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熏陶漸染潤(rùn)物無(wú)聲——在語(yǔ)文美感的體味中滲透環(huán)境教育
熏陶漸染潤(rùn)物無(wú)聲——在語(yǔ)文美感的體味中滲透環(huán)境教育重慶市長(zhǎng)壽區(qū)長(zhǎng)壽中學(xué) 冉 潔
【摘要】語(yǔ)文是語(yǔ)言文學(xué)形式和思想感情內(nèi)容的整合，充分以人的情感為紐帶，通過(guò)文本的物境、情境、精神人格所創(chuàng)造的審美情境和氛圍，體味形境、意境、理境三個(gè)層次的美，形成與自然景觀中“‘感官、心意、精神人格’三層次審美情趣”的無(wú)縫對(duì)接，通過(guò)文學(xué)作品達(dá)到人與大自然完全融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)的飛躍提升。對(duì)于這天造地設(shè)的絕美畫卷，一旦遭到破壞，學(xué)生必然會(huì)成為環(huán)境最堅(jiān)定不移的守護(hù)神。
【關(guān)鍵詞】情感教育；美感教育；滲透；環(huán)境教育
【中圖分類號(hào)】G633.7 【文章標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1326-3587（2012）12-0036-02
一、問題的提出
語(yǔ)文學(xué)科的人文素養(yǎng)培養(yǎng)特征決定了語(yǔ)文教育是滲透環(huán)境教育的重要平臺(tái)。作家們把絢麗多彩、千姿百態(tài)的自然美景如一副副生動(dòng)優(yōu)美的畫面呈現(xiàn)在作品中。這些畫面融入了作者的感情，表達(dá)了作者的情思，這種“情”“景”融合所產(chǎn)生的美的意境更能促使學(xué)生在情感上發(fā)生共鳴，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求心理，在憂患意識(shí)中，提升人與環(huán)境和諧發(fā)展的意識(shí)，使環(huán)境教育完美融入于語(yǔ)文學(xué)科教育之中。
二、文學(xué)作品中“三境之美”與自然景觀的審美情趣的共同升華
梁衡先生認(rèn)為文章有“‘形境、意境、理境’三境之美”，自然景觀中有“‘感官、心意、精神人格’三層次審美情趣”。作家運(yùn)用嫻熟的語(yǔ)言藝術(shù)技巧，將自然景觀的雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽、奧、曠流瀉在字里行間，文字的流淌渲染著感情的世界，如跳動(dòng)的音符，隨著作者的感情與情思浸入讀者的心扉，以情感的傳遞來(lái)感染讀者，產(chǎn)生共鳴，從而實(shí)現(xiàn)心靈的交匯。這如同親臨自然景觀，達(dá)到“悅耳悅目”、“悅心悅意”、“悅志悅神”這三層次的審美愉悅。作品的“三境之美”與自然景觀的“三層次”審美情趣交相輝映，形成審美情趣的共同升華，讓人超越有限的物理時(shí)空，進(jìn)入到無(wú)限心靈時(shí)空之中，產(chǎn)生人格的震動(dòng)、靈魂的顫栗，人與景的高度和諧統(tǒng)一就實(shí)現(xiàn)了。
三、漸入“三境”
1、形聲構(gòu)圖，身臨其境。
借助多媒體計(jì)算機(jī)集圖、音、文為一體的靈活可控的信息處理優(yōu)勢(shì)，圖片、影像與音樂融合，或動(dòng)中有靜，靜中寓動(dòng)；或動(dòng)靜交叉，動(dòng)靜結(jié)合，讓媒體結(jié)合文本豐富的色彩語(yǔ)言，勾畫出一幅幅多彩山水畫，構(gòu)成絕美的畫卷。
如《聽潮》用“月牙島”及其海面為背景，配以“圣母頌”那悠長(zhǎng)而寬廣的主旋律。結(jié)合文本中“每當(dāng)我們漫步海堤或徜徉海灘時(shí)，你可曾從大海那喃喃細(xì)語(yǔ)中，從它那如癡如醉的傾吐或是洶涌澎湃的咆哮聲中領(lǐng)略出大海那深沉而豐富的內(nèi)涵……”，對(duì)于三個(gè)富于變化的海潮階段，“落潮”階段選配“夢(mèng)幻曲”，“潮起”階段選配“春天奏鳴曲”，“漲潮”階段，選配“黃河鋼琴協(xié)奏曲”，時(shí)而曲調(diào)平穩(wěn)緩慢，滲透著安祥寧?kù)o，似在甜美的夢(mèng)境中，溫柔而清麗；時(shí)而氣勢(shì)磅礴、寬廣壯闊，烘托出那波濤洶涌、澎湃咆哮的海濤聲的渾厚內(nèi)蘊(yùn)。大海那柔情脈脈的靜美、雄奇奔放的壯美，讓我們?nèi)缗R其境，不由自主地陶醉其中。
豐富的色彩語(yǔ)言構(gòu)建出一幅情景交融的圖畫之美。色彩語(yǔ)言的美感源于用色彩語(yǔ)言構(gòu)圖，又寓情于景，在情景交融中體驗(yàn)到獨(dú)特的審美情感，如《荷塘月色》中“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”，景象非常鮮明，有繪畫般的美感。(語(yǔ)文教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)又如《花城》中所謂“看著繁花似錦，賞著姹紫嫣紅，想起這種一日之間廣州忽然變成了一座‘花城’，幾乎全城的人都出來(lái)深夜賞花的情景，真是美妙”。這些讓人觀照到美妙的畫面，自然而然產(chǎn)生對(duì)自然風(fēng)光和祖國(guó)山河的眷戀。
2、語(yǔ)言感染，悅心悅意。
一些優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，作家用嫻熟的語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言的色彩、修辭、用語(yǔ)、句式、韻律等，表現(xiàn)出極強(qiáng)的音樂美感和畫面美感，強(qiáng)烈震撼，感染讀者的情懷。形象的修辭語(yǔ)言、錯(cuò)落的句式用語(yǔ)，昭示著搖曳多姿的形式之美；雋秀的音樂語(yǔ)言節(jié)奏徐疾有致，撥動(dòng)著扣人心弦的音韻之美；迭音、疊字，創(chuàng)造出逼真鮮明的繪畫美。如《荷塘月色》中“月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”，“參差”、“斑駁”是雙聲詞，使文章的語(yǔ)調(diào)顯得委婉通脫，清麗自然；“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，不僅富有文字美，朗讀起來(lái)還富有語(yǔ)音美，字與字、詞與詞的組合顯出抑揚(yáng)頓挫，靜聽或朗讀都是一種享受。文中的人、情、景躍然紙面，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，情緒被感染，感受“悅心悅意”的理性美感。
3、尋求共鳴，實(shí)現(xiàn)超越。
文本是寄托作家情思的手段，體現(xiàn)出人與自然景物的高度和諧統(tǒng)一，與大自然完全融合的“物化”，厭棄卑鄙粗俗、追求美好純潔，實(shí)現(xiàn)了精神人格的超越。如朱自清的《荷塘月色》既充滿欣悅感，又充滿超越感，文章寫的是遠(yuǎn)離人間塵世的幽靜一隅，其中寄托著作者“我欲乘風(fēng)歸去”的超越情懷；又如史鐵生的《我與地壇》中優(yōu)美、和諧的自然環(huán)境對(duì)人類情感的影響，對(duì)生命的啟迪作用：史鐵生在二十歲時(shí)下肢不幸癱瘓，青春韶華，其苦自不待言。史鐵生先生正是在這種不尋常的心境中來(lái)到地壇，看到了愈見蒼幽的老柏樹，茂盛得自在、坦蕩的野草、荒藤，如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空的蜜蜂、搖頭晃腦、展須疾行的螞蟻，忽飛忽走、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的瓢蟲，還有把蒼涼的歌聲灑滿天地間的雨燕……花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無(wú)言的訴說(shuō)著生活的蘊(yùn)藉和愛意。它使一切痛苦都失去了分量，讓一個(gè)不幸的人獲得了解脫，得到了靈魂的皈依。
四、強(qiáng)烈反差，倍加珍愛
將文章優(yōu)美和諧的自然環(huán)境和現(xiàn)實(shí)被破壞或者即將消逝的環(huán)境對(duì)比，形成強(qiáng)烈反差，這巨大的落差，形成文勢(shì)的跌宕，具有超強(qiáng)的震撼力。我們會(huì)倍加珍愛現(xiàn)存的優(yōu)美和諧的自然環(huán)境，更要成為環(huán)境保護(hù)的堅(jiān)定不移的守護(hù)神。如《羅布泊，消逝的仙湖》先呈現(xiàn)廣袤的草原、清澈的湖水、繁花似錦、牛羊成群，與最后的泉眼、枯死的胡楊、哭泣的荒漠對(duì)比，昔日美麗的仙湖和繁華的綠洲卻變成了神秘的沙漠，令人傷懷。又如孫犁的《荷花淀》“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開來(lái)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧�！比缃竦陌籽蟮碛俜e嚴(yán)重，來(lái)水不暢，正面臨著“水鄉(xiāng)干涸，魚鄉(xiāng)無(wú)魚”的困境，怎不叫人惋惜。 總之，要通過(guò)文字的流淌渲染感情的世界，牽動(dòng)學(xué)生的情懷。通過(guò)這種審美體驗(yàn)，讓大自然創(chuàng)設(shè)的美感在學(xué)生的心靈中沉淀下來(lái)，慢慢地內(nèi)化為自己對(duì)大自然的贊美和依戀，思考自然環(huán)境對(duì)培養(yǎng)健康人格、豁達(dá)心情的重要作用。促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與大自然完全融合的“物化”。
【參考文獻(xiàn)】
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4、施克平、施桂湘，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透環(huán)境教育[J]中學(xué)語(yǔ)文 1995（7）：35
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