- 相關(guān)推薦
得失寸心知——自由快樂是語文
得失寸心知——自由快樂是語文武漢市武昌水果湖高級中學(xué)特級教師龔小林
我認為每個人都與文學(xué)有緣，不是作家才有文學(xué)緣。少小時，我的生活中是沒有“文學(xué)作品”的，可讀之書極為有限，萬幸的是，我在長輩的故事和他們講述的故事里知道了“真《水滸》，假《封神》，《西游記》哄死人”，“體驗”到“少不讀《水滸》，老不讀《三國》；男不讀《紅樓》，女不讀《西廂》”。文學(xué)的啟蒙沒想到就在“民間”開始了，于是乎就有了讀書的渴望，在少小時讀了《西游記》《水滸傳》《三國演義》，還讀了《兒女風(fēng)塵記》《三輩兒》《飄香四季》等等一些完全不為現(xiàn)代少年少女所知的書，更讀了許多沒有封皮、沒有開頭、沒有結(jié)尾的“毒草”。從而也就有了“表達”的欲望，做了多年的作家夢�？上а�，直到上了大學(xué)，仍然不見一個“鉛字”。我與語文有緣。
我的寫作訓(xùn)練開始于發(fā)言稿、大字報和小字報，也寫過日記，寫了幾個本子，每個本子都只寫了幾頁，后來想想，寫日記是我生平感到最難的事情。作文水平就在“說假話”中提高了。與語文最大的緣分在于從小就教會班里“很笨”的同學(xué)認字，我認字特別快而且多，我總是不解，怎么那么簡單的字，還有人不認識，也正好給了我“當(dāng)老師”的機會，當(dāng)時班上有幾個年長四五歲的同學(xué)，天天要到我這兒過識字關(guān)，檢查背誦更是朝朝暮暮。毛澤東詩詞全背，“老三篇”（《為人民服務(wù)》《愚公移山》《紀念白求恩》）我可以一字不落地背下來，我曾經(jīng)為大人們背誦示范，驕傲得很。
可以說，我在語文與文學(xué)中充分體驗到成功與快樂。于是乎我當(dāng)上語文教師也就認定語文教學(xué)應(yīng)該而且能夠給學(xué)生以快樂，學(xué)生應(yīng)該在語文學(xué)習(xí)中感受快樂。從教近30 年，沒有建樹什么理念，沒有總結(jié)出這法那法，但有些許體會，努力完成了從不愿意教書到只能教書到努力教好書的嬗變。
語文學(xué)習(xí)要有點情趣
語文是一點情趣。漢語言及漢字無愧是上蒼極大的恩賜，不光字形優(yōu)美，取用靈活，而且極富機趣。
回環(huán)詩“賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微；酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸”，首尾銜接，天衣無縫；倒讀詩“開篷一棹遠溪流，走上煙花踏徑游。來客仙亭閑伴鶴，泛舟漁浦滿飛鷗。臺映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。回望四山觀落日，偎林傍水綠悠悠”，顛來倒去，渾然天成。
杭州西湖湖心亭有一石碑，即是清乾隆手書之“蟲二”。傳說當(dāng)年乾隆下江南，夜游湖心亭，被美景吸引，便題下了“蟲二”二字，寓意“風(fēng)月無邊”。這兩個字取自繁體字“風(fēng)月”二字的中間部分，把外框去掉，變成“蟲二”。多么富于雅趣。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中涵泳漢語漢字的同時，體味其情趣，感受其魅力。語文學(xué)習(xí)的情趣需要涵泳，涵泳需要一份自在無礙的心境。黃石東方山傳說是因東方朔于此地游歷、講學(xué)、煉丹，后人遂名為東方，山上有弘化禪寺，佛殿有一匾額，上書“得大自在”。于“得大自在”各有所解，在佛應(yīng)是指消除一切違緣障道、疾病、災(zāi)難，能令他人敬愛，具大威勢，得財增福，所求如愿。在我看來，這何嘗不是在說當(dāng)個好老師、做個好學(xué)生的境界，當(dāng)老師自由自在自成一家，做學(xué)生自覺自勵自得其樂。
“給學(xué)生以自由�！边@是我近30 年的教學(xué)實踐中透析出來的一句話。(教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)這自由是思想的自由，精神的自由，靈魂的自由；自由來自于教師教育管理的科學(xué)化，有賴于課堂教學(xué)民主化，需要教師對學(xué)生的包容與呵護。
2009 年學(xué)子劉滿（化名）在回母校時，與學(xué)弟學(xué)妹調(diào)侃：“語文課和語文老師很好玩�！备咭恍律逄么笮�，他們感到奇怪，竟然還有學(xué)生說“語文課和語文老師很好玩”，不僅語文課好玩，語文老師也好玩，這個“玩”字讓他們新鮮、驚訝。劉滿狡黠地笑著：漢字好玩，閱讀好玩，活動更好玩，老師話語風(fēng)格好玩，老師處理問題的方式好玩。這是對他高中三年的語文老師及語文課的感受與評價。讓語文課不再面目可憎，讓語文課使學(xué)生開心起來，是我多年來的努力與實踐。
一些語文教師感嘆，語文課越來越不好上了，學(xué)生一個個都打不起精神，不愛聽，開小差，作業(yè)常常交不齊。我也曾經(jīng)為此苦惱過，甚至覺得這是語文教師的悲哀，但作為語文教師豈能安之若素，必須擔(dān)當(dāng)起來，努力去改變現(xiàn)狀。我不能改變那么多的人的現(xiàn)狀，但至少可以改變我的學(xué)生們，哪怕是死水微瀾，也得弄出一點動靜、一點生機。我?guī)е鴨栴}、帶著苦惱，深入到學(xué)生中去交流。來自于學(xué)生的反饋是：語文課不好玩，內(nèi)容枯燥；語文課堂很死板，毫無新意；語言訓(xùn)練不得要領(lǐng)，沒有規(guī)律可循。這是幾十年來一直困擾著一線教師的難題，解決這個問題遠不是一人一時之功所能湊效的。
語文課應(yīng)當(dāng)“好玩”，母語教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生帶來的喻悅身心體驗，構(gòu)建這樣的課堂需要一種智慧。在這里，明白了“好玩”的師生應(yīng)當(dāng)懂得幽默、自嘲、活潑放松、寬容和豁達，知道進退、包容、合作和共享。所以，好玩的課堂它給語文教學(xué)留下的應(yīng)當(dāng)是寬闊的空間、輕松的氛圍、回旋的余地、深厚的背景和豐富的側(cè)面，使當(dāng)下過分嚴肅、緊張、刻意的課堂能復(fù)歸于語文教學(xué)自然的田園生態(tài)之本色本真。
讓課堂成為樂園，是一個涉及到教材觀、學(xué)生觀、課堂觀等方面的問題。在教育教學(xué)中教師應(yīng)將其視之為一種觀念、一種態(tài)度，變教師為學(xué)長，力求將課堂成為民主的土壤，進行著快樂語文課堂、快樂作文教學(xué)、快樂讀寫訓(xùn)練等實踐，把文章上得生動有趣，變課堂教學(xué)為美麗語言感受課，文學(xué)形象再現(xiàn)課，語文節(jié)目活動課，文學(xué)評價課，語言得失辯論課；努力使課上得幽默風(fēng)趣，生動活潑。我雖愚魯?shù)貏e推崇孔子的教學(xué)方式，努力去創(chuàng)設(shè)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的教學(xué)氛圍，使學(xué)生如沐春風(fēng)，學(xué)生的課堂表現(xiàn)欲也強了，課堂活動有序開展，學(xué)生知識學(xué)得活，記得住，也能考得出。比如在《春香鬧學(xué)》的教學(xué)中，自己以陳最良的“形態(tài)”出現(xiàn)，惟妙惟肖地唱讀（雖然不靠譜），讓學(xué)生身臨其境地感受私塾教學(xué)的模式與氛圍，再讓學(xué)生參與進來，體會人物的性格與心理，品味戲劇的語言，并且指導(dǎo)學(xué)生演出課本劇。又如，一次作文教學(xué)，我踩著鈴聲抱著一摞作文本闖進教室，一個踉蹌，本子掉了一地，學(xué)生哄笑起來，我無奈的四下里看，彎下身子，一本一本的撿起本子，然后向?qū)W生做了個鬼臉，吹胡子瞪眼睛大叫一聲“上課”。教室里頓時安靜下來，我立馬宣布：“今天作文的內(nèi)容是——細節(jié)描寫�！毕惹耙幌盗械膭幼鳌⒄Z言、神態(tài)其實是作文教學(xué)的設(shè)計。
語文教學(xué)的多樣化，詩意化，好玩有趣，輕松愉快，學(xué)生歡迎。每年學(xué)校的科技藝術(shù)節(jié)是最熱鬧的，最為學(xué)生關(guān)注的又是課本劇場，我的學(xué)生演過《雷雨》《春香鬧學(xué)》《飛越瘋?cè)嗽骸贰陡]娥冤》《哈姆雷特》，也改編過《紅樓夢》《三國演義》《西游記》，學(xué)生太投入，太較真，太有體驗，也太快樂了，語文課也太好玩了，語文學(xué)科也就不再面目可憎了。
語文教師需要寬容
教師的寬容品質(zhì)就是教師在教育教學(xué)中表現(xiàn)出的以平等尊重的態(tài)度，以發(fā)展的眼光， 寬厚容納不同學(xué)生的見解、思想、行動，甚至是理智接納學(xué)生的錯誤的品質(zhì)。作為中學(xué)教師，教了近30 年語文，當(dāng)了20 多年班主任，深深的體會到教師的愛和寬容是多么的重要。一個教師可能做不到絕對平等對待每一個學(xué)生，但一定要尊重、寬容每一個學(xué)生，客觀、無私、公正地對待他們。
有了寬容才會無拘無礙，學(xué)生才敢于“肆無忌憚”。在我的課堂上學(xué)生是敢于發(fā)言的，因為“胡說”都得到保護。在充滿自由空氣的課堂，學(xué)生自由的碰撞，閃現(xiàn)出智慧之光，常常會有意想不到的發(fā)現(xiàn)和收獲。在教學(xué)《孔乙己》的過程中，我有意的鼓勵學(xué)生就孔乙己“偷書”的情節(jié)“胡說”，讓他們在碰撞中爆發(fā)出智慧的火花。《孔乙己》有這樣的一段情節(jié)：
……他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆�！北闩懦鼍盼拇箦X。
他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打�！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來；店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
關(guān)于孔乙己“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么”的理解，大多數(shù)學(xué)生一笑了之，也有人對這件事很有疑心，我反復(fù)揣摩和琢磨這件事，卻得不到一個令人信服的解釋。
那么“偷”和“竊”到底有什么不同呢？對于這個事情，孔乙己為什么“額上的青筋條條綻出”，也要奮力爭辯呢？專家、行家總是從“偷”“竊”的語意程度、使用范圍去糾纏，從口頭語與書面語的差異去辨別，勉強自圓其說就過去了。但我故意發(fā)動學(xué)生“胡說”。
有同學(xué)說，因為他沒錢啊，可是又覺得自己是文人，當(dāng)然就要讀書嘛，讀書人看書是天經(jīng)地義的，書本來就是給“我”看的。所以就說自己偷書不算偷。
有同學(xué)說，偷就是偷，不是竊，孔乙己故意咬文嚼字，想蒙混過去，扯開話題，分散注意力。
我在學(xué)生的論辯中，簡要地介紹了魯迅先生創(chuàng)作的一些特色，特別是人物塑造的成就：
魯迅筆下的人物各有特色，深深地打上了魯迅的烙印。有些人物已成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一群獨特的人物群像，魯迅以他鮮明獨特的語言、思維、行動、個性創(chuàng)造出了許多發(fā)人深思的人物形象。魯迅小說在塑造人物方面有其獨到之處。這位世界級的藝術(shù)大師在塑造人物時，常采用“雜取種種合成一個”的典型方法。
魯迅說：“作家的取人為模特，有兩法。一是專用一個人，言談舉動，不必說了，連細微的癖性，衣服的式樣，也不加改變。這比較的易于描寫……二是雜取種種人，合成一個，從和作者相關(guān)的人們里去找，是不能發(fā)見切合的了。但因為‘雜取種種人’，一部分相象的人也就更其多數(shù)，更能招致廣大的惶怒。我是一向取后法的�！薄叭宋锏哪Ｌ匾惨粯樱瑳]有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色�！�
在啟發(fā)之后，學(xué)生的思路打開了，七嘴八舌，好不熱鬧，最有意義的是，有同學(xué)提出“偷”的新見解。該同學(xué)說：“我祖籍是黃岡，小時候我回老家，長輩們總是問‘偷書嗎？偷幾年級’？剛開始的時候，我總不明白，大人們?yōu)槭裁纯偸菃枴禃鴨帷�，我哪里去偷了？”“有些方言‘偷’‘讀’同音，都讀t儕u,孔乙己的辯解可以理解為：我孔乙己是個讀（t儕u）書人，讀（偷）（t儕u）書是我的本分，我偷書能算偷么？”妙，實在是妙！沒有奇思何來妙想？但是有同學(xué)說，魯迅不是湖北人，“偷”“讀”同音嗎？這是臆斷。贊成者與反對者進行了激烈的交鋒。我就適時地引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注魯迅先生文學(xué)創(chuàng)作中人物塑造的藝術(shù)特色——“雜取種種合成一個”。人物的語言能否也是取雜取種種合成一個？
答案是次要的，寬容的態(tài)度，自在的課堂，自由的碰撞，才是彌足珍貴的。
語文課堂需要原生態(tài)
課堂是教學(xué)的主渠道，課程標準在更大的程度上是通過課堂教學(xué)來實施的，通過課堂讓學(xué)生整體了解語文基礎(chǔ)知識和基本技能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)展心智，培養(yǎng)自學(xué)能力，培養(yǎng)持續(xù)發(fā)展的意識和能力，培養(yǎng)良好的道德情操和審美情趣，培養(yǎng)健全的人格，提高文化品位。
課堂教學(xué)“原生態(tài)”是師生生命的自由釋放的過程，是一種沒有經(jīng)過刻意加工的自然想法，一種原始的自然美，是以尊重學(xué)生為前提，以肯定學(xué)生的充分表現(xiàn)為特征，融入教師個人創(chuàng)造性的勞動，從而達到豐富靈活的教學(xué)效果，是教師自己的思維在課堂中的再現(xiàn)。教學(xué)“原生態(tài)”強調(diào)的是真實、自然，追求的是和諧。新課程背景下尤其需要原生態(tài)課。
我認為原生態(tài)的課堂應(yīng)該是基于具體的學(xué)生，也就是符合所謂的學(xué)情的課堂，一切從實際出發(fā)，因地制宜，結(jié)合本地區(qū)、本校教育資源條件，生源情況，使教學(xué)更趨于實際，更注重實效。原生態(tài)的課堂教學(xué)最為重要、最為突出的是思維的原初性和知識的生成性。需要教師創(chuàng)造性的運用教材，融入自己的智慧，充分有效地將教材的知識激活，形成有個性魅力教學(xué)風(fēng)格。
原生態(tài)課堂不只是讓學(xué)生大膽的、充分的表達自己的思維過程和思維結(jié)果，而且是多種觀點的分析、比較、歸納、批判和整合的互動過程，知識在交流與碰撞中自然生成。教師原生態(tài)課堂，要在合理整合教學(xué)內(nèi)容和精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，及時轉(zhuǎn)換角色，還原思維狀態(tài)，時而做一個傾聽者，時而做一個示范者，時而做一個引導(dǎo)者，時而做一個參與者。
語文學(xué)科是讓學(xué)生倍感苦惱的學(xué)科，尤其是語文考試的成績常常難以令人滿意，更有甚者，學(xué)生花了不少的工夫卻不見長進。學(xué)生經(jīng)�？畤@：“語文，想說愛你不容易！”老師也常常哀嘆：“語文，我拿什么拯救你？”語文學(xué)科的特殊性在于工具性和人文性的有機融合，既有死的又有活的，既有抽象的也有具象的，“說不清”是常有的事情，語文學(xué)習(xí)常常是非但不能舉一反三，甚至舉三還不能反一。姑且不說語文素養(yǎng)的提高，應(yīng)試水平有一點長進都是難乎其難。很現(xiàn)實的問題是如何幫助學(xué)生考出好的成績。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！薄肮小痹诶蠋焷碇v，就是在還原思維狀態(tài)過程中，體會學(xué)生動腦、動手、動嘴的原生態(tài)。我始終踐行共進式學(xué)習(xí)，在認真?zhèn)浜谜n，精心設(shè)計教案，精選課堂練習(xí)之外，每次檢測和作業(yè)，都與學(xué)生同步完成，還原思維狀態(tài)，在原初狀態(tài)中去進行考察，以獲得對試題的真實把握，苦惱著學(xué)生的苦惱，找出學(xué)生的“困惑”。
甚至有時逼迫自己“出丑”，在出丑中突出程序性知識。陳述性知識是“是什么”的知識，是一種靜態(tài)的知識；程序性知識是“怎樣做”的知識，是一種動態(tài)的知識。在試題評講中，我拋開“參考答案”，只順著自己總結(jié)的方法和思路解答，哪怕中途卡殼、出丑，也要把思維過程完整地展示出來�？ち�，有問題，師生共同解決，經(jīng)過“原生態(tài)”練習(xí)，促進陳述性知識向程序性知識的轉(zhuǎn)化。在苦惱著學(xué)生的苦惱的時候，也快樂著學(xué)生的快樂。
自由自在自主自得之
常有好學(xué)者討教語文學(xué)習(xí)方法，也常有好事者指點迷津，在我看來，語文學(xué)習(xí)實在是無法可言。我常常說，語文素養(yǎng)和考試成績是不能等同的，語文考試成績達到極高的水平不是老師教的，語文考試不及格也不是老師教的。個中道理當(dāng)如是解：語文學(xué)習(xí)依托母語，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、場所、途徑是其他學(xué)科所不能企及的；語文學(xué)科的工具性和人文性特點又使得她和生活具有密切的相關(guān)性，曾有大家說“語文的外延等于生活的外延”，生活的內(nèi)容何其豐富，生活的界面又是多么寬闊，這些是某個老師、某個名師能夠教育的來的嗎？更遑論隨著新課程的進一步推進，我們的語文教學(xué)正改變傳統(tǒng)的單一的課堂授課形式，以學(xué)生自主參與活動為特征的綜合性活動課以其生動活潑、切實有效深得學(xué)生的歡迎。
如果硬是要講一講語文學(xué)習(xí)的方法，我只能說：自由自在自主自得之。
【得失寸心知——自由快樂是語文】相關(guān)文章：
在得失中尋找快樂08-22
梅心知我心作文07-28
感悟得失作文04-26
得失作文[優(yōu)秀]02-18
得失作文優(yōu)秀12-23
徑寸沙場08-06
文章千古寸心知08-08