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例談思想品德“導(dǎo)課”環(huán)節(jié)鄉(xiāng)土資源的利用路徑
例談思想品德“導(dǎo)課”環(huán)節(jié)鄉(xiāng)土資源的利用路徑作者/張敬彬 曾夏鳳
運(yùn)用鄉(xiāng)土資源導(dǎo)入新課,在引發(fā)學(xué)生注意,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面發(fā)揮著得天獨(dú)厚的作用。要使鄉(xiāng)土資源在《思想品德》“導(dǎo)課”環(huán)節(jié)中散發(fā)其獨(dú)特的魅力,筆者認(rèn)為應(yīng)從以下路徑人手:
一、分析比較,選取鄉(xiāng)土資源
篩選是有效運(yùn)用鄉(xiāng)土資源導(dǎo)課的第一步,面對(duì)眾多繁雜的鄉(xiāng)土資源,須進(jìn)行綜合的分析比較,作出最佳的選擇。具體說(shuō)來(lái),以下幾條標(biāo)準(zhǔn)不可缺少。
1.精確性。精確性指的是所選鄉(xiāng)土資源必須切合教學(xué)目標(biāo),即學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)以后將能做什么的一種明確的、具體的表述,是師生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)。精確性是選取素材的首要原則,再靚麗的鄉(xiāng)土資源如果不符合這一原則,就不能人選。
2.趣味性。布魯納曾說(shuō)過(guò):“學(xué)習(xí)的最大刺激,乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣”。所選鄉(xiāng)土資源必須符合學(xué)生的學(xué)情與認(rèn)知水平,才能引發(fā)學(xué)生興趣,即所謂“以學(xué)定教”。
3.時(shí)代性。初中《思想品德》是一門與時(shí)政熱點(diǎn)結(jié)合十分緊密的課程,引用的鄉(xiāng)土資源應(yīng)“與時(shí)俱進(jìn)”,具有濃郁的時(shí)代氣息。只有運(yùn)用鮮活的時(shí)政新聞,從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā),切中學(xué)生的關(guān)注點(diǎn),才能使學(xué)生以飽滿的熱情投入新課的學(xué)習(xí)。
4.典型性。典型性就是指所選的鄉(xiāng)土資源能揭示共性問(wèn)題,具有較大的影響力與代表性。特別在比較同類資源時(shí),典型性是一個(gè)很重要的篩選依據(jù)。
二、加工改造,打磨鄉(xiāng)土資源
選擇到合適的鄉(xiāng)土資源后,第二步要根據(jù)教學(xué)的需要及課堂導(dǎo)入的特點(diǎn)來(lái)加工改造,打磨素材。主要從以下幾個(gè)方面把握:
1.突出主干,修剪旁枝。
突出主干,修剪旁枝指的是根據(jù)教學(xué)的需要,突出原材料中契合教學(xué)主題與目標(biāo)的內(nèi)容,刪減其中不符或偏離教學(xué)主題與目標(biāo)部分。以“2012年玉環(huán)玻璃男孩事跡”導(dǎo)人七年級(jí)下冊(cè)“人生自強(qiáng)少年始”一課的教學(xué)為例:
原材料:家住玉環(huán)城關(guān)后蛟村的男孩應(yīng)忠彬,家境貧困且從小骨頭易碎,至今骨折過(guò)二十多次,無(wú)法像正常人一樣自由地行走,這種疾病俗稱脆骨癥或玻璃骨。媽媽魏小萍每天接送兒子上學(xué)、上廁所、為兒子送飯。小應(yīng)也非常懂事,盡量少喝水少上廁所,以減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。在這樣的情況下,他依然頑強(qiáng)學(xué)習(xí),在他車禍在家休息的那個(gè)學(xué)期,他依靠自學(xué)拿了全班第一,全校800多名學(xué)生中排名第十四。母子倆的事跡經(jīng)媒體報(bào)道后,許多人都想幫助他們……沒(méi)有找到合適的治療方法之前,不接受好心人的捐款。2012年,應(yīng)忠彬以自己百折不撓的精神考取了中國(guó)計(jì)量學(xué)院,身殘志堅(jiān)的農(nóng)家少年,以刻苦拼搏的精神圓了自己的大學(xué)夢(mèng)。從小應(yīng)拿到錄取通知書那秒開始,媽媽魏小萍心里別提多替他高興了,但是社會(huì)愛(ài)心人士長(zhǎng)期的無(wú)私幫助也深深銘記在她心里。“這么多年來(lái)一直從小學(xué)到初中到高中,有好多的老師同學(xué)一直在幫助忠彬,還有好多好心人幫助著忠彬,在此我借這個(gè)機(jī)會(huì),謝謝他們,也不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我此刻的心情,只能說(shuō)謝謝兩個(gè)字。”媽媽魏小萍說(shuō)。
圍繞“自強(qiáng)”的主題,突出主干,修剪旁枝之后將原材料改造為:
家住玉環(huán)城關(guān)后蛟村的男孩應(yīng)忠彬,家境貧困且從小骨頭易碎,至今骨折過(guò)二十多次,無(wú)法像正常人一樣自由地行走,這種疾病俗稱脆骨癥或玻璃骨。在這樣的情況下,他依然頑強(qiáng)學(xué)習(xí),在他車禍在家休息的那個(gè)學(xué)期,他依靠自學(xué)拿了全班第一,全校800多名學(xué)生中排名第十四。(政治教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)2012年,應(yīng)忠彬以自己百折不撓的精神考取了中國(guó)計(jì)量學(xué)院,身殘志堅(jiān)的農(nóng)家少年,以刻苦拼搏的精神圓了自己的大學(xué)夢(mèng)。
2.精減內(nèi)容,力求簡(jiǎn)約。
課堂導(dǎo)人要求精煉,短小精悍,言簡(jiǎn)意賅,一般時(shí)間不超過(guò)3分鐘,由此應(yīng)將修剪旁枝后的素材再次精簡(jiǎn),同樣以上述為例子:
他稱為“玻璃”男孩,他至今骨折過(guò)二十多次,他依靠自學(xué)拿了全班第一,在全校800多名學(xué)生中排名第十四,他百折不撓,最終考上中國(guó)計(jì)量學(xué)院。
3.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題,激趣引題。
亞里士多德講過(guò):“思維自疑問(wèn)驚訝開始”。導(dǎo)課必須要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)學(xué)生對(duì)新知的渴求。在“導(dǎo)課”環(huán)節(jié),教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些問(wèn)題、疑問(wèn),引起驚訝,切合主題,會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生探求新知的強(qiáng)烈欲望。仍以上述為例設(shè)問(wèn):
問(wèn)題一:大家知道他是誰(shuí)嗎?(目的引起學(xué)生興趣,聚集學(xué)生注意力)
問(wèn)題二:大家從他的身上看到了什么精神?(順勢(shì)導(dǎo)人“自強(qiáng)”新課)
三、多樣呈現(xiàn),扮靚鄉(xiāng)土資源
鄉(xiāng)土資源因其直觀性和親切感的特點(diǎn)牢牢吸引著學(xué)生的眼球,若再加上呈現(xiàn)方式多樣化,則更是錦上添花。因此第三步要做的是在呈現(xiàn)方式上做文章,扮靚鄉(xiāng)土資源:
1.文字。以文字(包括數(shù)字)呈現(xiàn)教學(xué)資源是目前最為常見的呈現(xiàn)方式,它具有方便快捷的優(yōu)點(diǎn),而且能夠鍛煉學(xué)生的閱讀能力以及提取信息、分析信息、處理信息的能力。
如在八年級(jí)下冊(cè)“社會(huì)公平”一課的導(dǎo)入時(shí),筆者出示了這樣一段文字材料:
根據(jù)玉環(huán)縣統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明:2010年玉環(huán)縣城鎮(zhèn)居民人均可支配收入前20%的高收入者為122400元,后20%的低收入者為29854元,兩者比大約為:4:1。
師:大家能從這段材料中看出什么問(wèn)題?
生:玉環(huán)存在貧富分化的問(wèn)題,社會(huì)不公平。
師:那就進(jìn)入今天我們的課題——“維護(hù)社會(huì)公平”。
2.圖片。圖片指的是照片、圖表、漫畫等。相對(duì)于文字呈現(xiàn),初中生更喜歡圖片。圖片呈現(xiàn)表面看是一種直觀的教學(xué)展示,實(shí)際上鍛煉了學(xué)生的綜合能力。
如在九年級(jí)“對(duì)外開放的基本國(guó)策”的導(dǎo)課時(shí),筆者就把鄉(xiāng)土資源以圖片方式呈現(xiàn):
師:大家知道這兩張圖片反映的是哪里的景象嗎?
生:(面面相覷)
師:我來(lái)告訴大家,圖一是1975年的玉環(huán)車站,圖二是1977年的玉環(huán)商業(yè)街。
生:太落后了吧!真破舊。
師:現(xiàn)在我們來(lái)看看玉環(huán)車站與玉環(huán)商業(yè)街的現(xiàn)時(shí)風(fēng)采。
生:(發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲)
師:那么是什么原因,使得玉環(huán)有如此大的變化呢?(由此導(dǎo)入新課)
3.視頻。研究表明外部的感官刺激能影響人的內(nèi)心認(rèn)知與感受,外部感官刺激越大,內(nèi)心認(rèn)知與影響也就越大。以多媒體視頻方式顯示教學(xué)資源,可以為學(xué)生提供強(qiáng)烈的外部感官刺激。
如在七年級(jí)的入學(xué)第一課“新學(xué)校新集體”的導(dǎo)入時(shí),筆者就播放了學(xué)校的宣傳片。隨著音樂(lè)、畫面、解說(shuō)語(yǔ)的播放,學(xué)生立即被引入其中,在短短的幾分鐘時(shí)間里,使新生對(duì)自己的新學(xué)校有個(gè)初步認(rèn)識(shí)。
師:大家剛才從視頻中都了解到了我們學(xué)校的哪些信息?
生:寬敞的操場(chǎng)、明亮的教室、設(shè)施先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室、干凈整潔的宿舍樓與食堂等等。
師:那大家還想深入了解我們的學(xué)校嗎?
生:(異口同聲)想!
師:那就進(jìn)入我們今天的課題——《新學(xué)校新集體》。
4.口述?谑鲈莻鹘y(tǒng)教學(xué)中最為常用的教學(xué)方式,在現(xiàn)代教育技術(shù)充斥的今天,重拾“口述”作為鄉(xiāng)土資源的呈現(xiàn)方式,別有一番風(fēng)味。
例如:在七年級(jí)下冊(cè)“讓我們選擇堅(jiān)強(qiáng)”一課的導(dǎo)入時(shí),筆者就手捧玉環(huán)籍作家葉文玲的自傳,朗讀其中一段:
“那時(shí)的我,在未成為專業(yè)作家之前,在市郊一個(gè)工廠上班,當(dāng)過(guò)沖壓工、銑工;也當(dāng)過(guò)車間主任、生產(chǎn)科的計(jì)劃統(tǒng)計(jì)。為人妻為人母,上有公婆,下有三個(gè)孩子,家居斗室,生活清貧。但是,物質(zhì)的匱乏和精神的豐盈常成反比,因?yàn)橹挝艺麄(gè)精神世界的,是文學(xué)這棵常青樹!
師:大家從中可以看出葉文玲身上有一種什么品質(zhì)嗎?
生:直面困境、自強(qiáng)不息、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
師:對(duì),今天我們也來(lái)學(xué)學(xué)這種優(yōu)秀品質(zhì)——讓我們選擇堅(jiān)強(qiáng)。
5.實(shí)物。實(shí)物呈現(xiàn)是指將教學(xué)資源以實(shí)物的方式展示給學(xué)生,學(xué)生可以觸摸、把玩、觀察、創(chuàng)造、使用并以此來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)新知的目的。有時(shí)候文字的敘述不能完全讓人明白,而展示實(shí)物則可以彌補(bǔ)這一缺陷。這一呈現(xiàn)方式同樣可以運(yùn)用于鄉(xiāng)土資源。
以“保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”的課堂導(dǎo)入為例:
師:今天老師給大家?guī)?lái)了我們的“母親水”——玉坎河水。
生:(興奮異常,翹首以盼)
師:(拿出準(zhǔn)備好的四瓶受了嚴(yán)重污染的玉坎河水,并分四組讓學(xué)生距離接觸與觀察受污染的玉坎河水。)
生:這什么啊?看了就想吐。
生:怎么會(huì)這樣?
師:這說(shuō)明我們玉環(huán)在發(fā)展過(guò)程中遭遇到了什么問(wèn)題?(由此導(dǎo)入新課)
以上各種呈現(xiàn)方式都各有優(yōu)劣,在實(shí)際運(yùn)用時(shí)避免單一化,綜合運(yùn)用能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短。
四、反思總結(jié),修正鄉(xiāng)土資源
反思總結(jié),修正鄉(xiāng)土資源是指教師對(duì)將鄉(xiāng)土資源運(yùn)用于初中思想品德課堂導(dǎo)人的教學(xué)實(shí)踐后的再思考、再認(rèn)識(shí),形成反思記錄,為后來(lái)者的再次實(shí)踐提供前車之鑒。這是鄉(xiāng)土資源在“導(dǎo)課”后的收尾工作和完善之舉。
在反思總結(jié)中,我們將鄉(xiāng)土資源運(yùn)用于《思想品德》導(dǎo)課的常見瑕疵歸結(jié)為以下幾類:
南轅北轍型:即所選鄉(xiāng)土資源偏離甚至背離了教學(xué)目標(biāo)與主題。
連篇累牘型:即素材呈現(xiàn)過(guò)于冗長(zhǎng),主干不突出,難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。
陳年?duì)谷型:即素材過(guò)于陳舊,跟不上時(shí)代節(jié)奏,難以打動(dòng)學(xué)生的心靈。
舍本逐末型:即將重點(diǎn)放在素材的呈現(xiàn)打扮上,花里花俏,徒有其表,而忽視了對(duì)素材的有效設(shè)問(wèn)。
在反思總結(jié)的基礎(chǔ)上對(duì)這幾類鄉(xiāng)土資源進(jìn)行及時(shí)的修正打包,使其日臻完美。
。ㄗ髡邌挝唬赫憬∮癍h(huán)縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校、浙江省臺(tái)州市白云學(xué)校)
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