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思品論文范文：思想品德從學(xué)到教之悟
思品論文范文：思想品德從學(xué)到教之悟周四文
伴隨著我國教育的改革與發(fā)展，我們也經(jīng)歷著從學(xué)生到教師的身份轉(zhuǎn)變�；叵雽W(xué)生時代，思想品德這門學(xué)科，被師生稱之為“副科”，由“主科”老師兼任，當(dāng)然就免不了有時候這些課也會被老師拿去上所謂的“主科”。到了考試時，師生堅信“背多分”，老師會安排學(xué)生抄一些題去背去記，這也導(dǎo)致了這一科幾乎是沒有學(xué)生喜歡的一科。
生活充滿了戲劇性。學(xué)生時代對于思想品德學(xué)科盡管幾乎沒有美好的記憶，而今的我們卻已是身為思想品德課的專業(yè)教師，己所不欲勿施于人，我們推己及人，就不得不思考：怎樣才能使得我們曾經(jīng)的感受不會在我們現(xiàn)在的學(xué)生身上重演？如何讓思想品德課成為值得學(xué)生懷戀的學(xué)科？思品教學(xué)怎樣才能舊貌換新顏？這一切的改變，都必須也都可以從我們教師自身做起。
一、堅持“先做人、后成才”的教育理念
如何做人，關(guān)乎學(xué)生的一生，思想品德教師應(yīng)該成為學(xué)生心目中的人生導(dǎo)師。思想品德課教學(xué)內(nèi)容豐富，不僅教會學(xué)生正確處理成長中的心理矛盾、心理品質(zhì)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生正確處理與家庭、同學(xué)、師生等各種人際關(guān)系，而且還使學(xué)生了解道德與法律、國情與國策，從而對國家社會有進(jìn)一步的認(rèn)知與責(zé)任。正是從這個意義上講，思想品德學(xué)科實(shí)際上是教會學(xué)生如何做人、如何修身立德的學(xué)科。事實(shí)上，只有先教會學(xué)生如何做人，才能讓其成為真正意義上的人才。
然而，在思想品德作為“副科”，以背記考題贏得考分的學(xué)生時代，則是完全偏離思想品德課程設(shè)置的目標(biāo)方向，是對學(xué)生的終身發(fā)展不負(fù)責(zé)任的行為。今日我們這些思想品德教師則要切實(shí)擔(dān)起人生導(dǎo)師之責(zé)任，堅持先做人后成才的教育理念。在教學(xué)中，就要認(rèn)真落實(shí)三維目標(biāo)，改變重知識，輕能力、輕情感態(tài)度價值觀的傾向，把正確的價值觀的引導(dǎo)作為教學(xué)的首要任務(wù)，真正把“教會做人”作為教學(xué)的第一要義，時刻謹(jǐn)記教育家陶行知所說的：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
二、堅持“輕負(fù)荷、高質(zhì)量”的教學(xué)追求
質(zhì)量，歷來被視為學(xué)校的生命線；高質(zhì)量，是每一個教師都在努力追尋的目標(biāo)。對學(xué)生而言，誰不期待減負(fù)？誰不期待輕負(fù)荷帶來的高質(zhì)量？這一切，對學(xué)生時代的我們，好像是一個遙不可及的夢想。
今日的我們，作為思想品德教師，可以主導(dǎo)我們的教學(xué)，主導(dǎo)我們的課堂，改變就要由自己開始。為貫徹落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》，根據(jù)教育部要求，“控制好課業(yè)負(fù)擔(dān)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和水平”已成為廣大教師，包括思想品德教師的執(zhí)教標(biāo)桿。要讓學(xué)生從心底里熱愛并喜歡這門課，喜歡你這個上課的老師，我們就該努力尋找“輕負(fù)荷、高質(zhì)量”的教學(xué)路徑。要從課堂教學(xué)、練習(xí)講評、復(fù)習(xí)考試等各個環(huán)節(jié)切實(shí)減負(fù)增效。我們要改變該不講的時候講（實(shí)際上是不放心學(xué)生的學(xué)），該講時講不透（實(shí)際上是對學(xué)生的學(xué)情不了解，對重點(diǎn)難點(diǎn)把握不準(zhǔn)）的不良習(xí)慣，改變題海戰(zhàn)術(shù)的錯誤做法，做一個精講精練型的教師。
三、形成“厚于理，敏于行”的教學(xué)風(fēng)格
對學(xué)生而言，理論是欠缺的，理論的學(xué)習(xí)是必要的。然而學(xué)生最厭煩的則是理論的說教。他們期待的是教師能將教材的理論活化到現(xiàn)實(shí)中去，他們更樂意接受被生活中的現(xiàn)實(shí)直接證明的結(jié)論，能讓他們看得見摸得著感悟得到。
從學(xué)生時代走過來的我們，要理解和順應(yīng)學(xué)生的這一心理，在教學(xué)中要遠(yuǎn)離說教，注重利用實(shí)際增強(qiáng)對理論的感知，并能適時聯(lián)系實(shí)際，包括時事熱點(diǎn)、身邊故事等，甚至深入實(shí)際，感受生活，直接從生活中獲取知識。例如在學(xué)習(xí)“消費(fèi)者權(quán)益”一課時，某教師開展了題為“消費(fèi)者權(quán)益調(diào)查”的探究課，引導(dǎo)學(xué)生們通過自由組合，自選課題，自行設(shè)計實(shí)施方案，最后通力合作完成調(diào)查報告。結(jié)題時善于歸納總結(jié)的做新聞發(fā)言人，有親和力的做形象大使，英語好的做翻譯，還有扮演小秘書或攝影等角色。學(xué)生們的共同感受是，盡管調(diào)查中難免一次次地吃閉門羹，盡管膽怯和稚嫩使自己經(jīng)常詞不達(dá)意，但畢竟自己還是勇敢地邁出了走向社會、接觸實(shí)踐的第一步，體驗(yàn)到了克服困難的快樂。這樣的實(shí)踐經(jīng)歷，對學(xué)生也許是一生的財富，學(xué)生對于思想品德這門課的感情，也會因?yàn)檫@些難得的經(jīng)歷而得到珍藏。
四、承擔(dān)起公民意識教育的教育使命
教育部2010年7月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，“堅持德育為先”的一個重要措施就是“加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民”�？梢�，培養(yǎng)公民意識，提高公民素養(yǎng)，是時代的呼喚，是一種不可逆轉(zhuǎn)的潮流。
對于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)先哲圣人，感受傳統(tǒng)文化的熏陶，繼承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)美德，這是義不容辭的。而在當(dāng)今，學(xué)生畢竟不是圣人，要時時謹(jǐn)記，事事遵從圣人教誨也不太現(xiàn)實(shí)。前段時期，一篇關(guān)于“孔融讓梨我不讓”的微博引起了公眾的注意。的確，在當(dāng)前這個時代，能夠合理表達(dá)自己的訴求，追求社會的公平正義已是現(xiàn)代社會的必然，也是現(xiàn)代公民意識的覺醒。如果思想品德教師仍然恪守所謂圣人教化，只能讓學(xué)生感覺我們只是一群落后于時代的“孑L夫子”。
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