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語(yǔ)文教學(xué)論文：植根傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)
語(yǔ)文教學(xué)論文：植根傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)作者/白榮琦
語(yǔ)文教學(xué)需要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，才能為語(yǔ)文教學(xué)注入生機(jī)和活力。
一、把傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣
在應(yīng)試教育的背景下，學(xué)生考試成績(jī)是衡量教師教學(xué)水平的主要指標(biāo)，教學(xué)因此變成考什么就教什么，并逐步演變?yōu)榧冎R(shí)、純技巧的教授和模擬考題的反復(fù)演練。這極大降低了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，語(yǔ)文課成了學(xué)生最頭痛的課程，語(yǔ)文教學(xué)因此走入瓶頸�？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，“樂(lè)學(xué)”是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵。中學(xué)語(yǔ)文教材所選的古詩(shī)文，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，在教學(xué)中不應(yīng)只是教師講講字詞，學(xué)生背背課文，而是要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)屈原、諸子百家，走進(jìn)陶淵明、李白，走進(jìn)杜甫、蘇軾、陸游、辛棄疾，走進(jìn)李清照、柳永，與他們進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)和精神交流，理解他們的浪漫豪放，他們的愛(ài)國(guó)情懷，他們的婉約纏綿。讓學(xué)生在走進(jìn)經(jīng)典的過(guò)程中，充實(shí)精神世界。讓學(xué)生學(xué)在仰望蒼穹、親近自然的過(guò)程中，感受親情，純潔心靈。朗誦比賽、名句賞析、文體改寫(xiě)，舊曲新彈、古為今用，凡此種種，都可以極大豐富語(yǔ)文課堂的內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。
二、傳統(tǒng)文化是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材
中華民族的歷史是一部波瀾壯闊的斗爭(zhēng)史，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的仁人志士抒寫(xiě)下了可歌可泣的光輝詩(shī)篇。屈原的《離騷》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》、《示兒》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、岳飛的《滿(mǎn)江紅》、文天祥的《過(guò)零丁洋》、夏完淳的《別云間》、譚嗣同的《獄中題壁》、陳毅的《梅嶺三章》等等，都堪稱(chēng)佳作。通過(guò)這些內(nèi)容，讓學(xué)生了解志士仁人投身國(guó)家、建功立業(yè)的人生追求和矢志不渝的報(bào)國(guó)情懷。讓學(xué)生懂得個(gè)人的命運(yùn)只有和國(guó)家、民族的利益聯(lián)系在一起，才是最有意義的，才是對(duì)社會(huì)最有益的。
三、語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)
作為傳統(tǒng)文化載體的精彩華章，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的道德因素，蘊(yùn)藏著厚重的文化積淀，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生用心去理解、細(xì)細(xì)地品味感悟其中的豐富意境和深刻哲理。在情感上產(chǎn)生共鳴，使心靈的琴弦被撥動(dòng)，傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)就會(huì)像春夜的喜雨，悄然滋潤(rùn)學(xué)生的心田，文明的種子才會(huì)生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)。(教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)要用事實(shí)讓學(xué)生懂得，那些在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域中取得卓越成就，做出巨大貢獻(xiàn)的人物，無(wú)不與他們深厚的傳統(tǒng)文化積累息息相關(guān)，他們用文字記載下來(lái)的研究成果，同樣是中華民族寶貴的精神財(cái)富。他們博大的人文情懷和高尚的人格魅力堪稱(chēng)楷模。一個(gè)具有豐厚傳統(tǒng)文化知識(shí)的人，往往是一個(gè)有良好修養(yǎng)的人，他們表現(xiàn)出來(lái)的高雅氣質(zhì)和文明言行會(huì)使人頓生敬意。在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地掌握和積累豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，還有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)能力。
凡是那些被人稱(chēng)道的錦繡文章，字里行間無(wú)不閃耀著深厚的傳統(tǒng)文化光芒�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，學(xué)生養(yǎng)成了學(xué)習(xí)和積累優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的習(xí)慣，假以時(shí)日，他們必將收獲豐碩的成果。
四、語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有利于學(xué)生健康人格的塑造
中國(guó)傳統(tǒng)文化，包含許多修身養(yǎng)性、潔身自好、獨(dú)善其身、重義輕利、安貧樂(lè)道的內(nèi)容，儒家思想更是成為影響中國(guó)兩千多年的道德標(biāo)準(zhǔn)。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的人生態(tài)度，今天仍被許多人作為座右銘，勉勵(lì)自己不畏艱難，敢于探索，奮力實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
孔子的“己所不欲，勿施于人”處世觀、陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚氣節(jié)、王之渙《登鸛鵲樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”、杜甫《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等詩(shī)句，給人一種積極、樂(lè)觀、充滿(mǎn)信心的力量；岳飛《滿(mǎn)江紅》中“莫等閑，白了少年頭，空悲切”、文天祥《過(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的人生價(jià)值觀、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的曠達(dá)胸襟和深沉的憂(yōu)患意識(shí)、鄭板橋《竹石》中“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”體現(xiàn)了作者不畏艱難的人生觀等等。
這些優(yōu)秀的文學(xué)作品以強(qiáng)大的人格力量感染人，在潛移默化中凈化人的心靈，陶冶人的情操，在今天仍然具有積極意義。語(yǔ)文教學(xué)中要把這些傳統(tǒng)文化中的精粹與我們時(shí)代的要求有機(jī)結(jié)合，激勵(lì)學(xué)生珍惜美好時(shí)光，培養(yǎng)良好品德，努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，積極投身到祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
五、語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)有利于拓展語(yǔ)文教學(xué)
因?yàn)檎Z(yǔ)文教材的篇幅有限，所以，僅依靠課本傳承傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在教學(xué)中，一是要根據(jù)情況增加一些符合學(xué)生實(shí)際的傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇章。二是要把傳統(tǒng)文化的傳承從課內(nèi)向課外延伸，開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)中。
比如，可以讓學(xué)生練習(xí)鋼筆字、毛筆字，培養(yǎng)良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。利用周末時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生搜集傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和當(dāng)?shù)貧v史，辦手抄報(bào)、黑板報(bào)，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，并要學(xué)生在家長(zhǎng)指導(dǎo)下學(xué)習(xí)刺繡、剪紙、布藝等。給學(xué)生提供的這個(gè)平臺(tái)，當(dāng)學(xué)生親身去了解、感知以后，當(dāng)他們真正體會(huì)到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化后，民族自尊心和文化自豪感就會(huì)油然而生。
以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，也是傳承傳統(tǒng)文化的有效方法。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源。
因此，充分利用民族傳統(tǒng)節(jié)日，能有效傳承民族文化。學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的冷淡源于他們的不了解，責(zé)任不在學(xué)生。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)時(shí)，教師可以要求學(xué)生通過(guò)訪問(wèn)長(zhǎng)輩，查閱資料，了解這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷、民間慶祝節(jié)日的活動(dòng)方式、紀(jì)念意義等，讓學(xué)生把收集到的內(nèi)容在班級(jí)中交流，用收集到的內(nèi)容辦手抄報(bào)、黑板報(bào)，以記事的方式寫(xiě)作文，既傳承了節(jié)日文化，也提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，可謂一舉兩得。
把語(yǔ)文教學(xué)植根于傳統(tǒng)文化的沃土，把傳統(tǒng)文化中的精粹與我們時(shí)代的要求有機(jī)結(jié)合，激勵(lì)學(xué)生珍惜美好時(shí)光，養(yǎng)成良好品德，掌握科學(xué)文化知識(shí)，積極投身到祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，是語(yǔ)文教師應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
作者單位：甘肅省酒泉市肅州區(qū)三墩中學(xué)（735000）
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