- 相關(guān)推薦
給《廉頗藺相如列傳》一個(gè)最佳位置——淺談經(jīng)典作品的錯(cuò)位及教材編寫
給《廉頗藺相如列傳》一個(gè)最佳位置——淺談經(jīng)典作品的錯(cuò)位及教材編寫湖北孝感高中 李金明
一
無(wú)論是課改之前，還是課改之后，各地的專家們歷次編寫語(yǔ)文教材，一直把司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》（以下簡(jiǎn)稱《廉藺列傳》）收入高中語(yǔ)文課本，作為一篇“基本篇目”、“講讀課文”。很有趣的是，《廉藺列傳》幾乎在高中語(yǔ)文課本每一冊(cè)里都待過(guò)。人民教育出版社1980版《全日制十年制學(xué)校高中語(yǔ)文課本》（中小學(xué)通用教材中學(xué)語(yǔ)文編寫組編）把它安排在第一冊(cè)，人民教育出版社1987版和1990版《高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課本》（人教社語(yǔ)文二室編）也把它收入高中語(yǔ)文課本第一冊(cè)，人民教育出版社1994版《高中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)課本》（人教社中學(xué)語(yǔ)文室編）把它安排在《文言讀本》上冊(cè)，人民教育出版社1997版《全日制高級(jí)中學(xué)教科書（試驗(yàn)修訂本·必修）語(yǔ)文》、2002版《全日制高級(jí)中學(xué)教科書（必修）語(yǔ)文》（人教社中學(xué)語(yǔ)文室編）均把它安排在第六冊(cè)，人民教育出版社2001版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修）語(yǔ)文》（課程教材研究所編）又把它調(diào)放在第四冊(cè)。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，蘇教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》2008版把它放在《語(yǔ)文（必修）》第三冊(cè)，2011版《語(yǔ)文（必修）》又把它調(diào)整到第五冊(cè)。
無(wú)論是從學(xué)習(xí)淺易文言文的角度來(lái)講，還是從學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀作品的角度來(lái)分析，把《廉藺列傳》當(dāng)作“傳統(tǒng)篇目”、“經(jīng)典文章”，一點(diǎn)也不過(guò)分。清人湯諧《史記半解》評(píng)價(jià)：《廉藺列傳》“作法如此變化，其結(jié)撰之微密，摹畫之精彩，更令人游賞不盡也”；人教社《教學(xué)參考書》說(shuō)“在語(yǔ)言文字上，無(wú)論敘事、對(duì)話，《廉頗藺相如列傳》都達(dá)到了很高的境界”。《廉藺列傳》的的確確是一篇經(jīng)典的文言文。值得深思的是，《廉藺列傳》的安排，存在“錯(cuò)位”現(xiàn)象。有的專家把《廉藺列傳》選入第一冊(cè)，有的把它選入第三冊(cè)，同一個(gè)人教社，先是把它安排在第一冊(cè)，后又把它調(diào)到第六冊(cè)，現(xiàn)在又把它安排在必修四。翻閱各種版本的《教學(xué)參考書》，《廉藺列傳》的“教學(xué)要求”、“教學(xué)目標(biāo)”幾乎一樣；比較各種教科書的“課后練習(xí)”，幾乎沒(méi)有什么變化。內(nèi)容還是那些內(nèi)容，要求還是那些要求，《廉藺列傳》為何被調(diào)來(lái)?yè)Q去？筆者認(rèn)為，是因?yàn)閷＜覀儗?duì)經(jīng)典作品的認(rèn)識(shí)研究深入不夠。
一篇經(jīng)典作品，并不是放之于教材的任意一冊(cè)皆經(jīng)典。經(jīng)典作品，應(yīng)該有它恰當(dāng)?shù)奈恢�。打個(gè)比方，就像對(duì)待人才，我們應(yīng)該給人才一個(gè)適合他施展才能的最佳位置。拿破侖說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人才不得地位，則難為其用。”確實(shí)如此，有的人在某個(gè)位置上是人才，換到另外一個(gè)位置就是一個(gè)凡人。經(jīng)典作品放錯(cuò)了位置，可能就不是經(jīng)典作品。例如，《祝福》放在高中階段，是一篇深刻雋永的經(jīng)典小說(shuō)，放到初中去學(xué)習(xí)，學(xué)生難解其中味。
那么，《廉藺列傳》究竟應(yīng)該放在高中語(yǔ)文課本哪個(gè)位置才最合適呢？
二
筆者一直在教學(xué)第一線，先談?wù)勎覀円痪�教師的教學(xué)感受�！读A列傳》被人教社專家們安排在1997版《全日制高級(jí)中學(xué)教科書（試驗(yàn)修訂本·必修）語(yǔ)文》、2002版《全日制高級(jí)中學(xué)教科書（必修）語(yǔ)文》第六冊(cè)第四單元，這個(gè)單元包括《報(bào)任安書》、《廉頗藺相如列傳》、《信陵君竊符救趙》、《屈原列傳》四篇文章。我們教《廉藺列傳》的感受是：完全沒(méi)什么可講的�！八抉R遷”沒(méi)什么可介紹的，因?yàn)楸締卧谝徽n《報(bào)任安書》剛學(xué)，學(xué)生對(duì)司馬遷了如指掌。課文內(nèi)容是“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)故事，學(xué)生已在小學(xué)五年級(jí)學(xué)過(guò)“將相和”課文（人教版新課改下冊(cè)第18課，北師大版小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)第6課“卞和獻(xiàn)璧”，蘇教版六年級(jí)上冊(cè)第5課有“負(fù)荊請(qǐng)罪”），課堂上讓高中學(xué)生概括三個(gè)故事，好似“炒冷飯”。講授文言詞語(yǔ)“先”、“完”等詞類活用和“負(fù)”、“幸”等一詞多義現(xiàn)象，學(xué)生在高二階段已基本過(guò)關(guān)了，再講只能是重復(fù)�！白髌吠ㄟ^(guò)語(yǔ)言、細(xì)節(jié)刻畫人物的方法”，學(xué)生在高二學(xué)中外小說(shuō)時(shí)已經(jīng)掌握了，教師課堂上分析鑒賞藺相如“先國(guó)家之急而后私仇”的精神和廉頗“知錯(cuò)就改”的美德，顯得多余�？傊�，教師講解欣賞完全沒(méi)有必要，教學(xué)課文似乎就為了讓學(xué)生“背誦最后五段”�！读A列傳》安排在第六冊(cè)，一篇經(jīng)典文言文變成了雞肋。
現(xiàn)在，《廉藺列傳》被人民教育出版社課程教材研究所專家安排在《高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修）語(yǔ)文》第四冊(cè)，筆者認(rèn)為：這樣的安排是失敗的。新課程改革要求從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度去落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，下面從三個(gè)方面具體說(shuō)說(shuō)我們的教學(xué)感受。
先說(shuō)落實(shí)“知識(shí)和能力”教學(xué)目標(biāo)�！督虒W(xué)參考書》建議“強(qiáng)化學(xué)生在古代漢語(yǔ)方面的知識(shí)”：在文言詞語(yǔ)方面，可注意“繆”、“孰”等通假字和“指示”、“親戚”、“宣言”等古今異義詞的意義和用法，“耳”、“乃”、“者”、“所”、“而”等虛詞的用法，“嚴(yán)”、“急”、“舍”等詞類活用的情況，“顧”、“引”等一詞多義的字詞在文中出現(xiàn)的不同意義；在句式上，注意“廉頗者，趙之良將也”等判斷句，“徒見(jiàn)欺”等被動(dòng)句，“求人可使報(bào)秦者”等定語(yǔ)后置的情況，等等。這些語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)法規(guī)律，學(xué)生在學(xué)習(xí)必修一《史記，鴻門宴》等、必修二《赤壁賦》等、必修三《過(guò)秦論》、《師說(shuō)》等，已經(jīng)接觸到了，而且《過(guò)秦論》、《師說(shuō)》等課文的語(yǔ)法規(guī)律比《廉藺列傳》更典型，更有難度。學(xué)習(xí)必修四的《廉藺列傳》仍然把以上知識(shí)當(dāng)作“難點(diǎn)”，這樣安排是失敗的。
再說(shuō)落實(shí)“過(guò)程和方法”教學(xué)目標(biāo)�！督虒W(xué)參考書》建議“重點(diǎn)應(yīng)放在人物刻畫、藝術(shù)特色及寫作手法等方面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些方面細(xì)細(xì)體會(huì)”。學(xué)習(xí)《廉藺列傳》，其“人物刻畫、藝術(shù)特色及寫作手法”不應(yīng)該作為教學(xué)的重點(diǎn)，否則，課堂教學(xué)喧賓奪主。(www.gymyzhishaji.com)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，“目的是能閱讀淺易文言文”。我的理解是，教師教文言文，“語(yǔ)言工具性”是第一位的，其他的內(nèi)容，像“人物刻畫、藝術(shù)特色及寫作手法”沒(méi)有必要“細(xì)細(xì)講”。教師細(xì)細(xì)講“人物刻畫、藝術(shù)特色及寫作手法”，那是變文言文教學(xué)為文學(xué)鑒賞課，或者說(shuō)變文言文教學(xué)為“百家講壇”——中國(guó)古代的傳記作品《史記》多么偉大，文學(xué)手法真了不起。要學(xué)習(xí)“人物刻畫、藝術(shù)特色及寫作手法”的話，去學(xué)習(xí)有代表性的文學(xué)作品足夠了，必修三課本中的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝福》等文學(xué)作品，哪一篇的“人物刻畫、藝術(shù)特色及寫作手法”不比《廉藺列傳》更典型、更豐富？《廉藺列傳》僅僅是一篇傳記類文言文，其“人物刻畫、藝術(shù)特色及寫作手法”即使再經(jīng)典，怎么比得上一篇經(jīng)典的現(xiàn)代小說(shuō)更有文學(xué)性、藝術(shù)性、代表性呢？學(xué)必修四的歷史傳記文言文花大氣力“重點(diǎn)”去“細(xì)細(xì)講”其文學(xué)手法，是出力不討好，絕對(duì)沒(méi)有意義。
再說(shuō)落實(shí)“情感態(tài)度和價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)。《教學(xué)參考書》建議“課文故事性較強(qiáng)，教師可組織學(xué)生分角色誦讀，如果有條件的話，還可考慮組織學(xué)生表演一個(gè)或幾個(gè)小片段”。這一維度目標(biāo)似乎應(yīng)該在必修四課本的“戲劇單元”去落實(shí)，一篇經(jīng)典的文言文作品為什么要落實(shí)《雷雨》等“戲劇單元”的功能目標(biāo)呢？
王榮生說(shuō)過(guò)：“文本的教學(xué)解讀，一定要依據(jù)體式，才能正確地解讀課文�！币簿褪钦f(shuō)，“依據(jù)文本體式來(lái)解讀課文，把握一篇課文的教學(xué)內(nèi)容，是閱讀教學(xué)的基本規(guī)則”�；氐健读A列傳》教學(xué)上，就是說(shuō)我們要把文言文當(dāng)文言文教。把一篇文言傳記經(jīng)典作品，當(dāng)成小說(shuō)“刻畫人物”課、散文“寫作手法”課、戲劇“對(duì)讀表演”課來(lái)講，那是本末倒置。
三
筆者認(rèn)為《廉藺列傳》的最佳位置是安排在語(yǔ)文必修一的“文言文單元”第一課。
首先，《廉藺列傳》是一篇淺易的文言文。我們把它與人民教育出版社2001版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修）語(yǔ)文》必修一至五冊(cè)17篇文言文的難易程度進(jìn)行比較，《廉藺列傳》“語(yǔ)言是典范的文言，內(nèi)容不深，讀之不難”（任靖華）。它故事性強(qiáng)，寫了三個(gè)故事；它的句子大多是短句，敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)練，對(duì)話語(yǔ)言簡(jiǎn)明；它的文言詞語(yǔ)知識(shí)，《教學(xué)參考書》列舉了“通假字”有11個(gè)，“一詞多義”的實(shí)詞有8個(gè)、虛詞有4個(gè)，“古今異義”詞語(yǔ)有16個(gè)，“詞類活用”有6種情況，成語(yǔ)有6個(gè)，這些都是一些常見(jiàn)常用�？嫉闹R(shí)�！读A列傳》是一篇偏重基礎(chǔ)性知識(shí)的文言文，把它放在必修一教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生積累“知識(shí)和能力”，是最合適的。
其次，從高中階段教學(xué)司馬遷作品的實(shí)際出發(fā)，《廉藺列傳》是教學(xué)難度最低的一篇文言文。新課改之后，高中必修教材弱化了《史記》教學(xué)，選入教材的作品剩下2篇，分別是《項(xiàng)羽本紀(jì)·鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》。比較而言，《廉藺列傳》是一篇淺易的文言文，《鴻門宴》則稍有難度，詞語(yǔ)豐富，人物多，關(guān)系復(fù)雜，文化常識(shí)難理解。如果把《廉藺列傳》和課改之前選入教材的《信陵君竊符救趙》、《屈原列傳》和司馬遷的散文《報(bào)任安書》對(duì)照，不難發(fā)現(xiàn)《廉藺列傳》是最沒(méi)有教學(xué)難度的文言文。教材編者若把《廉藺列傳》安排在必修一教科書里，讓它上承小學(xué)教材中的《將相和》或《負(fù)荊請(qǐng)罪》、初中教材中的《陳涉世家》，下啟《史記》中《項(xiàng)羽本紀(jì)·鴻門宴》乃至于《信陵君竊符救趙》、《屈原列傳》等有一定難度的文言文，筆者認(rèn)為，這樣安排非常切合《史記》作品的教學(xué)實(shí)際。
再次，先學(xué)容易的，后學(xué)艱難的，這是符合認(rèn)知規(guī)律的�，F(xiàn)代認(rèn)知學(xué)理論認(rèn)為：人的認(rèn)知過(guò)程是人認(rèn)識(shí)客觀事物對(duì)信息進(jìn)行加工處理的過(guò)程：人的認(rèn)知活動(dòng)與一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化程度等因素相關(guān)；人的認(rèn)知能力，遵循由低到高、先易后難的發(fā)展過(guò)程：人的認(rèn)知水平是隨著知識(shí)的積累而螺旋式上升。高一階段，學(xué)生學(xué)習(xí)淺易的文言文，大量地積累知識(shí)，牢固地掌握基本方法，有助于下一階段的發(fā)展和提高。到了高二、高三，再去學(xué)艱難的文章，學(xué)生就不會(huì)畏難了，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)用先前學(xué)到的知識(shí)方法去分析解決眼前的問(wèn)題。像《廉藺列傳》這樣淺易的文言文先學(xué)，像《鴻門宴》、《屈原列傳》這樣艱澀的文言文后學(xué)，這樣安排，才是符合認(rèn)知規(guī)律的。
最后，從接受美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)分析，《廉藺列傳》放在必修一教科書里是十分恰當(dāng)?shù)摹＝邮苊缹W(xué)認(rèn)為：藝術(shù)品不具有永恒性，只具有被不同社會(huì)、不同歷史時(shí)期的讀者不斷接受的歷史性；經(jīng)典作品也只有當(dāng)其被接受時(shí)才存在；讀者的接受活動(dòng)受自身歷史條件的限制，也受作品范圍規(guī)定。換句話來(lái)講，學(xué)生只有感到有接受知識(shí)的樂(lè)趣與期待，才愿意接受經(jīng)典，否則，經(jīng)典就只是一個(gè)符號(hào)而已。《廉藺列傳》放在必修一教科書里，它的故事性、知識(shí)性、趣味性能給學(xué)生帶來(lái)“接受知識(shí)的樂(lè)趣與期待”；放在必修四教科書里，無(wú)論是“作者介紹”，還是“字詞知識(shí)”，或是“人物刻畫”、“寫作手法”，給學(xué)生帶來(lái)的“樂(lè)趣與期待”，是極其有限的。
四
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)：“教科書要適應(yīng)高中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，符合語(yǔ)文能力形成和發(fā)展的規(guī)律，要有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，有助于形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格。”筆者十分贊同這一觀點(diǎn)。教材的編寫，要考慮學(xué)生實(shí)際水平，考慮學(xué)生的認(rèn)知能力，考慮學(xué)生的接受能力，考慮教學(xué)的有效性。課文安排的前后順序，更要考慮內(nèi)容切合學(xué)生認(rèn)知水平，考慮語(yǔ)文學(xué)科本身的科學(xué)性，要考慮隨著學(xué)生能力的提高而增加難度，增加維度目標(biāo)，要以學(xué)生的閱讀水平、認(rèn)知水平不斷進(jìn)步，接受水平不斷提高為目標(biāo)。
不僅如此，筆者認(rèn)為，教材編寫的專家們尤其要考慮到經(jīng)典作品并不具有“永恒性”而具有“歷史性”的特點(diǎn)，去安排經(jīng)典作品的前后順序。經(jīng)典作品并不是無(wú)論何時(shí)何地永遠(yuǎn)是經(jīng)典。孟子說(shuō)過(guò)：“尊賢使能，俊杰在位�！庇⑿壑挥性诘玫剿摰玫降奈恢脮r(shí)，才能顯現(xiàn)出他的價(jià)值，同樣，經(jīng)典只有得到切合的位置才顯現(xiàn)它的魅力。通覽現(xiàn)行必修教材的編寫，專家們沒(méi)能完全認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，相反，或多或少有點(diǎn)按照成年人的眼光來(lái)選作品，以自己的視角為出發(fā)點(diǎn)，以自己的人生思考為標(biāo)準(zhǔn)去安排作品。于是把艱深的作品安排在前，把淺易的作品安排在后，甚至把毫無(wú)聯(lián)系的文章堆在一個(gè)單元，這使得教材存在結(jié)構(gòu)不合理、沒(méi)有內(nèi)在規(guī)律、不科學(xué)等問(wèn)題。教材的編寫，尤其是課文的安排，沒(méi)有遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，不尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，不利于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不利于學(xué)生的發(fā)展。專家固然有自己的觀點(diǎn)，有自己一套理論，但是，為了“傳記專題”完整，為了“尋覓文言的津梁”的目標(biāo)，為了“《史記》研究”的方便，去隨意擱置像《廉藺列傳》這樣的經(jīng)典作品，顧及形式、丟掉靈魂的做法是不可取的。
教材的編寫是一個(gè)很大的課題，也是一個(gè)永恒的話題。學(xué)生在成長(zhǎng)，時(shí)代在進(jìn)步，新的語(yǔ)文文化在誕生，編寫教材的專家們不僅要有全局性、整體性的觀念，還要遵循適齡性、漸進(jìn)性的原則，從某種程度上來(lái)說(shuō)，后者比前者更重要。專家們編寫教材，要關(guān)注時(shí)代，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注作品，把淺易的作品安放在前，把艱深的作品安放在后，容易的作品下放到低一個(gè)學(xué)段的教材中去，艱澀的作品剔除出教材。蘇教版先安排《廉藺列傳》后安排《鴻門宴>，筆者認(rèn)為這樣的安排十分科學(xué)�，F(xiàn)行人教社教材，剔除了《屈原列傳》、《報(bào)任安書》，許多研究者肯定人教社專家們的突破創(chuàng)新，筆者十分贊同他們的觀點(diǎn)。
以上文字只是個(gè)人淺見(jiàn)，但愿此文能給教材編寫的專家們提供一點(diǎn)借鑒，早日編寫出一套經(jīng)典的高中語(yǔ)文教材，像葉圣陶先生編寫的“開(kāi)明教材”那樣經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。
【給《廉頗藺相如列傳》一個(gè)最佳位置——淺談經(jīng)典作品的錯(cuò)位及教材編寫】相關(guān)文章：
廉頗藺相如列傳08-16
《廉頗藺相如列傳》..08-16
廉頗藺相如列傳.08-16
《廉頗藺相如列傳》...08-16
語(yǔ)文 －廉頗藺相如列傳08-16
《廉頗藺相如列傳》學(xué)案08-16
廉頗藺相如列傳》(節(jié)選)08-16