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探尋兒童習(xí)作的本然
探尋兒童習(xí)作的本然兒童習(xí)作，不同于成人寫(xiě)作，兒童的寫(xiě)是用筆說(shuō)話，是要學(xué)會(huì)用文字表達(dá)思想與情感，是要把文字寫(xiě)通順，是要打通由說(shuō)到寫(xiě)、由想到寫(xiě)的轉(zhuǎn)換經(jīng)絡(luò)。當(dāng)然，孩子在這期間能有超常表現(xiàn)，那應(yīng)當(dāng)是屬于兒童習(xí)作的意外收獲。
兒童生態(tài)習(xí)作的提出，正是基于在習(xí)作教學(xué)上，我們有意無(wú)意間、較多地以成人寫(xiě)作的元素要求了。兒童的習(xí)作，所以要回歸，回歸到符合習(xí)作的本然上，回歸到對(duì)兒童生命體驗(yàn)的表述尊重上來(lái)，回歸到對(duì)學(xué)生的心靈牧養(yǎng)上來(lái)……
——聶聞
習(xí)作，姓“小”名“習(xí)”也
題記：人們經(jīng)常掛在嘴邊的名詞，往往是我們最無(wú)知的東西。
——黑格爾
最近，我讀到一個(gè)農(nóng)村三年級(jí)孩子寫(xiě)的一篇習(xí)作：
我的理想
阿爹還沒(méi)走的時(shí)候，他對(duì)我說(shuō)，你要好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大做個(gè)科學(xué)家。阿媽卻要我長(zhǎng)大做個(gè)公安，說(shuō)這樣啥都不怕。我不想當(dāng)科學(xué)家，也不想當(dāng)公安、我的理想是變成一條狗，天天守在家門(mén)口。因?yàn)榘屇懶�，怕鬼，我也怕。但阿媽說(shuō)，狗不怕鬼，所以我要做一條狗，這樣阿媽和我就不怕了……
讀著這篇流淌著真情的習(xí)作，一種憐憫之情從我的心中油然而生：多么可憐的孩子啊，這么小就失去了親人；多么懂事的孩子啊，這么小竟能如此心疼母親；多么天真的孩子啊，用這么稚拙的文字表達(dá)了自己的理想，盡管他的這個(gè)理想有些簡(jiǎn)單而可笑，但這反映出的恰恰是他發(fā)自心靈深處的一種渴望；多么純樸的孩子啊，他把自己的這篇習(xí)作呈獻(xiàn)給了語(yǔ)文老師，滿以為會(huì)得到老師的理解、肯定、鼓勵(lì)和安慰。然而，令他沒(méi)有想到的是，自己的這篇文從字順、感情真摯的習(xí)作，卻被老師當(dāng)頭一棒打上了“×”，還寫(xiě)上了“這也叫理想？這也叫作文？”的評(píng)語(yǔ)。
讀著這樣的評(píng)語(yǔ)，我愕然了：真的弄不明白，在這位語(yǔ)文老師的心目中到底什么才是真正的理想，什么才是真正的作文呢？關(guān)于“理想”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中是這樣解釋的：對(duì)未來(lái)事物的想象和希望。于此不難看出，理想只是一種想象和希望而已，不一定非得崇高而遠(yuǎn)大。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，想象是無(wú)所不能的，是神奇而美妙的；希望是無(wú)比甜蜜的，是溫馨而燦爛的。誰(shuí)都知道，習(xí)作是兒童生活的一種直接反映，是兒童心靈的一種真實(shí)再現(xiàn)。有什么樣的生活經(jīng)歷就會(huì)有什么樣的習(xí)作。這個(gè)孩子用語(yǔ)言文字把自己的境遇和想法真實(shí)地表達(dá)了出來(lái)，試問(wèn)，這不叫作文，那又叫什么呢？然而，面對(duì)這樣一篇充滿著童真的兒童習(xí)作，這位語(yǔ)文老師卻用成人的眼光來(lái)審視，用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，用成人的心靈來(lái)度量，審視的只是孩子在文中表達(dá)的理想是否遠(yuǎn)大、是否崇高，漠視的卻是孩子在習(xí)作中所表達(dá)出來(lái)的真情實(shí)感，根本感受不到這個(gè)孩子內(nèi)心深處的那種渴求，可謂是目中無(wú)兒童，心中無(wú)尺度，因而才會(huì)武斷地下此評(píng)定：”這也叫理想？這也叫作文？“殊不知，如此評(píng)定，遮蔽了童心，扼殺了童真，否定了真情，更泯滅了孩子用習(xí)作來(lái)表達(dá)心聲的熱情。長(zhǎng)此以往，學(xué)生怎能不畏懼作文呢？如此評(píng)定，其實(shí)是對(duì)習(xí)作的一種誤讀，反映出的是老師的習(xí)作教學(xué)理念的滯后和蒼白。這樣下去，習(xí)作教學(xué)怎能不誤入歧途呢？
透過(guò)這個(gè)案例，我們可以感受到，盡管新課程的改革已經(jīng)實(shí)施了好幾年，但習(xí)作教學(xué)依然沒(méi)有從傳統(tǒng)的只重“文”不重“人”的誤區(qū)中走出來(lái)。習(xí)作中，兒童的本體仍舊沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重，教師在教學(xué)中還是致力于寫(xiě)作的知識(shí)點(diǎn)與能力點(diǎn)的構(gòu)建，過(guò)于關(guān)注學(xué)生的“文”，關(guān)注習(xí)作內(nèi)容的意義，關(guān)注寫(xiě)作方法和技巧的傳授，而不關(guān)注兒童作為一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體的“人竹對(duì)生活的真切體驗(yàn)，不關(guān)注兒童的精神訴求及其傾吐的愜意和交流的快樂(lè)，導(dǎo)致習(xí)作教學(xué)價(jià)值的錯(cuò)位。
那么，習(xí)作教學(xué)怎樣才能走出誤區(qū)呢？這不禁讓我想到了葉圣陶先生1963年在福建視察時(shí)給福州一中的題詞：“何以為教？貴窮本然�；癁檑`履，左右逢源。”在葉圣陶先生看來(lái)，從事教育教學(xué)工作的基本前提就是要弄清這種工作的“本然”，只有窮究其“本然”，并且付諸實(shí)踐，才可以使工作達(dá)到“左右逢源”的境界。所謂“本然”，就是事物的本來(lái)樣子、內(nèi)在規(guī)律。(語(yǔ)文教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)我認(rèn)為，如果將這一題詞中“何以為教”的“教”具體為小學(xué)習(xí)作教學(xué)，那么，這16個(gè)字的題詞無(wú)疑也為當(dāng)前習(xí)作教學(xué)研究指明了方向，明確了思路。我們只有窮究習(xí)作教學(xué)的“本然”，并將之轉(zhuǎn)化為具體的行為，才能使習(xí)作教學(xué)真正地走出誤區(qū)，達(dá)到“左右逢源”的境地。
習(xí)作教學(xué)的“本然”究竟是什么呢？這又不禁讓我想到了呂叔湘先生說(shuō)過(guò)的一句話：“我覺(jué)得每逢在種種具體問(wèn)題上遇到困難，長(zhǎng)期不得解決的時(shí)候，如果能夠退一步在根本問(wèn)題上重新思索一番，往往會(huì)使頭腦更加清醒，更容易找到解決問(wèn)題的途徑�！蔽蚁耄綄ち�(xí)作教學(xué)的“本然”，我們不妨退一步來(lái)思考和追問(wèn)“兒童習(xí)作是什么”這個(gè)看似簡(jiǎn)單但又認(rèn)識(shí)模糊的問(wèn)題。
兒童習(xí)作是什么？這其實(shí)是對(duì)小學(xué)生習(xí)作本源的一種追問(wèn)，旨在弄清楚兒童習(xí)作的性質(zhì)和特點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》都已經(jīng)說(shuō)得非常清楚明白了。這里再來(lái)重溫—下：
——能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作，發(fā)展書(shū)面語(yǔ)言運(yùn)用能力。
——寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)性表述的過(guò)程。
——關(guān)于“寫(xiě)作”的目標(biāo)，第一學(xué)段定位于“寫(xiě)話”，第二學(xué)段開(kāi)始“習(xí)作”，這是為了降低學(xué)生寫(xiě)作起始階段的難度，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和自信心。
基于以上的表述，我認(rèn)為，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，習(xí)作姓“小”名“習(xí)”。習(xí)作姓“小”就是說(shuō)，習(xí)作是屬于兒童自己的，是兒童自己的一種生活需求，是兒童自己的生活的一種真實(shí)再現(xiàn)，是兒童自己的情感的一種自然流淌。習(xí)作姓“小”意味著習(xí)作應(yīng)該含有如下幾個(gè)要義：
其一，兒童：習(xí)作的本體
兒童是習(xí)作的本體，也是習(xí)作教學(xué)的主體。小學(xué)生作文應(yīng)當(dāng)是兒童作文。因?yàn)橹挥袃和魑模攀菍儆趦和�；只有兒童作文，才是為了兒童的；只有兒童作文，才是從兒童的�?shí)際需要出發(fā)的，也只有兒童作文，才會(huì)關(guān)注兒童的生活體驗(yàn)和心靈感悟。兒童作文應(yīng)該是童眼觀察世界、童心感受世界、童言表達(dá)世界的一種自然傾吐。所以，我們首先要確立小學(xué)生作文就是兒童作文的觀念。只有確立了這樣的觀念，我們才會(huì)蹲下身子，用兒童的視野來(lái)審視和評(píng)價(jià)兒童的習(xí)作，才能從兒童作文中感受到兒童的獨(dú)特生活，窺見(jiàn)到兒童的心靈世界，體會(huì)到兒童的天真爛漫。也只有這樣善待兒童、理解兒童、尊重兒童，我們才會(huì)在評(píng)價(jià)兒童作文時(shí)，能夠心懷賞識(shí)，多就少改，保護(hù)兒童的習(xí)作興趣，收獲兒童的性靈文字。
其二，生活：習(xí)作的源泉
我們知道，生活是習(xí)作的源泉。葉圣陶先生說(shuō)得好：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地晝夜流個(gè)不歇；生活充實(shí)到什么程度，就會(huì)寫(xiě)成什么樣的文字。”兒童應(yīng)當(dāng)有屬于兒童自己的生活，他們?cè)诔扇艘郧皯?yīng)該活得像兒童的樣子。這正如華茲華斯所說(shuō)的那樣：“一幫真正的孩子；不那么聰穎，不太有學(xué)問(wèn)，不太乖；但任性而動(dòng)、生氣勃勃……”兒童只有真正擁有了屬于自己的生活時(shí)，習(xí)作才會(huì)變得容易起來(lái)。記得著名文學(xué)批評(píng)家蘇珊·桑塔柯說(shuō)過(guò)：“偉大的作品是分泌出來(lái)的，而不是擠出來(lái)的�！钡拇_，習(xí)作應(yīng)該是從兒童的生活中自然地分泌出來(lái)的，而不是靠老師擠出來(lái)的。兒童沒(méi)有生活，何以習(xí)作？所以，我們還應(yīng)該要確立生活第一，而不是習(xí)作第一的理念。只有確立了這樣的理念，我們才會(huì)關(guān)注兒童的生活，并想方設(shè)法地解放兒童，切實(shí)減輕兒童的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，讓兒童擁有更多的屬于自己的閑暇生活。也只有這樣引導(dǎo)兒童關(guān)注生活、融入生活、體驗(yàn)生活，才會(huì)激起兒童對(duì)生活的熱情，幫助他們積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們產(chǎn)生一種用筆來(lái)抒寫(xiě)生活的欲望，從而能夠表白出或抒發(fā)出真實(shí)而深厚的情思來(lái)。
其三。需要：習(xí)作的動(dòng)力
習(xí)作其實(shí)并不神圣，也不玄乎，只是兒童生活當(dāng)中不可或缺的一部分而已，就如同吃飯、睡覺(jué)、上課、打呵欠、哭鼻子一樣，是一種需要，是兒童記載自己生命成長(zhǎng)歷程中的喜怒哀樂(lè)和愛(ài)憎情感的一種需要，是兒童認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的一種需要。所以，我們還要確立習(xí)作就是兒童的一種需要的觀念，切實(shí)地把習(xí)作滲透到兒童的全部生活當(dāng)中去，使兒童對(duì)習(xí)作能夠產(chǎn)生一種持久而穩(wěn)定的動(dòng)力。只有確立了這樣的理念，我們才會(huì)關(guān)注兒童的生命成長(zhǎng)和心理需求，并努力地創(chuàng)設(shè)情境，抵達(dá)兒童的心靈深處，讓兒童能夠在自由而安全的氛圍里自然而舒坦地傾吐心聲、表達(dá)感受。也只有這樣，習(xí)作才會(huì)真正成為兒童的一種快樂(lè)和享受，而不是兒童的一種痛苦和負(fù)擔(dān)。
習(xí)作名“習(xí)”就是說(shuō)，習(xí)作是一種練習(xí)，是兒童為提高自己的書(shū)面表達(dá)能力而完成的習(xí)作練筆。其實(shí)，兒童作文的性質(zhì)就是練筆，就是讓學(xué)生練習(xí)把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容和親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)奈淖直磉_(dá)出來(lái)�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把兒童作文稱(chēng)之為“寫(xiě)話”和“習(xí)作”，就足以說(shuō)明這一點(diǎn)。
既然兒童習(xí)作是一種練筆，我們就應(yīng)該降低習(xí)作的難度，貼近兒童的實(shí)際，讓兒童易于動(dòng)筆、樂(lè)于表達(dá)，著力培養(yǎng)兒童的習(xí)作興趣，增強(qiáng)兒童的習(xí)作自信心。
既然兒童習(xí)作是一種練筆，我們就應(yīng)該珍視兒童的獨(dú)特感受，尊重兒童的話語(yǔ)方式，呵護(hù)兒童的稚嫩思想，最大限度地讓兒童收獲習(xí)作的成功和快樂(lè)。
既然兒童習(xí)作是一種練筆，我們就應(yīng)該用兒童的視野和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求來(lái)考量和評(píng)價(jià)學(xué)生的習(xí)作，主要看其是不是真實(shí)地反映兒童自己的生活，是不是能夠具體明確、文從字順地表述兒童自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法；是不是能夠根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。
當(dāng)我們認(rèn)真思忖了“兒童習(xí)作是什么”這個(gè)問(wèn)題之后，我們就會(huì)對(duì)兒童習(xí)作有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐中，我們就會(huì)按照兒童習(xí)作的自身規(guī)律行事，關(guān)注兒童的生命訴求，體現(xiàn)兒童習(xí)作的真正價(jià)值，讓習(xí)作教學(xué)走向“左右逢源”、科學(xué)高效的境界。
習(xí)作，為了兒童的成長(zhǎng)
題記：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。
——紀(jì)伯倫
不久前，我讀了一篇名為《從“我手寫(xiě)我心”遭遇顛覆說(shuō)起》的文章。在這篇文章中，作者何老師通過(guò)對(duì)一位三年級(jí)學(xué)生寫(xiě)的《假如我來(lái)安排周末》這篇習(xí)作的第一稿和經(jīng)指導(dǎo)、修改后的第二稿進(jìn)行對(duì)比分析之后，認(rèn)為“我手寫(xiě)我心”這個(gè)寫(xiě)作原理“不適應(yīng)于小學(xué)階段習(xí)作教與學(xué)的體系，二者不能完全兼容”，并從三個(gè)方面闡述了自己的觀點(diǎn)：“其一，習(xí)作教學(xué)的目標(biāo)決定了寫(xiě)成的文字不是真正意義上的文章，‘我手寫(xiě)我心’在此階段缺乏適用性。其二，習(xí)作的特殊性決定了作者與讀者之間心與心的交流被淡化，‘我手寫(xiě)我心’在此階段缺乏必要性。其三，教師在習(xí)作指導(dǎo)過(guò)程中的誤操作導(dǎo)致孩子習(xí)作的異化，‘我手寫(xiě)我心’在此階段缺乏可能性�！�
讀罷此文，我為何老師對(duì)習(xí)作教學(xué)有著頗深的思考和研究而心生敬意，但與此同時(shí)一絲憂慮也不禁縈繞于心頭：“我手寫(xiě)我心”，這不正是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的習(xí)作理念嗎？它的實(shí)質(zhì)相對(duì)干小學(xué)生而言，就是讓兒童通過(guò)自己對(duì)生活的真實(shí)的觀察、思考和體驗(yàn)，寫(xiě)出屬于兒童自己的陽(yáng)光作文，它是對(duì)兒童生命的尊重，是對(duì)兒童主體地位的認(rèn)可，是兒童進(jìn)行心靈對(duì)話、表達(dá)真情、學(xué)做真人的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。曾幾何時(shí)，“我手寫(xiě)我心”遠(yuǎn)離了學(xué)生的習(xí)作，造成學(xué)生習(xí)作的假、大、空，致使習(xí)作教學(xué)陷入了一種尷尬的境地。如今在新課程理念的召喚下，尚在回家路上的它正需要我們的接納和呵護(hù)！難道我們由于現(xiàn)實(shí)中的認(rèn)識(shí)偏頗和操作偏差，就可以因噎廢食，而讓其在復(fù)歸的途中再次遭受顛覆嗎？更讓我感到迷惘的是，素質(zhì)教育已經(jīng)推行了許多年，不知何故何老師還在為應(yīng)試教育進(jìn)行鼓與呼？
我們不妨再來(lái)審視—下《假如我來(lái)安排周末》這篇習(xí)作的第一稿：
假如我來(lái)安排周末
假如讓我來(lái)安排周末，我會(huì)把我媽給我報(bào)的英語(yǔ)班給去掉，或者是不去，或者叫一個(gè)能變成跟我一模一樣的機(jī)器人去……總之，不去上這可恨的英語(yǔ)課，省得我自己做一些可恨的英語(yǔ)作業(yè)。
我還想讓自己這兩天都在吃、喝、玩、樂(lè)之中度過(guò)，讓我一個(gè)星期長(zhǎng)幾斤。作業(yè)更不用擔(dān)心，一臺(tái)機(jī)器人就搞定了。對(duì)啦，最重要的是要把我爸、我媽變成我的仆人，想要什么，就為我做什么，想干什么，就允許我干什么。這種感覺(jué)可真爽。
怎么樣，這是我自己安排的周末，你安排的周末又是什么樣呢？我知道你一定很想和我一樣過(guò)周末。
應(yīng)該說(shuō)，這是一篇原生態(tài)的習(xí)作，無(wú)論從謀篇構(gòu)思，還是從遣詞造句的角度來(lái)看，一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生能夠?qū)懗鲞@樣一篇文從字順、表達(dá)心聲的習(xí)作，是難能可貴的。然而，何老師覺(jué)得這篇習(xí)作與“自己往日的苦口婆心”的教育大相徑庭。于是，在與小作者進(jìn)行交流之后，就毫無(wú)懸念地將其評(píng)為“不及格”，而且還把它作為“病文”，并連同小作者本人一起送進(jìn)了“維修處”——課堂。結(jié)果，學(xué)生的這篇習(xí)作被改成了這樣：
假如我來(lái)安排周末
假如我來(lái)安排周末，我會(huì)這樣設(shè)計(jì)：周六上午要先到學(xué)校上一節(jié)數(shù)學(xué)思維課，下午到樓下玩一玩，晚上看一看電視。周日上午和姨媽一起去登山，下午照常學(xué)英語(yǔ)，晚上做完英語(yǔ)作業(yè)后有時(shí)間再看一看電視。
假如讓我來(lái)安排周末，我會(huì)讓我自己這兩天都在學(xué)習(xí)充電中度過(guò)，閱讀許多課外書(shū)籍，汲取大量養(yǎng)料、作業(yè)更不用擔(dān)心，抓緊時(shí)間很快就會(huì)完成了。再說(shuō)，看書(shū)也是學(xué)習(xí)的一種嘛。
假如讓我來(lái)安排周末，我要讓爸爸媽媽好好休息，放松放松，他們想要什么，我就為他們做，想吃什么，我就設(shè)法準(zhǔn)備。孝敬長(zhǎng)輩的感覺(jué)可真爽。
��！要是真的有一個(gè)周末可以由我來(lái)安排的話，那該有多好呀！
經(jīng)過(guò)修改的習(xí)作，何老師覺(jué)得，內(nèi)容健康向上，符合自己的口味，便毫不猶豫將其評(píng)為了“優(yōu)”。
其實(shí)，何老師的這種斷然否定、強(qiáng)行糾錯(cuò)的做法是有失偏頗的。難道這位學(xué)生原先寫(xiě)的習(xí)作主題真的像何老師所說(shuō)的那樣存在著嚴(yán)重的問(wèn)題嗎？我看不盡然，這完全是何老師用成人的眼光來(lái)評(píng)判兒童習(xí)作的結(jié)果�？磥�(lái)，在何老師的眼里是容不得學(xué)生習(xí)作中有一點(diǎn)“沙子”的。對(duì)于這篇習(xí)作的第一稿，如果我們蹲下來(lái)從兒童視角來(lái)看待它，可能就會(huì)別有洞天，讀出另一番“風(fēng)味”來(lái)。我認(rèn)為，如果我們能夠站到兒童的立場(chǎng)上來(lái)看這篇習(xí)作的第一稿，至少有以下兩點(diǎn)值得思考：
一、對(duì)兒童寫(xiě)出這類(lèi)習(xí)作的誘因，要引起教師的足夠關(guān)注
周末，本該是孩子放松心靈、獲得自由的日子，包括成人在內(nèi)也是如此的。但是從這篇習(xí)作中，我們不難看出，小作者的周末是極其不自由的，他既要上媽媽給他報(bào)的英語(yǔ)班，還要完成各種作業(yè)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)之重，可謂苦不堪言。試想，一個(gè)天真爛漫的兒童，一天到晚除了上課，就是作業(yè)，就連周末也是如此，單調(diào)的生活怎能不使孩子心生怨言呢？所以，他通過(guò)想象寫(xiě)了這篇習(xí)作，用此來(lái)表達(dá)自己的心聲，希望自己在周末這兩天當(dāng)中能夠?qū)⒄n本、學(xué)業(yè)拋到腦后，擁有“在吃、喝、玩、樂(lè)之中度過(guò)”的自由，享受本該屬于自己的日子。我覺(jué)得，這對(duì)于一個(gè)兒童來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一個(gè)正常的想法。我們不能因此就認(rèn)為這個(gè)孩子是個(gè)貪圖享受、不事勤勞的問(wèn)題學(xué)生。有時(shí)候，就連成人也會(huì)說(shuō)：“周末是休息的時(shí)間，要把工作之事拋到腦后，養(yǎng)精蓄銳最重要嘛！”大人尚能如此，孩童為何不能？所以，如果我們能夠設(shè)身處地地替孩子想一想，對(duì)于這篇習(xí)作就不會(huì)感到大驚小怪了，它反而為教師提供了一個(gè)了解學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生心靈世界的契機(jī)，大可不必將其顛覆重寫(xiě)。
二、對(duì)兒童習(xí)作中的旁逸斜出，教師要以寬容的心態(tài)面對(duì)
兒童畢竟是兒童，他們是正在成長(zhǎng)的人，在此過(guò)程中出現(xiàn)一些問(wèn)題也在情理之中。正因如此，教育才有存在的價(jià)值，教師才有存在的必要。我們當(dāng)然不能否認(rèn)這篇習(xí)作的主題和內(nèi)容所存在的一些問(wèn)題，尤其是小作者寫(xiě)到的渴望奴役父母的想法是不足取的，應(yīng)該引起我們的高度重視。但是我覺(jué)得，孩子通過(guò)“我手寫(xiě)我心”，在習(xí)作中把自己的想法和盤(pán)托出了，這正是兒童的一種率真，這種率真保留著作為人最完全的天性，是一種與生俱來(lái)的原生態(tài)的東西，它需要教師倍加呵護(hù)，其實(shí)，從某種意義上說(shuō)，兒童是在不斷地識(shí)錯(cuò)糾偏的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的，要不怎么會(huì)說(shuō)“吃一塹，長(zhǎng)一智”呢？所以，對(duì)待兒童習(xí)作中暴露出來(lái)的這些問(wèn)題，教師要謹(jǐn)慎處理，學(xué)會(huì)寬容，善待孩子，要能夠合理利用這些問(wèn)題，循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)，引領(lǐng)孩子識(shí)錯(cuò)糾偏，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。余秋雨先生說(shuō)得好：“作文是生命與生命之間的表達(dá)與溝通�！蔽蚁耄偃绾卫蠋熢谡嬲\(chéng)詢問(wèn)孩子的過(guò)程中，能夠從作文與育人的角度出發(fā)，著眼過(guò)程，把這篇習(xí)作當(dāng)做與孩子交流、交心的契機(jī)，打開(kāi)學(xué)生的心扉，可能就不會(huì)費(fèi)盡心機(jī)地指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出《假如我來(lái)安排周末》的第二稿這樣的違心之作。我還覺(jué)得，假如何老師在真誠(chéng)詢問(wèn)孩子之后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子的思想認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了問(wèn)題，能夠循果溯因，繼續(xù)與他促膝談心，幫助他認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決問(wèn)題，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，并努力地使其在心理上接受，在行動(dòng)上落實(shí)。然后，讓他把自己在老師的引導(dǎo)下隊(duì)識(shí)問(wèn)題的思想過(guò)程再通過(guò)習(xí)作表達(dá)出來(lái)。這樣既育了，人，又作了文，可謂兩全其美！這可能遠(yuǎn)比經(jīng)老師“維修”后寫(xiě)出來(lái)的虛假的違心之作要有價(jià)值得多。倘若如此，就能夠體現(xiàn)出習(xí)作的過(guò)程是一個(gè)心靈對(duì)話的過(guò)程，是一個(gè)求真明理的過(guò)程，是一個(gè)人格塑造的過(guò)程。這不正體現(xiàn)了“我手寫(xiě)我心”這一寫(xiě)作真諦了嗎？
說(shuō)到這里，我聯(lián)想到了這樣一個(gè)問(wèn)題——兒童習(xí)作到底是為了什么？其實(shí)，我們當(dāng)下的習(xí)作教學(xué)是該重新回到起點(diǎn)，反思—下兒童習(xí)作“為什么而出發(fā)”這個(gè)最原始的問(wèn)題了。
對(duì)于學(xué)生的寫(xiě)作，葉圣陶先生指出：“要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的話，非由衷之言不發(fā)，非真情實(shí)感不寫(xiě)。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出：“要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話，并且抵制抄襲行為�！彼羞@些都足以說(shuō)明，習(xí)作教學(xué)必須秉持“我手寫(xiě)我心”的主旨，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，讓習(xí)作貼近學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)真情實(shí)感。唯有如此，我們的習(xí)作教學(xué)才不會(huì)遠(yuǎn)離習(xí)作的本源，才會(huì)在實(shí)施素質(zhì)教育的進(jìn)程中發(fā)揮重要的作用，而不致“誤盡蒼生”。
還是回到何老師提的問(wèn)題上來(lái)，何老師認(rèn)為，習(xí)作“之所以成為一種教學(xué)門(mén)類(lèi)，需要特別設(shè)課程來(lái)實(shí)施，目的不是為了培養(yǎng)詩(shī)人、作家，無(wú)非是因?yàn)榭荚嚨男枰�，“�?xí)作教學(xué)具有明顯的功利性和虛擬性，為達(dá)到應(yīng)試目標(biāo)，在小學(xué)階段習(xí)作教學(xué)中追求純粹的‘我手寫(xiě)我口’是很不現(xiàn)實(shí)的，取而代之的應(yīng)該是‘我手寫(xiě)師心’，‘我手寫(xiě)考心’”。我們不能否認(rèn)習(xí)作教學(xué)的功利性，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展�！薄皩�(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)�！庇纱丝梢�(jiàn)，習(xí)作的功利就是為了立“人”，為了促進(jìn)兒童的和諧發(fā)展，切實(shí)提升兒童的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓他們通過(guò)習(xí)作能夠?qū)W會(huì)正確地運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行表達(dá)和交流，寫(xiě)出“誠(chéng)實(shí)的自己的話”，為他們今后走向社會(huì)夯實(shí)必備的基礎(chǔ)。
既然習(xí)作教學(xué)的功利性在于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，那么，其目的當(dāng)然不是為了培養(yǎng)詩(shī)人、作家，而是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流。的確，小學(xué)生習(xí)作是一種語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，但絕不是為考試而進(jìn)行的一種訓(xùn)練，它是訓(xùn)練學(xué)生用語(yǔ)言文字寫(xiě)出“誠(chéng)實(shí)的自己的話”，而不是讓學(xué)生不切實(shí)際地隨意編造。難道應(yīng)試教育給我們帶來(lái)的痛還不夠慘重嗎？在應(yīng)試教育的驅(qū)使下，學(xué)生為了在考試中獲取作文的高分，歪曲事實(shí)、胡編亂造，甚至有的學(xué)生不惜拿父母的命運(yùn)做假設(shè)，在作文中編造父母雙亡、離異、殘疾等謊言。事實(shí)證明，學(xué)生為了迎合“師心”寫(xiě)這種虛假的作文，非但不能提高學(xué)生的習(xí)作能力，還會(huì)影響他們的健康成長(zhǎng)。其實(shí)，習(xí)作不是生活的點(diǎn)綴，而是生活的必需，習(xí)作就是說(shuō)話，是用筆來(lái)說(shuō)話。我覺(jué)得，作文和做人，在求真立誠(chéng)方面是完全一致的。偉大的教育家陶行知先生說(shuō)得好：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”所以，習(xí)作教學(xué)在訓(xùn)練學(xué)生掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)和形成必要的寫(xiě)作技能的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做真人。也只有這樣，習(xí)作才會(huì)擺脫應(yīng)試教育的束縛，步入“我手寫(xiě)我心”的健康之路，使學(xué)生能夠在習(xí)作中真正地敞開(kāi)心扉，傾吐真情實(shí)感。
習(xí)作，應(yīng)該是兒童抒發(fā)個(gè)性情感最自由的天地。他們可以通過(guò)習(xí)作把自己生活中、學(xué)習(xí)中的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣真切自然地表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然，小學(xué)生習(xí)作畢竟尚在起步階段，最為重要的是讓學(xué)生文從字順地、準(zhǔn)確清楚地表情達(dá)意，不只是為了追求詞句的華美和形式的獨(dú)特，而對(duì)學(xué)生進(jìn)行毫無(wú)生氣的技能訓(xùn)練。我覺(jué)得經(jīng)何老師指導(dǎo)、修改的《假如我來(lái)安排周末》的第二稿就過(guò)分地講究行文的章法和技巧，由于文章采用了排比段的形式，讀來(lái)確實(shí)給人不一般的感受，但這是一種很明顯的格式化傾向，它遮蔽了童心，失去了童真，是有違“小學(xué)生習(xí)作應(yīng)從內(nèi)容人手”的基本要求的，是一種得不償失的做法。由此，不禁讓我聯(lián)想到了作家胡廷楣在《情同流水》一文中所敘述的親身經(jīng)歷的一件小事：“讀初中的女兒拿了作文本來(lái)，說(shuō)老師要求在文章的某個(gè)地方‘適當(dāng)?shù)厥闱椤�，讓我說(shuō)說(shuō)該怎么‘抒’。我問(wèn)她有什么‘情’沒(méi)有？女兒也說(shuō)不詳細(xì)，于是只好騙騙女兒也騙騙那位老師，就‘指點(diǎn)’道：‘來(lái)幾句排比吧！…這件小事很值得玩味，它警示我們要很好地反思自己的教學(xué)行為：難道為了“亮化”習(xí)作，可以讓學(xué)生違背事實(shí)、無(wú)病呻吟嗎？難道為了迎合“師心”，可以讓學(xué)生喪失“本心”嗎？葉圣陶先生曾經(jīng)告誡我們：“小學(xué)作文教授之目的在于令學(xué)生能以文字直抒情感，了無(wú)隔閡；樸實(shí)說(shuō)理，不生謬誤。至于修辭之工，謀篇之巧，初非必須之需求。能之固佳，不能亦不為病�！绷�(xí)作，是童心的自由飛揚(yáng)，是兒童真情的自然流淌，它沒(méi)有形式的束縛，是一種渾然天成的自然而然，其中，求真立誠(chéng)最重要。
為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須關(guān)注兒童的健康成長(zhǎng)，而習(xí)作的求真立誠(chéng)，更是關(guān)乎著兒童健康成長(zhǎng)的大事，不容絲毫的怠慢！讓“我手寫(xiě)我心”回歸學(xué)生的習(xí)作，這是新課程改革作文的重要任務(wù)，也是作文與做人的必然要求。我們沒(méi)有理由對(duì)此說(shuō)不，更不該將其顛覆！
習(xí)作，流淌智慧的溪流
題記：英國(guó)詩(shī)人亞歷山大·蒲柏說(shuō)：“智慧屬于成人，單純屬于兒童�！蔽乙f(shuō)：“兒童固然單純，但智慧也屬于兒童。”
提起智慧，我們也許會(huì)覺(jué)得有些玄乎，它非孔明先生莫能有也，提起智慧，我們也許會(huì)覺(jué)得有些神秘，它本與兒童不甚親密。其實(shí)，這些都是一種誤解。智慧一點(diǎn)也不玄乎，一點(diǎn)也不神秘，它天生就與兒童有緣。因?yàn)閮和恰氨灸艿目娝埂�，他們具有潛在的藝術(shù)靈性。的確，在日常生活中，只要留意的話，我們常常會(huì)被兒童那鮮活而準(zhǔn)確的感受性和活躍的想象力所觸動(dòng)：一個(gè)兩歲零三個(gè)月的小孩在玩手電時(shí)，發(fā)出這樣的贊嘆：“小手電，拿手上。我把開(kāi)關(guān)打開(kāi)來(lái)，啪！射出一個(gè)小太陽(yáng)�！边@就是一首很不錯(cuò)的小詩(shī)。一位低年級(jí)的語(yǔ)文老師，曾向我推薦了一位6歲小女孩寫(xiě)的一首題為《愛(ài)》的小詩(shī)：
愛(ài)
媽媽是一杯酒，／爸爸喝上一口，／就醉了。
多么靈動(dòng)的一首小詩(shī)啊！短短幾句，童心盎然，童趣橫生，形象逼真，絲絲入扣。一種最機(jī)敏、最完美的智慧就這樣從兒童的嘴里、從兒童的筆端自然地流淌了出來(lái)，這是連成人都難以想象到的一種靈動(dòng)。這讓我猛然想到了當(dāng)代作家張煒先生說(shuō)的話：“最能感動(dòng)的是兒童，因?yàn)橹車(chē)氖澜鐚?duì)他們而言滿目新鮮。兒童的感動(dòng)是有深度的——源于生命的激越�！笨刹皇菃�，兒童是感性化的人，他們的世界里有許多成人看不透的東西。與成人相比，兒童缺少的只是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但他們執(zhí)有最純真的情感和最豐富的想象，而這些正是兒童的繆斯天性，正是兒童習(xí)作的智慧之所在，正是值得倍加珍視的原生態(tài)的東西。
前不久，我校舉行了一次兒童詩(shī)創(chuàng)作比賽，孩子們用最淳樸的情感寫(xiě)成了一首首洋溢著童真、童趣的小詩(shī)。當(dāng)讀著用稚拙的語(yǔ)言寫(xiě)成的一首首小詩(shī)的時(shí)候，我的心里始終涌動(dòng)著一股激動(dòng)。請(qǐng)看一位四年級(jí)學(xué)生寫(xiě)的一首題為《學(xué)�！返男≡�(shī)：
學(xué)校
我是小鳥(niǎo)，／一只調(diào)皮的小鳥(niǎo)。／你是茂密的樹(shù)林，／當(dāng)我貪玩于曠野，／你的期待呼喚著我歸林。
我是蜜蜂，／一只淘氣的蜜蜂。／你是芬芳的花朵，／當(dāng)我游戲于花間，／你的甜蜜充盈著我心田。
多么精妙的一首小詩(shī)呀！這不就是一顆純真的童心在感悟著世界、理解著世界、抒寫(xiě)著世界嗎？情真意切、形象生動(dòng)、字字珠璣。從字里行間，我們聆聽(tīng)到的不正是心靈花開(kāi)的聲音嗎？感受到的不正是兒童聰穎的智慧嗎？讀著這樣的小詩(shī)怎能不叫人心動(dòng)呢！
確實(shí)，智慧就是這樣在兒童習(xí)作中自由地飛揚(yáng)著。我覺(jué)得，智慧就是一種兒童式的直覺(jué)和對(duì)生活的熱愛(ài)。世界的一切對(duì)兒童來(lái)說(shuō)都是新鮮的，他們對(duì)周?chē)氖澜缈偸浅錆M著好奇，充滿著濃郁的探究欲望。他們總會(huì)用自己明亮的雙眸去觀察世界，用自己純真的心靈去體驗(yàn)生活，來(lái)發(fā)現(xiàn)世界的神奇變化，感受生活的多姿多彩。智慧在兒童習(xí)作中表現(xiàn)出來(lái)的是兒童的率真、兒童的爛漫、兒童的情趣，是一種天然的單純，是一種不含任何雜質(zhì)的純凈。請(qǐng)看一位六年級(jí)學(xué)生寫(xiě)的一篇題為《品夜》的習(xí)作：
品夜
入夜了，天空變成了黑色。今晚的夜很濃。夜幕下，沒(méi)有絲毫的噪音和動(dòng)物們的嗚叫。平靜的夜晚對(duì)某些人來(lái)說(shuō)就像一杯茶，可以品它，越品越有味，這味有點(diǎn)苦，有點(diǎn)香，還有點(diǎn)清涼。
夜總是踏著一路的星辰款款而來(lái)，它走過(guò)的地方總要留下層層星光之路，密密麻麻或是疏疏稀稀，黑色的夜空頓時(shí)被點(diǎn)亮了。在某個(gè)地方，夜還會(huì)留下一個(gè)使者，夜的使者。它每晚都在天空中，看守著夜色中的蒼穹，還給那些小星星們講著一個(gè)又一個(gè)美麗動(dòng)人的故事！
夜原本是閑適而安謐的，它悄悄地來(lái)，不會(huì)驚擾到你，而生活在其間的人們又怎忍心去打擾這一份少有的靜謐呢？繁星多，若是再有了微風(fēng)，夜不是更加愜意了嗎！
夜叉深了，原來(lái)還有一絲亮光的天空顯得更加深沉和安謐了。人們大都進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，動(dòng)物們也返回了自己溫暖的巢穴，只有幾只黑夜才出來(lái)的動(dòng)物，仍醒著。
這夜的味道，多么與眾不同，多么讓人如癡如醉，多么讓人為之向往……
多么精彩的習(xí)作��！我當(dāng)時(shí)把這篇習(xí)作印發(fā)給了學(xué)生們讀，他們讀后感慨良多，討論熱烈。一位男生評(píng)價(jià)道：“讀著這篇作文總覺(jué)得有一股茶的清香撲鼻而來(lái)，品一品回味悠長(zhǎng)。這篇習(xí)作，乍讀起來(lái)，發(fā)覺(jué)沒(méi)有多少華麗的詞藻，就像茶剛?cè)肟�，苦苦的，仔�?xì)讀來(lái)，便覺(jué)得用詞造句又是多么的恰如其分，就像口中的苦茶已慢慢變得甜甜津津了，讀罷全文，一幅閑適而安謐的月夜圖已印在腦海之中了，就像品茶之后，口中仍有余香�！币晃慌沁@樣說(shuō)的：“安靜的夜在作者筆下閃出了神秘。這樣的習(xí)作宛如流星滑過(guò)夜幕，燦爛而神秘。我覺(jué)得，好的習(xí)作往往能給人一種美好、心動(dòng)的感覺(jué)�！镀芬埂返拿恳粋�(gè)字都透出了神秘的內(nèi)涵，這是作者用心感受而收獲到的一種美麗。我覺(jué)得習(xí)作只有用心、用智慧去寫(xiě)，才能寫(xiě)出與眾不同的光輝燦爛�！倍嗝淳�(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)��！兩位同學(xué)的話語(yǔ)已經(jīng)道出了這篇習(xí)作的真諦。的確，神秘而又安謐的夜在小作者細(xì)膩的筆尖流淌著，流淌出來(lái)的是一種美妙的意境，一種純真的情愫，一種智慧的靈光。讀著這樣的習(xí)作怎能不叫人感動(dòng)呢！
智慧就是這樣在兒童習(xí)作中自由地流淌著。我認(rèn)為，智慧還是一種兒童式的敏銳和對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)。我們知道，生活是平淡而又瑣屑的，誰(shuí)也不可能時(shí)時(shí)處在激動(dòng)和感動(dòng)之中，兒童也是如此。但是，兒童對(duì)生活總是懷有一腔熱情，他們的目光是最敏銳的，對(duì)世界、對(duì)生活的洞察也是最獨(dú)特的。他們往往能從司空見(jiàn)慣的瑣屑而又平凡的事情當(dāng)中發(fā)現(xiàn)被成人所忽視的一些東西，從而體味到生活的情趣和內(nèi)涵。智慧在兒童作文中顯現(xiàn)出來(lái)的并非是人們所想象的那樣獨(dú)辟蹊徑、出奇制勝，而恰恰是一種渾然天成的平凡與自然，是一種平淡之中透出的真、平靜之中露出的善、平常之中溢出的美。一位五年級(jí)的男生寫(xiě)了-一篇題為《有了手表之后》的習(xí)作，我們不妨來(lái)讀一讀：
有了手表之后
我戴上了舅舅贈(zèng)送的手表，心里甜滋滋的。
早上去上學(xué)，我想看看走到學(xué)校要多少時(shí)間。走出家門(mén)，我看了一下表；到了學(xué)校門(mén)口，我又看了一下表：“媽呀，這短短的幾步路居然走了11分鐘！”我真懷疑自己的眼睛是否看錯(cuò)了。
下課了，我又想看看上一趟廁所要花多少時(shí)間。于是，我一如既往地去了趟廁所，回到班級(jí)一看表：“呀，6分鐘！”簡(jiǎn)直難以想象，課間僅僅10分鐘，而上趟廁所競(jìng)花去了課間的大半時(shí)間。
下午放學(xué)回到了家，我準(zhǔn)備先寫(xiě)英語(yǔ)作業(yè)，并再一次決定看看用的時(shí)間。英語(yǔ)作業(yè)很少，只是翻譯幾個(gè)詞組，我猜這么點(diǎn)作業(yè)差不多5分鐘就能做完了吧。計(jì)時(shí)一開(kāi)始，我全力以赴，幾乎都沒(méi)停下來(lái)想，很快就寫(xiě)完了。我看了一下手表：“哇噻1 13分鐘！”面對(duì)這一個(gè)個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，我不得不承認(rèn)“光陰似箭，日月如梭”��！
默默中，我看著手表上那兩個(gè)不停跳動(dòng)著的點(diǎn)，不禁感嘆：時(shí)間就像奔騰不息的流水，永遠(yuǎn)都會(huì)向前的，日夜不停。眼前的這兩個(gè)不停跳動(dòng)著的點(diǎn)，就像兩只腳，穩(wěn)健地向前走著，絕對(duì)不會(huì)停下來(lái)等待哪個(gè)人的……
當(dāng)時(shí)，我讀罷此文就十分激動(dòng)地在習(xí)作本上寫(xiě)道：“好樣的！你能把瑣屑變得如此精彩，把平凡變得如此深刻！你這精彩的發(fā)現(xiàn)不正是顯現(xiàn)出了你那不平凡的智慧！”其實(shí)，兒童作文記錄的就是他們自己生活的原生態(tài)，許多身邊的平凡瑣事都具有寫(xiě)作的價(jià)值，都能夠展示兒童式的敏銳，都能夠顯現(xiàn)兒童智慧的生長(zhǎng)。
是的，智慧就是這樣在兒童習(xí)作中自由地生長(zhǎng)著。我感到，智慧也是一種兒童式的想象和對(duì)生活的超然。與成人相比，兒童時(shí)代是充滿想象和幻想的時(shí)代，而且兒童的想象總能給人以美妙神奇的感覺(jué)。魯迅先生說(shuō)得好：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言，想到潛入蟻穴�！痹趦和南胂笾�，世界就是這樣充滿著神奇的色彩，就像童話一般，如夢(mèng)如幻。智慧在兒童作文中顯現(xiàn)出來(lái)的是一種超然放達(dá)的想象，是一種心靈的自由馳騁，理想的自由放飛，思想的自由漫步。這里，不妨請(qǐng)看一位四年級(jí)的同學(xué)寫(xiě)的一篇題為《與倉(cāng)頡老人對(duì)話》的習(xí)作：
與倉(cāng)頡老人對(duì)話
夜晚，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到的居然是倉(cāng)頡老人。
我揉揉眼睛上前問(wèn)道：“哦，您就是造字之祖?zhèn)}頡爺爺吧，您造了那么多字，真了不起！倉(cāng)頡爺爺，您為什么要造字呢？”
倉(cāng)頡老人笑瞇瞇地回答：“以前沒(méi)有文字，人們進(jìn)行交流很不方便。我就創(chuàng)造一些漢字，用它來(lái)記錄，這樣，人們交流起來(lái)就方便多了�！�
我點(diǎn)點(diǎn)頭，還想說(shuō)些什么，可又不太好意思說(shuō)。老人似乎看出了我的心思，問(wèn)道：“你還有什么問(wèn)題，就大膽地問(wèn)吧！”
我吞吞吐吐地說(shuō)：“漢字，好是好，可我覺(jué)得筆畫(huà)有點(diǎn)……有點(diǎn)多，寫(xiě)起來(lái)太累人。對(duì)了，倉(cāng)頡爺爺，您能不能再施展一次本領(lǐng)，把它們變得再簡(jiǎn)單些，好讓我用最短的時(shí)間把每天的作業(yè)寫(xiě)完，行嗎？”
“小朋友，現(xiàn)在的漢字已經(jīng)是簡(jiǎn)化過(guò)的了。以前都是繁體字，筆畫(huà)更多，更難寫(xiě)。你們現(xiàn)在……學(xué)文化怕苦怕累可不行呀！”說(shuō)完，倉(cāng)頡老人一轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了。
我一下子從睡夢(mèng)中驚醒，回想剛才的事情，恍然大悟……
讀著這樣的習(xí)作，我心潮澎湃。兒童的想象是多么地大膽而又神奇��！竟然能想象到在夢(mèng)中與造字之祖?zhèn)}頡老人進(jìn)行對(duì)話，而且對(duì)話的內(nèi)容又是那樣地富有童趣而又充滿著哲理，給人以深刻的啟示。這位同學(xué)如此奇妙的想象和超然的智慧怎能不讓人折服！是呀，兒童具有自由的天性，他們?cè)谙胂笾袩o(wú)所不能。而沉浸在想象世界中的兒童又是幸福的，因?yàn)樗麄冊(cè)谙胂笫澜缰袑?shí)現(xiàn)了生命的超越。想象的力量就是這樣神奇，兒童可以憑借著它思接千載，視通萬(wàn)里，盡顯他們自己的繆斯天性，開(kāi)啟他們自己的智慧世界。
是的，智慧就是這樣在兒童習(xí)作中盡情地流淌著。那么，這智慧之源究竟在何方呢？經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐探索，我略有所悟。我認(rèn)為，智慧之源就在兒童的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們要解放我們的兒童，呵護(hù)我們的兒童，還給兒童本該屬于他們自己的生活。
——讓我們的兒童學(xué)會(huì)用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)。放飛他們的心靈，讓他們到廣袤的自然中去盡情地觀賞春花秋月，聆聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，白天與小伙伴一道嬉戲、暢談，晚上安逸地躺在草地上數(shù)著天上那調(diào)皮的星星……讓他們用那顆童心去洞察這個(gè)大干世界，享受生活的豐富多彩。這樣，他們的真情便會(huì)被激蕩起來(lái)，便會(huì)有了傾吐心聲的欲望，且有著一吐為快的愜意！
——讓我們的兒童學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考。開(kāi)動(dòng)他們的腦筋，讓他們能夠像牛頓思考蘋(píng)果為什么會(huì)落地那樣地思考生活中的問(wèn)題，能夠像孔子遇水必觀那樣從司空見(jiàn)慣的流水碧波中去體悟做人的真諦…一讓他們用那顆童心去思考這個(gè)大千世界，品味生活的個(gè)中滋味。這樣，他們便會(huì)頓悟，生活原來(lái)是如此地美麗芬芳！生活原本也是內(nèi)涵豐富的百科全書(shū)！不用心讀之思之，很難品出它的滋味、悟出它的真諦，也難寫(xiě)出如此具有兒童氣息的作文來(lái)！
——讓我們的兒童學(xué)會(huì)用古典的情懷去閱讀。利用他們的閑暇，背背那膾炙人口的唐詩(shī)、宋詞和元曲，去吸納那曼妙豐盈的中華文化精髓；讀讀那經(jīng)典名著《西游記》《水滸傳》等，去感受那正義與邪惡的較量，走進(jìn)安徒生的童話里，去與那賣(mài)火柴的小女孩共度難忘的圣誕之夜……讀書(shū)，一種心靈與心靈的對(duì)接，這種對(duì)接能夠?qū)⑷祟?lèi)的聰明智慧和大自然的美妙力量悄悄地注入心田。所以，讓他們用一種古典情懷去閱讀這些經(jīng)典作品，咀嚼輝煌燦爛的人類(lèi)文化，汲取其精華，就能夠抹亮他們的人生底色。而這些本該就是他們不可或缺的精神底子，少了它，他們就會(huì)缺失一些文化的底氣；少了它，他們的作文就會(huì)因失去靈氣而變得平庸。
有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)�！敝腔坌枰腔廴ヅ囵B(yǎng)，讓我們用自己的智慧去培育兒童的智慧。只要生活之水不竭，智慧的溪流總會(huì)在兒童習(xí)作中汩汩地歡唱！
習(xí)作，不在于長(zhǎng)而在乎情
題記：感人心者，莫先乎情。
——白居易
又接手了一個(gè)六年級(jí)新班，我在作文課上問(wèn)及學(xué)生對(duì)習(xí)作的感受。多數(shù)學(xué)生抱怨說(shuō)：“作文真煩！”問(wèn)其何故。一位女生說(shuō)：“每次作文都有字?jǐn)?shù)的規(guī)定。寫(xiě)完作文后，還要一個(gè)字一個(gè)字地?cái)?shù)一數(shù)，看字?jǐn)?shù)有沒(méi)有達(dá)到老師的要求。如果不夠的話，還得把字?jǐn)?shù)湊夠了才行�！�
這位女生的話，立刻引起了全班同學(xué)的應(yīng)和。
我當(dāng)時(shí)就想：規(guī)定字?jǐn)?shù)竟然給學(xué)生的習(xí)作平添了如此的煩惱，而這種煩惱完全是來(lái)自老師。如果取消字?jǐn)?shù)的要求，豈不是幫助學(xué)生排解了一些畏懼習(xí)作的心理負(fù)擔(dān)嗎？于是，我笑著對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“習(xí)作是一種真情的自然流淌。在習(xí)作中，只要我們能夠把自己想表達(dá)的意思表達(dá)明白了就可以，完全沒(méi)有必要為了達(dá)到老師規(guī)定的字?jǐn)?shù)而胡編亂造，說(shuō)些廢話。唐朝詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》中有這么兩句話：‘山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！子眠@兩句話來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得，習(xí)作應(yīng)該是‘文不在長(zhǎng)，有情就行’��！”說(shuō)罷，我把“文不在長(zhǎng)，有情就行”這8個(gè)字寫(xiě)在了黑板上。我指著黑板的這8個(gè)大字，繼續(xù)對(duì)同學(xué)們說(shuō)道：“古人還說(shuō)過(guò)這么一句話：‘夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)。’這就是說(shuō)作文要強(qiáng)調(diào)一個(gè)‘情’字，只有‘情動(dòng)’了，才能夠‘辭發(fā)’�？v觀歷史長(zhǎng)河，大多數(shù)精彩的文章都是‘情動(dòng)’之后的隨意而作，而不是在動(dòng)筆之前就有寫(xiě)若干字的計(jì)劃的。比如，宋代王安石寫(xiě)的《讀孟嘗君傳》不過(guò)寥寥幾十個(gè)字，但入木三分，字字珠璣，句句經(jīng)典。試想，如果面對(duì)孟嘗君這樣的歷史時(shí)空中的一顆恒星，王安石奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下數(shù)千字的冗言，大概就很難有這么精彩了�！�
聽(tīng)了我的解說(shuō)，同學(xué)們對(duì)習(xí)作字?jǐn)?shù)的問(wèn)題有了全新的認(rèn)識(shí)。一位男生說(shuō)道：“我原來(lái)總是以為作文越長(zhǎng)越好，每次寫(xiě)作文總是想方設(shè)法把它寫(xiě)長(zhǎng)�，F(xiàn)在，我才明白作文不在于字?jǐn)?shù)的多少，而在于一個(gè)‘情’字��！”
“說(shuō)得太精彩了！其實(shí)，只要我們的習(xí)作能夠充滿著真情，就一定能撥動(dòng)人們的心弦。從今天開(kāi)始，我們的習(xí)作就取消字?jǐn)?shù)的限制。”
聽(tīng)我這么一說(shuō)，同學(xué)們頓時(shí)歡呼雀躍起來(lái)。
說(shuō)來(lái)也怪，自從取消了習(xí)作字?jǐn)?shù)的限制后，學(xué)生們對(duì)習(xí)作的興趣反而濃了起來(lái)。一篇篇洋溢著真情的習(xí)作從同學(xué)們的筆端流淌了出來(lái)。
通常情況下，但凡好的習(xí)作，往往都是學(xué)生在輕松自然的狀態(tài)下寫(xiě)成的。取消字?jǐn)?shù)的限制，無(wú)疑就是給學(xué)生的心靈松了綁，給了學(xué)生一種習(xí)作的自由。學(xué)生一旦擁有了這種習(xí)作的自由，他們的心靈火花就能夠自然地迸發(fā)出來(lái)，內(nèi)心情感就能夠自然地流淌出來(lái)，自我意志和創(chuàng)新精神也會(huì)自然地釋放出來(lái)，從而易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)。
長(zhǎng)期以來(lái)，老師和學(xué)生對(duì)規(guī)定習(xí)作字?jǐn)?shù)的要求已經(jīng)司空見(jiàn)慣了�，F(xiàn)在的高考作文，還不是依然有著字?jǐn)?shù)的限制嗎？字?jǐn)?shù)的多少已經(jīng)成了用來(lái)衡量學(xué)生習(xí)作優(yōu)劣的一個(gè)重要指標(biāo)。老師們往往認(rèn)為字?jǐn)?shù)寫(xiě)得多的學(xué)生，習(xí)作水平就高�？荚嚂r(shí)，字?jǐn)?shù)多的習(xí)作就可以打高分。因而，學(xué)生每次習(xí)作之前，老師總是要對(duì)學(xué)生說(shuō)，這篇習(xí)作要達(dá)到多少字?jǐn)?shù)，否則就不合格，就得重寫(xiě)。這時(shí)，我們往往看到的是學(xué)生面露難色、無(wú)奈搖頭、怨聲一片。其實(shí)，當(dāng)有了字?jǐn)?shù)的限制之后，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)關(guān)注的是如何湊足老師規(guī)定的字?jǐn)?shù)，而忽略了如何真切地表達(dá)自己的真情實(shí)感。難怪有的學(xué)生會(huì)說(shuō)：“字?jǐn)?shù)不夠，‘的’‘地’‘得’來(lái)湊�！比绱藢�(xiě)作就好似戴著鐐銬跳舞，是很難讓學(xué)生舒展心靈、表達(dá)真情的。長(zhǎng)此以往，學(xué)生只會(huì)畏懼習(xí)作，養(yǎng)成無(wú)病呻吟和冗長(zhǎng)拖沓“湊字?jǐn)?shù)”的習(xí)慣。這種以“字”代“質(zhì)”，用文章的長(zhǎng)短來(lái)衡量文章質(zhì)量的做法，只會(huì)泯滅兒童習(xí)作的興趣，扼殺兒童習(xí)作的靈性，是一種得不償失的做法。令人高興的是，2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)把原先的“40分鐘能完成一篇不少于400字的習(xí)作”改為“習(xí)作要有一定速度”，這樣一改就與“減少學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)”“鼓勵(lì)學(xué)生大膽習(xí)作”保持一致了。
其實(shí)，童真才是兒童習(xí)作中最具生命力的東西，也是最能打動(dòng)人的東西。巴金的《隨想錄》之所以撼人心魄，是因?yàn)樗熬渚涠际钦嫘脑挕保ū恼Z(yǔ)）。冰心的作品之所以受人青睞，是因?yàn)樗淖髌分袩o(wú)不透著一種最純真的情感。取消字?jǐn)?shù)的限制，它的深層意味就是讓兒童習(xí)作回歸到兒童的生態(tài)中來(lái)，回歸到一種真實(shí)而自然的狀態(tài)中來(lái)，倡導(dǎo)“我手寫(xiě)我心”，率性而為，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，不無(wú)病呻吟，不胡編亂造。而這與（（語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念也是一脈相承的。
“文不在長(zhǎng)，有情就行”，這是習(xí)作教學(xué)關(guān)愛(ài)兒童生命發(fā)展的一種應(yīng)然境界，是習(xí)作教學(xué)皈依童年本真的一種必然要求，也是兒童習(xí)作能夠飛揚(yáng)童心的一種自然結(jié)果。
習(xí)作，“有意思”比“有意義”更重要
題記：寫(xiě)東西不一定非要瞄著“有意義”，也可瞄著“有意思”。
——曹文軒
作文講評(píng)課上，我請(qǐng)劉順順同學(xué)讀她寫(xiě)的《等待春游》習(xí)作：
等待春游
這是一個(gè)平平常常的下午，一位同學(xué)悄悄地對(duì)我說(shuō)：“我聽(tīng)老師說(shuō)，明天要去棲霞山春游�！蔽衣�(tīng)了，立刻一蹦三尺高，大聲叫道：“真的？太棒了！”我似乎都不敢相信這是真的，像是在做夢(mèng)一般……
這個(gè)消息，一時(shí)間傳遍全班，所有的人都興奮不已。畢竟，作業(yè)太多、壓力太大，我們?cè)诮淌姨珢灹�，真想到外面去輕松輕松，我們實(shí)在太需要這個(gè)時(shí)間了。畢竟，現(xiàn)在已是下午，這個(gè)日子離我們太近了……
“去棲霞山，確定嗎？”“是步行還是乘車(chē)？”“春游需要穿校服嗎？”“可不可以帶羽毛球？”大伙兒手拉著手，有說(shuō)有笑，一會(huì)兒計(jì)劃這個(gè)，一會(huì)兒計(jì)劃那個(gè)，有的甚至在拉幫結(jié)派，準(zhǔn)備玩在一起，扭成一團(tuán)，玩?zhèn)�痛快……
快放學(xué)了，大家看似很平常，平常地上課、平常地做作業(yè)……可心里都少不了興奮與期待，所有人都等待著宣布后再狂歡一把，然而下午就這么平平常常地過(guò)去了，什么事也沒(méi)有發(fā)生，平靜地過(guò)完了一天……
大伙兒都失望極了，甚至連收拾書(shū)包都放慢了速度，都希望老師能在這最后的一剎那把她“忘記”的事想起來(lái)，然而，什么都沒(méi)有發(fā)生……
也許這是一個(gè)惡作劇，也許這是一個(gè)謊言，但這個(gè)善意的謊言，畢竟還是給我們帶來(lái)了短暫的快樂(lè)。
劉順順聲情并茂地讀完了自己的這篇習(xí)作。我問(wèn)同學(xué)們：“劉順順同學(xué)的這篇習(xí)作，給你留下了怎樣的印象？”
一位女生說(shuō)道：“一件極其平常的小事在劉順順的筆下鮮活了起來(lái)、生動(dòng)了起來(lái)。這篇習(xí)作寫(xiě)得很有意思，這樣的作文我最?lèi)?ài)聽(tīng)�！�
這位女生剛說(shuō)完，班長(zhǎng)就站了起來(lái)，反駁道：“這篇習(xí)作確實(shí)寫(xiě)得很有意思，但是寫(xiě)這樣的內(nèi)容有什么積極的意義呢？我覺(jué)得，寫(xiě)這樣的‘惡作劇’沒(méi)有意義�！�
同樣的一篇習(xí)作，有的認(rèn)為寫(xiě)得有意思，有的覺(jué)得寫(xiě)得沒(méi)意義。那么，到底孰是孰非呢？
于是，我就問(wèn)學(xué)生們：“劉順順同學(xué)寫(xiě)的這件事是不是真實(shí)的呢？”
學(xué)生們異口同聲說(shuō)道：“是真實(shí)的�！�
“既然是真實(shí)的事情，就應(yīng)該值得去寫(xiě)。劉順順同學(xué)用生動(dòng)的文字為我們?cè)佻F(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景，而且字里行間充滿著一種情趣。這難道沒(méi)有意義嗎？”我笑著說(shuō)道。
學(xué)生們對(duì)我的話都點(diǎn)頭表示贊同。
接著，我給他們講了這樣一個(gè)故事：著名的兒童文學(xué)作家曹文軒的孩子曾經(jīng)寫(xiě)了一則關(guān)于公鴿子與母鴿子戀愛(ài)的故事。在故事中，小作者極其細(xì)致、生動(dòng)地描繪了兩只鴿子相好的過(guò)程：公鴿子是如何一步一步地向母鴿子求歡的，母鴿子又是怎樣一步一步地在公鴿子哀求一般的呼喚聲中走進(jìn)窩里的。曹文軒先生覺(jué)得這是一篇很不錯(cuò)的少年習(xí)作，非常有趣。但小作者的語(yǔ)文老師卻將它否決了，給了一個(gè)很低的分?jǐn)?shù)，甚至在文后寫(xiě)道：“你寫(xiě)這些究竟有什么意思呢？”這讓小作者很灰心。曹文軒先生安慰孩子說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，爸爸給你一個(gè)高分就是了。”
聽(tīng)著這個(gè)故事，有的學(xué)生忍不住偷笑著。
講完了故事，我又問(wèn)學(xué)生：“你覺(jué)得這篇作文究竟有什么意思呢？”
學(xué)生們七嘴八舌地議論著。有的說(shuō)，這篇習(xí)作的內(nèi)容有意思；有的說(shuō)，這篇習(xí)作的描寫(xiě)很細(xì)致、很生動(dòng)，有意思；有的說(shuō)，這篇習(xí)作很生活化，寫(xiě)的是生活中發(fā)生的事情，有意思。
聽(tīng)了學(xué)生們的議論之后，我又說(shuō)：“我們的作文就應(yīng)該像劉順順這樣，像曹文軒的孩子這樣，善于去捕捉生活中那些真實(shí)而‘有意思’的事情來(lái)寫(xiě)。追求‘有意思’可以使我們的作文少了一些故作高深，多一些本然天成，少一些一本正經(jīng)，多一些輕松自然，少一些老氣橫秋，多一些天真爛漫。這其實(shí)才是作文的最大意義之所在��！”
聽(tīng)我這么一說(shuō)，班長(zhǎng)又站起來(lái)說(shuō)：“潘老師，從您的話語(yǔ)中，我感覺(jué)到‘有意思’比‘有意義’更重要�！�
我回答說(shuō)：“對(duì)，‘有意思’不僅是一種選材的標(biāo)準(zhǔn)，還是一種表達(dá)的方式�！�
后來(lái)，我叫劉順順把她的這篇習(xí)作寄給了報(bào)社。沒(méi)幾天，這篇習(xí)作就發(fā)表了出來(lái)。這讓全班同學(xué)都羨慕不已。
是的，習(xí)作首先要讓學(xué)生感到有意思，有意思才會(huì)有興趣，才會(huì)有興致，才會(huì)有志趣。長(zhǎng)期以來(lái)，我們加給小學(xué)生的習(xí)作很多的承載，這些承載物壓迫著學(xué)生，壓擠著學(xué)生僅僅保存下來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)興趣。曾幾何時(shí)，我們的老師總是習(xí)慣讓學(xué)生寫(xiě)一些積極向上的有意義的事情，什么助人為樂(lè)啦、什么關(guān)心集體啦、什么拾金不昧啦等等。在學(xué)生心里，似乎也只有樂(lè)于助人、關(guān)心集體、拾金不昧之類(lèi)的事情，才是積極向上的有意義的事情；在學(xué)生看來(lái)，也只有這樣的事情才可以作為習(xí)作的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)。如果一味地要求學(xué)生寫(xiě)一些積極向上的有意義的事情，他們只得去胡編亂造，或者找篇習(xí)作來(lái)抄抄，以應(yīng)付了事。
曹文軒先生說(shuō)得好：“寫(xiě)東西不一定非要瞄著‘有意義’，也可瞄著‘有意思’。一個(gè)人的少年時(shí)代，本來(lái)就是一個(gè)‘有意思’的時(shí)代。人要保持住一些童真，要不時(shí)做一些‘有意思’的事，不斷發(fā)現(xiàn)‘有意思’的事，不要看輕那些‘有意思’的事。”是的，生活無(wú)處不在，大干世界中的所有事物都是有意義的，當(dāng)然也是有意思的。在兒童的眼里，大干世界中的一切都是新鮮而有趣的。自然界中的花草樹(shù)木，鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)獸、風(fēng)霜雨雪、日月星辰，時(shí)常會(huì)讓兒童心醉神迷，思接千載，浮想聯(lián)翩。家里的一些富有生活情趣的事：跟爸爸學(xué)習(xí)繞口令啦，與媽媽一道去買(mǎi)菜啦，家庭聚餐啦……學(xué)校里，與伙伴、與老師相處時(shí)也會(huì)有許多有趣的事發(fā)生：什么課間的游戲啦，什么給同學(xué)起綽號(hào)啦，什么議論老師的口頭禪啦……在兒童生活中，每天都會(huì)發(fā)生一些新鮮有趣的事。這些趣事，就像玲瓏剔透的珍珠，裝點(diǎn)著學(xué)生的童年生活。正因?yàn)橛辛诉@些童年趣事，孩子的童年生活才會(huì)變得五彩斑斕、充滿詩(shī)意。倘若學(xué)生能夠用自己的那雙慧眼善于到生活中去發(fā)現(xiàn)這些“有意思”的事，并能夠用他們手中的生花妙筆把這些“有意思”的事記錄下來(lái)，那該是一件多么“有意思”又很“有意義”的事呀！假如我們能夠站在兒童的立場(chǎng)，從兒童的生活實(shí)際出發(fā)，把習(xí)作的著眼點(diǎn)也放在“有意思”上，那么兒童的習(xí)作范圍就會(huì)寬廣起來(lái)，內(nèi)容就會(huì)豐富多彩起來(lái)。這樣，我們的習(xí)作教學(xué)也就會(huì)變得“有意思”起來(lái)。這又是何等“有意義”的事啊！
其實(shí)，“有意思”與“有意義”并不矛盾。我們提倡“有意思”比“有意義”更重要，并不是反對(duì)小學(xué)生作文要“有意義”，而是不要把“有意義”的要求提得過(guò)早、過(guò)多、過(guò)高、過(guò)急。對(duì)于兒童習(xí)作來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該要用兒童的視野來(lái)觀照這種“有意義”，讓每一個(gè)兒童都能夠感受到習(xí)作不是枯燥無(wú)味的，而是情趣盎然的。我以為，這才是兒童習(xí)作的價(jià)值追尋和意義所在。
當(dāng)然，習(xí)作是一個(gè)慢的藝術(shù)，需要我們有一種“慢慢走，欣賞啊”的心態(tài)。
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