(dǎo)朗讀更是一門(mén)藝術(shù)。除了上述方法，教師的范讀是必不可少的。但是范讀僅僅是為學(xué)生提供了一個(gè)朗讀的樣本，為學(xué)生樹(shù)立了榜樣，激起學(xué)生朗讀的熱情和欲。望。
一定的朗讀指導(dǎo)也是必不可少的。但技巧是在朗讀者對(duì)語(yǔ)言材料充分理解、感悟，直至產(chǎn)生“強(qiáng)烈的心理反應(yīng)”的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己已有的語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)而自覺(jué)表露出來(lái)的，如果教師忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，只是在朗讀的外在表現(xiàn)形式——朗讀技巧上做文章，雖然學(xué)生讀得繪聲繪色，但是這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生和一臺(tái)朗讀機(jī)器有何區(qū)別？如果文本不能打動(dòng)學(xué)生的心靈，那么，那些朗讀技巧的傳授，也僅僅是“無(wú)本之木”，曇花一現(xiàn)之后又會(huì)歸于平寂，學(xué)生的情感也只能是浮光掠影、東施效顰。
在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，運(yùn)用多種形象思維，借助豐富的記憶聯(lián)想和再造想象，在腦海中浮現(xiàn)出語(yǔ)言文字所描繪的形象，使作品中的情、景、人、事、理在內(nèi)心活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，進(jìn)入作品特定的情境、場(chǎng)景中，甚至進(jìn)入角色，仿佛看到、聽(tīng)到、聞到、嘗到、感觸到客觀世界中的種種事物，感受到時(shí)間的移動(dòng)、空間的翻轉(zhuǎn)、事物的變化，感受到蘊(yùn)涵其中的情感潛流。在此基礎(chǔ)上，便容易“情動(dòng)辭發(fā)”，朗讀出自己的情感。
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