藝術(shù)教學(xué)論文：用音樂(lè)鋪就學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的天路

　　藝術(shù)教學(xué)論文：用音樂(lè)鋪就學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的天路
　　
　　魏自昌
　　
　　甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣大蘆中學(xué)（730618）
　　
　　【摘要】進(jìn)入21世紀(jì)，素質(zhì)教育全面推行，美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神具有重要作用。而美術(shù)教學(xué)枯燥難教，用音樂(lè)撥動(dòng)學(xué)生的心靈琴弦，鼓勵(lì)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作，是我近些年來(lái)在教學(xué)中的一些初步嘗試，心有體會(huì)，現(xiàn)錄于此，與同仁志士共同切磋。
　　
　　【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育；創(chuàng)新能力；視覺(jué)語(yǔ)言；創(chuàng)設(shè)意境
　　
　　我們培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的目的就是開(kāi)發(fā)學(xué)生的空間想象能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力、動(dòng)手制作能力、美術(shù)創(chuàng)作能力。針對(duì)學(xué)生不會(huì)美術(shù)創(chuàng)作，我們可否借助音樂(lè)啟迪，指導(dǎo)他們進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作呢？
　　
　　縱觀世界美術(shù)史，有許多美的產(chǎn)物是對(duì)歷史的記載：繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、工業(yè)美術(shù)、建筑藝術(shù)、城市建筑、環(huán)境規(guī)劃等，都是美術(shù)的范疇，都是人們?cè)趧?chuàng)造世界的活動(dòng)中，科學(xué)地審美表達(dá)。美術(shù)是造型藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)的總稱，美術(shù)給人帶來(lái)精神的物質(zhì)財(cái)富。美術(shù)有具象性、是永恒的藝術(shù)。美術(shù)在社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造了這美麗和諧的大千世界，美學(xué)沿著“美”這個(gè)黃金準(zhǔn)繩，治國(guó)安邦、和諧社會(huì)、創(chuàng)造奇跡�！懊馈边@個(gè)植根在國(guó)家豐田沃土上的參天大“術(shù)”（樹(shù)），生得爭(zhēng)奇斗妍，長(zhǎng)得枝繁葉茂。
　　
　　追溯人類漫長(zhǎng)的歷史，壁畫(huà)是原始人最初萌芽狀態(tài)的原始藝術(shù)，說(shuō)明人的雙手勞動(dòng)是創(chuàng)造世界的動(dòng)力。美術(shù)創(chuàng)作則是用繪畫(huà)語(yǔ)言、視覺(jué)語(yǔ)言、材料肌理表現(xiàn)物象，用手描畫(huà)物象的具象美，創(chuàng)造生活的現(xiàn)實(shí)美。
　　
　　從達(dá)·芬奇畫(huà)蒙娜麗莎像看，那眉間嘴角難以言喻的內(nèi)心世界的淡淡微笑和手的輕微顫動(dòng)中我們仿佛聽(tīng)到她的內(nèi)心語(yǔ)言。據(jù)說(shuō)達(dá)？芬奇為獲這一微笑特地請(qǐng)樂(lè)師在帷幕后奏音樂(lè)，畫(huà)家才畫(huà)出這樣的蓋世杰作。這啟迪我們：音樂(lè)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作有巨大的魔力，驅(qū)動(dòng)了美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。
　　
　　美術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練主要以繪畫(huà)為主，從《名人與音樂(lè)》我們發(fā)現(xiàn)偉人、名人、詩(shī)人成才都與音樂(lè)有關(guān)。科學(xué)家愛(ài)因斯坦從音樂(lè)中得到重大啟示發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論的真理，白居易喜愛(ài)彈琴而寫(xiě)下了千古卓越長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》，唐太宗、唐玄宗皆喜愛(ài)音樂(lè)，創(chuàng)下了大唐盛世。這都是音樂(lè)的神秘所在。從南齊謝赫為書(shū)畫(huà)定論提出“六法”論，到石壺論畫(huà)講畫(huà)法，就是將文章的結(jié)構(gòu)、章法，運(yùn)用于繪畫(huà)上，就是變通語(yǔ)言為視覺(jué)語(yǔ)言指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)意境，指導(dǎo)學(xué)生用繪畫(huà)藝語(yǔ)創(chuàng)作，旁征博引能提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作。
　　
　　從唐詩(shī)宋詞古典名著中發(fā)現(xiàn)，就有圖畫(huà)并配有短詩(shī)名句，所謂“詩(shī)情畫(huà)意”，就點(diǎn)撥了繪畫(huà)創(chuàng)作的玄機(jī)，我們可以借鑒�！端囆g(shù)概論》指出，“美術(shù)創(chuàng)作要有情感，情感是藝術(shù)家的靈魂”。敢問(wèn)情感在何方？路在哪里？不妨請(qǐng)孿生姊妹藝術(shù)的音樂(lè)幫幫學(xué)生激發(fā)情感，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。
　　
　　音樂(lè)無(wú)國(guó)界，是世界語(yǔ)，音樂(lè)有鼓干增志激發(fā)情感的功能，我們從音樂(lè)課的學(xué)習(xí)和電視媒體中學(xué)過(guò)許多歌曲，可以陶冶我們的心靈。音樂(lè)是耳朵的餐宴，歌詞是品味的營(yíng)養(yǎng)。我們從品味營(yíng)養(yǎng)中吮吸氣息，創(chuàng)作出美術(shù)作品并非難事。
　　
　　用歌詞啟迪學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作是一種行之有效的辦法。因?yàn)閮?yōu)美的歌詞就是一種文學(xué)語(yǔ)言精華，它凝聚著詞作者的心血而驚動(dòng)后人。(論文范文　www.gymyzhishaji.com)用音樂(lè)提挈心神，激活創(chuàng)作靈感，有利于學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作。音樂(lè)歌詞有助于人物畫(huà)表現(xiàn)：如現(xiàn)用人民幣素描毛澤東頭像，正是劉文西老人將《東方紅》歌曲再現(xiàn)，看羅中立的油畫(huà)《父親》，我們會(huì)聯(lián)想起《父老鄉(xiāng)親》透視出善良《老父親》的形象。有些歌詞配上樂(lè)曲是語(yǔ)言的升華給人力量，將會(huì)激勵(lì)你奮發(fā)向上走向輝煌，如《年輕的你我》，鼓勵(lì)學(xué)生像“馳騁草原的駿馬，展翅翱翔的雄鷹”，實(shí)現(xiàn)人生的理想。
　　
　　作為情感藝術(shù)的音樂(lè)，是人類精神的營(yíng)養(yǎng)，它的魅力能給人一個(gè)馳騁想象的空間，在想象中引起心靈的振動(dòng)，產(chǎn)生藝術(shù)的共鳴。而學(xué)生最喜歡幻想，因?yàn)閷W(xué)生的生活本身充滿幻想，所以美術(shù)創(chuàng)作需要學(xué)生的幻想。音樂(lè)能為你架起幻想的天梯，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。從美育的受教方式來(lái)說(shuō)：賞心悅目是對(duì)美術(shù)的定位，繪畫(huà)創(chuàng)作就是描繪世間的現(xiàn)實(shí)美，就是將點(diǎn)、線、面、形狀與色彩加意境等的平面組合。在音樂(lè)的陶冶下，無(wú)論是感受意境還是幻想畫(huà)面，學(xué)生都能開(kāi)動(dòng)腦筋積極創(chuàng)作。美術(shù)創(chuàng)作正是視覺(jué)形象的高度再現(xiàn)，而“一切藝術(shù)都追求達(dá)到音樂(lè)狀況”。
　　
　　創(chuàng)作沖動(dòng)和激情是掌握世界的原動(dòng)力，客觀對(duì)象為掌握以人為中心提供基本原型，把主體的感情世界物化于產(chǎn)品之中。學(xué)習(xí)了音樂(lè)就知道韻律，在書(shū)法創(chuàng)作中氣韻生動(dòng)、骨法用筆，技進(jìn)手到，釋放作品的內(nèi)涵。其實(shí)所有藝術(shù)都是以不同符號(hào)體系實(shí)現(xiàn)著不同的幻覺(jué)。
　　
　　建筑是凝固的音樂(lè)，涵蓋美學(xué)理念：從東方建筑的宮殿廟宇中足以說(shuō)明流暢語(yǔ)言蜿蜒起伏于屋脊，到樓館別墅的錯(cuò)落有致跌宕語(yǔ)音。聽(tīng)中華世紀(jì)壇鐘聲敲響新世紀(jì)希望，看南方沿海崛起富裕的變音�！傍B(niǎo)巢”、“水立方”的新穎設(shè)計(jì)體現(xiàn)著音樂(lè)的華章樂(lè)彩，塑造著民族凝聚力、國(guó)人的豁達(dá)胸懷和對(duì)外開(kāi)放和諧社會(huì)的國(guó)家形象。城市五彩繽紛的燈光，是點(diǎn)綴城市的裝飾亮音。城市環(huán)形立交橋有旋律音程，南浦跨海大橋體現(xiàn)著中國(guó)聲音的延伸與擴(kuò)展，都達(dá)到音樂(lè)狀況的美術(shù)形態(tài)。
　　
　　用音樂(lè)營(yíng)造氣氛激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。同時(shí)在輕松優(yōu)美或空靈典雅的音樂(lè)中創(chuàng)設(shè)意境，能更好的進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。用音樂(lè)鋪就學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的天路，創(chuàng)作情感會(huì)被音樂(lè)沖動(dòng)的如一條大河波浪寬。山的奇險(xiǎn)、云的飄逸、水的流淌、樹(shù)木的婀娜多姿，會(huì)在你筆下耕云種月，盡顯鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫姿態(tài)，就能在山水畫(huà)中盡顯筆下風(fēng)采表現(xiàn)山水的意境。
　　
　　有媒體說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的，精神的力量是永恒的”。音樂(lè)樹(shù)榜樣，美術(shù)塑精神這是我的看點(diǎn)。好的音樂(lè)就是一副動(dòng)人的畫(huà)面，好的美術(shù)作品又宛如一首美妙的樂(lè)曲，美術(shù)創(chuàng)作就是通過(guò)形象寄托表現(xiàn)一種精神。對(duì)人有奉獻(xiàn)精神的物象，均可為頌揚(yáng)對(duì)象，如：牛、馬、駱駝、農(nóng)植物蔬果等，均可入畫(huà)。音樂(lè)與美術(shù)有轉(zhuǎn)換功能，音樂(lè)為美術(shù)創(chuàng)作動(dòng)力，美術(shù)為音樂(lè)創(chuàng)作作素材，是陰陽(yáng)互補(bǔ)的藝術(shù)關(guān)系。音美結(jié)合相輔相成，相得益彰。前者謳歌頌揚(yáng)形象，后者彰顯再現(xiàn)精神，都是藝術(shù)的再現(xiàn)。
　　
　　事物總是從流行時(shí)尚轉(zhuǎn)向永恒的美好記載，繪畫(huà)就能做到這一點(diǎn)。古人用具象的畫(huà)樣來(lái)表征抽象的意愿和情感，將物畫(huà)結(jié)合雙關(guān)、借代、象征等手法表于圖畫(huà)，這都是秘笈。音樂(lè)物化于聽(tīng)覺(jué)，而美術(shù)呈現(xiàn)于視覺(jué)，只有永恒才能存在。環(huán)境藝術(shù)的雕塑就嵌入激進(jìn)歲月的形象，釋放著音樂(lè)和聲樂(lè)匯。音樂(lè)的和聲相當(dāng)于美術(shù)和諧、勻稱的形體美，昭示著人們對(duì)美好追求的向往，這正是音樂(lè)與美術(shù)結(jié)合的體現(xiàn)。
　　
　　音樂(lè)藝術(shù)的本體是竭力追求最高境界，也是音樂(lè)的魅力情趣所在。在音樂(lè)意境中，尋找創(chuàng)作靈感，用繪畫(huà)藝語(yǔ)，視覺(jué)語(yǔ)言、繪畫(huà)肌理，創(chuàng)作元素作載體，描寫(xiě)生活的真善美，再現(xiàn)物象，這是我美術(shù)創(chuàng)作的淺探嘗試。如畫(huà)牡丹花，聆聽(tīng)《牡丹之歌》，畫(huà)梅花聽(tīng)《紅梅贊》，音樂(lè)能鋪就你創(chuàng)作的路，順利完成創(chuàng)作。當(dāng)然，再現(xiàn)藝術(shù)的美術(shù)創(chuàng)作，需要作者諸多的素質(zhì)和靈感。
　　
　　首先，人要有德。德，人之品德、道德也，是實(shí)現(xiàn)人生理想的快車道。像音樂(lè)中的標(biāo)準(zhǔn)基音，似美術(shù)上的“分割黃金”。從荷蘭畫(huà)家梵？高短促一生的藝術(shù)生涯看到，只有狂熱的感情，才能有強(qiáng)烈、燦爛、顫動(dòng)的色彩，將結(jié)構(gòu)與色彩結(jié)合表現(xiàn)自我。更重要的是他的行為精神感天地、泣鬼神。才使他的作品在世界畫(huà)界倍價(jià)高升，前無(wú)超人。有見(jiàn)聞?wù)f：“一位旅游人飛往美國(guó)，見(jiàn)洛杉磯機(jī)場(chǎng)雷鋒身著銅衣，閃閃發(fā)光笑對(duì)生人”。難道雷鋒榜樣精神也幫美國(guó)建設(shè)美利堅(jiān)共和？或許現(xiàn)在雷鋒復(fù)活，在美國(guó)買(mǎi)地永住不回國(guó)？
　　
　　其次，要有文學(xué)底蘊(yùn)，科學(xué)知識(shí)，美學(xué)修養(yǎng)，繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)，美術(shù)專業(yè)技術(shù)技能，這樣才能從事美術(shù)創(chuàng)作。從畢加索畫(huà)的變形象征到豐子愷發(fā)掘的漫畫(huà)夸張象征看，藝術(shù)都是以一種不同造型符號(hào)存在于物象中。思維方式的改變，誕生了抽象藝術(shù)，漫畫(huà)的發(fā)明，拓寬了美術(shù)發(fā)展，產(chǎn)生了動(dòng)漫畫(huà)，這也正是音樂(lè)人——豐子愷將音樂(lè)變通于美術(shù)中的創(chuàng)舉。看戲劇舞美藝術(shù)，音美結(jié)合烘托氣氛尤為密切。
　　
　　由此可見(jiàn)，創(chuàng)新是變中求奇美術(shù)創(chuàng)作一致遵循的原則，用音樂(lè)這個(gè)“鼠標(biāo)”點(diǎn)擊“激活”人腦空間想象的“庫(kù)存”，也是一種時(shí)尚的教育革新、變通藝術(shù)的美術(shù)創(chuàng)作。美術(shù)創(chuàng)作是作者全人格、全生命精神的體現(xiàn)。細(xì)想如果人沒(méi)有情感因素，道德敗壞，不會(huì)有好的美術(shù)創(chuàng)作，也不可能有好的美術(shù)作品。從宋代秦檜書(shū)法到藝術(shù)狂人德國(guó)納粹黨希特勒就是典型的事實(shí)。
　　
　　繪畫(huà)是提高認(rèn)知水平的一個(gè)有效途徑，這是世界公認(rèn)的課題。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)繪畫(huà)，研究事物結(jié)構(gòu)，激活大腦的空間想象，鍛煉手的表達(dá)創(chuàng)作能力。是為培養(yǎng)新型建設(shè)人才打基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的舉措。俗語(yǔ)說(shuō)：他山之石，可以攻玉。只要學(xué)好音樂(lè)，有利于學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作，只有創(chuàng)新才有創(chuàng)造發(fā)明，“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”。“美”是國(guó)家形象、民族形象、集體形象和個(gè)人形象的標(biāo)志。
　　
　　信息時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展，以及和諧社會(huì)的治國(guó)理念共同昭示著我們，美術(shù)在超越現(xiàn)實(shí)的道路上沒(méi)有平坦的道路可走，只有勇于探索的人，才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！

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