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初中思品教學論文：回歸生活，構(gòu)建初中思品思辨性課堂
初中思品教學論文：回歸生活，構(gòu)建初中思品思辨性課堂汪金鳳
今年5月，筆者借區(qū)級初中思品大獎賽的契機，精心準備了上海教育出版社思想品德八年級第七課第二框——《適應(yīng)社會完善自我》教學，本框無論是課題還是三個分知識點——積極的自我期待；學會做情緒的主人；正確對待順境與逆境，都極具思辨性。八年級的學生雖然有了一定的思辨能力，但能準確地把握其中輕重緩急，理清脈絡(luò)層次還有一定的困難。教學時，筆者緊扣社會熱點，學生的興趣點和生活的困惑點創(chuàng)設(shè)學生喜聞樂見的各種教學情境，搭建學生思辨平臺，幫助學生在從感性認識的層面上提煉為理性總結(jié)，化抽象為具體，化難為易，水到渠成，收到了較好的教學效果，下面筆者就想結(jié)合本次授課談?wù)剬?gòu)建初中思品學科思辨性課堂的愚見。
一、回歸生活，構(gòu)建初中思品思辨性課堂的必要性
思辨性思品課堂構(gòu)建更加關(guān)注學生學習的過程和方法，強調(diào)在教師的精心組織和設(shè)計下創(chuàng)設(shè)生活教學情境，激發(fā)學生主動探究和理解問題的愿望并真正參與教學過程，自覺發(fā)表對問題的見解，通過教師積極的引導，使學生在道德與理智、智慧與靈魂中作出正確的抉擇，產(chǎn)生和形成積極情感態(tài)度和正確的價值觀。
1、基于學科教學內(nèi)容生活邏輯架構(gòu)的抽象性思考
初中思想品德課程正是在學生逐步擴展的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以心理、道德、法律和國情教育內(nèi)容學習為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會內(nèi)容學習為縱坐標，進行邏輯架構(gòu)形成了課程內(nèi)容體系，這種依據(jù)生活的邏輯進行構(gòu)建，以對社會公共生活本身的綜合性的理解為基礎(chǔ)提煉的知識是教學的“骨架”，具有很強的理論抽象性，若采用單一的記憶、接受、模仿的被動學習方式，則因枯燥很難收到應(yīng)有的教學效用。故教學中要改變將重大理論和思想“絕對化”“權(quán)威化”“圣經(jīng)式”的傾向，可選取學生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實生活和社會問題，以及先進人物的感人事跡作為主要素材，通過架構(gòu)知識與生活之間的橋梁，還理論于血肉，構(gòu)建學生理性思考的平臺，循循善誘，不僅給學生傳遞“是什么”的認識，還幫助學生理清“為什么”進行這樣的道德和價值觀的選擇及在生活中“怎樣做”的行為導向，使學生真正掌握生活的技能并學會生活。
2、基于課堂學習學生的主體性思考
馬克思主義認為：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。在教學過程中，學生是學習的主體，他們的積極性和主動性的充分發(fā)揮具有內(nèi)因的性質(zhì)和作用，是實現(xiàn)教學目標的根本依據(jù)，教師的教是學生發(fā)展的外部條件，是外因，它必須通過學生的內(nèi)因才能真正發(fā)揮作用。因此，思想品德的形成與發(fā)展，只有通過學生的獨立思考和生活體驗及實踐才能真正內(nèi)化。
初中學生正處于身心迅速發(fā)展和學習參與社會公共生活的重要階段，是思想品德和價值觀念形成的關(guān)鍵時期，迫切需要得到有效幫助和正確指導，但這一時期同時也是他們成長的叛逆期，反對說教和訓斥。故教育切忌簡單生硬和形式主義，引導必須講究春風化雨，潤物無聲，耐心細致，潛移默化，形式要生動活潑，做到學生喜聞樂見。構(gòu)建思辨性的課堂，則賦予教學新的生命活力，點燃學生思維的火把，凸顯學生課堂主人翁地位，并在學生充分參與交流基礎(chǔ)上進行總結(jié)提煉深刻的做人道理，水到渠成，易于接受。
3、基于對復雜社會生活的引導性思考
初中思品學科強調(diào)教學“要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關(guān)注的話題，圍繞學生在實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力”。誠然，社會文明的大環(huán)境是好的，涌現(xiàn)了很多值得我們頌揚的典型的人物和事例。但，自中國加入WTO后，向世界進一步全方位開放，各種文化、思想、觀念的沖撞、交融將更加突出，更加多元、更加多樣、更加多變的價值取向和道德觀念，既體現(xiàn)在人們社會日常生活中，又體現(xiàn)在報刊雜志、電視廣播、絡(luò)通訊的種種“作品”中，有時還存在與社會文明格格不入的現(xiàn)象：如，“富二代”、“官二代”、“星二代”吸毒、群毆、飆車等惡習；好人沒好報事件沖擊著人們道德的底線；部分西方世界國家?guī)е坝猩坨R”妖魔化中國，大肆宣傳什么“中國威脅”、“中國擴張”的論調(diào)；“小悅悅”事件的曝光再一次給人們道德和良心的拷問……這些充斥于生活中時空的文化元素影響著青少年學生健康成長，引導和幫助學生辨別是教師的責任。
生活是課堂的大教材，課堂是生活認知的提升地，在課堂中學知明理，在生活中認真做人。因此，教師應(yīng)打通書本世界與生活世界之間的界限，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的生活教學情境，幫助學生在學習過程中體驗、感悟、建構(gòu)并豐富學習經(jīng)驗、真正實現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一，發(fā)揮初中思品學科育人價值。
二、回歸生活，構(gòu)建初中思品思辨性課堂的方法和策略
杜威指出：“從兒童的觀點來看，學校的最大浪費是由于兒童完全不能把在校外獲得的經(jīng)驗完整地、自由地在校內(nèi)應(yīng)用，另一方面，他在日常生活中又不能應(yīng)用在學校學習的東西，那就是學校隔離現(xiàn)象，就是學校與生活的隔離�！惫式逃顒颖仨氷P(guān)注學生生活，回歸學生生活。
�。ㄒ唬⒁陨罨虒W內(nèi)容為切入點，搭建思辨課堂“腳手架”
1.關(guān)注社會的熱點。當前，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”顯然是不合時宜的。一個好的思品教師一定會引導學生關(guān)注“家事國事天下事”。本框教學導入時，筆者就針對周邊的生活現(xiàn)實首先呈現(xiàn)一幅“啃老族”的漫畫——年邁的老母親拿著奶瓶正在喂養(yǎng)打著領(lǐng)帶的“青年人”，形成強烈的視覺沖擊和反差，在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)截止201 1年年底關(guān)于“啃老族”最新數(shù)字統(tǒng)計數(shù)據(jù)，使學生意識到這種畸形社會現(xiàn)象的嚴重性。而相關(guān)“啃老族們”待業(yè)在家原因調(diào)查視頻資料播放，學生分析出“啃老族”根本問題是社會適應(yīng)能力差，進而引出本課要探討的話題。對啃老族“眼高”的針對性分析，則使學生理解“樹立積極的自我期待”一方面要樹立理想和目標，并努力實現(xiàn)自己預定的理想和目標；另一方面當理想和目標受現(xiàn)實條件限制無法實現(xiàn)時，要學會積極地調(diào)整。這樣一來，既有說明性，又做到教育無痕。不過，社會熱點問題材料和資源的呈現(xiàn)應(yīng)注意簡潔性，忌大段文字和視頻原封不動地“搬入”和“復制”。
2.關(guān)注學生的困惑點。幫助學生提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，是教育的目的所在，有意識地將學生生活中的問題引入，再現(xiàn)于課堂，進行反觀和引導，很有針對性，對今后的生活也起到借鑒和參考的作用。如，在進行“做情緒主人”教學設(shè)計時，筆者根據(jù)調(diào)查針對學生實際生活中存在的情緒問題，有意識地選擇了學生中發(fā)生的喜怒哀懼的四個情景事例（情景一：上課鈴響了，但某同學正趴著睡覺，邊上的同學見狀，就提醒他一聲，誰知該同學爬起來就對叫醒他的同學大喊一聲，其樣子，是要教訓別人不該打擾他睡覺……情景二：這次我終于考到了第一名，超過你了吧……，哈哈哈……情景三：今天得到噩耗，一直以來非常疼愛我的奶奶去世了，心里悲痛至極，好想哭，嗚嗚……情景四又要期中考試了，每次都好緊張，還莫名其妙地拉肚子……），針對四個情境設(shè)引發(fā)學生思考，在學生充分交流的基礎(chǔ)上，老師層層點撥和引導，適時補充“伍子胥一夜間須發(fā)全白、才華出眾周瑜被諸葛亮氣得他斷送了風華正茂的性命、范進中舉，喜極而瘋”等材料，在互動的交流過程中學生很自然地理解情緒波動是很自然的事情，但情緒變化無�；蜻^度，則既影響自己身心健康、學習和工作，以及人際交往，同時也影響他人感情，要做情緒的主人“深入人心”。又如，針對學生普遍反映的學習壓力問題，在進行“正確對待順境和逆境”的教學時，筆者就設(shè)計“收到學生的一封來信”作為教學資料，請同學幫忙分析應(yīng)該如何看待物理成績55分的問題，學生在助人自助的過程中獲得啟發(fā)。
本框教學中筆者引用了很多來自學生生活中的教學資源，但這些資源因涉及學生隱私和自尊的問題，學生羞于或不愿意公開表達，課堂教學中若進行直接調(diào)查的“暴露于眾”一則會冷場，二則可能耗時較長，甚至可能會給學生帶來心理傷害。對于學生生活的困惑點，應(yīng)盡量避免對學生“顏面”或“隱私”的情況進行課堂現(xiàn)場調(diào)查，防止給學生造成傷害。即使是課前調(diào)查也采用無記名的方式，將調(diào)查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)創(chuàng)設(shè)教學情景再現(xiàn)課堂時，也應(yīng)避免指名道姓，既給學生如身臨其境的感覺，又置身于其外，以一個旁觀者的身份在助人自助的過程中得到啟發(fā)和收獲，既避免了“難于啟齒”的尷尬，又有的放矢，駕馭起來就游刃有余。
3.關(guān)注學生的興趣點。興趣是最好的老師，教學中將學生感興趣的材料引入課堂，能起到事半功倍的教學效用。如，故事和案例是一種深入淺出、化繁為簡、寓教于樂、喜聞樂見的教學方式。在進行“樹立積極的自我期待”教學內(nèi)容時，筆者就引用香港海洋訓練師運用每次提升繩圈2厘米的訓練方法，最后使8600公斤的海鯨躍出水面6.6米的故事，“每天進步一點點，最后就是很大的進步”，是學生對實現(xiàn)預定目標的策略的感悟。另本框教學筆者還多次引用的名人榜樣事例，包括：美國總統(tǒng)羅斯福家中遭竊但仍保持積極樂觀態(tài)度；愛迪生積極樂觀面對試驗失�。粍ッ鎸δ婢嘲僬鄄粨�、身殘志堅等。在進一步闡述“情緒變化無�；蜻^度”所帶來的嚴重后果時，筆者又設(shè)置了徐力殺母的警示案例，學生感悟“一失足，成千古恨”。每一件事例中都有故事情節(jié)，這是學生比較感興趣的，教師應(yīng)注意語言、情感等方面的魅力，激發(fā)學生積極參與到課堂自主學習的熱情，既堅持正面教育，同時也不忘反面素材警示意義，在探討互動的過程中有效突破重難點，達成預設(shè)的教學目標。
生活化的教學情境呈現(xiàn)不僅是平實的、生動的，而且是親近的、情深意長的，把枯燥的教學變得有趣、生動、易于理解，如同給一節(jié)課撒上了一把鹽，開了個好頭，但鹽終需要溶于湯和菜中慢慢品味才會真正顯示它的味道和價值，優(yōu)秀的教師會借助情境，努力讓學生成為課程與學習的主宰者。
�。ǘ�、以問題和活動為助推劑，激活思辨“因子”
蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈�！鼻榫硢栴}創(chuàng)設(shè)正是為了滿足學生這一需求，使學生明確探究目標，給思維以方向；同時產(chǎn)生強烈的探究欲望，給思維以動力。
針對本框預設(shè)的教學目標，筆者在進行了一定的情景鋪陳后，設(shè)計了系列問題：如，“談?wù)勅舾赡旰�，當你們也找不到自己期待的滿意的工作，你會怎么辦”學生回答各執(zhí)一詞，在思維撞擊和互相借鑒中，最后達成共識，深刻理解樹立積極的自我期待既有必要同時也要務(wù)實，并會根據(jù)實際情況進行靈活性地調(diào)整；在對“為什么訓練師沒有一次性就把訓練的目標繩圈提到6.6米”具體事例的剖析過程中，學生感悟達成和實現(xiàn)預期目標的智慧；“如何看待提供情景中情緒波動問題”的交流分析中提煉出對情緒波動的理性認識；而“該怎么對待媽媽的嘮叨”問題的思考交流則以點帶面總結(jié)出如何調(diào)控不良情緒；“幫助解決信中學生只考55分的煩惱”，則在助人自助過程總結(jié)出如何對待人生挫折的哲理；小組討論活動的辯題“如何看待生活中的順境和逆境”看似抽象，但在教師聯(lián)系家庭、學校、社會生活實際對逆境和順境作了說明和界定后，并進行了進一步分工——兩組同學討論如何看待順境，另兩組討論如何看待逆境，學生們聯(lián)系實際和名人名言，有理有據(jù)地論證各方觀點，相當熱烈和精彩，最后大家總結(jié)出：逆境和順境都不絕對是好事或是壞事，要以平和的心態(tài)看待；在一定的情況下，二者可以互相轉(zhuǎn)化；當處于順境時需要正確地把握和利用，處于逆境時則要勇于挑戰(zhàn)。
可以說“一石激起千層浪”，課堂中向?qū)W生提出“挑戰(zhàn)性的問題和活動”，能激活學生已有的生活經(jīng)驗和智慧，在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題過程中產(chǎn)生認知結(jié)構(gòu)的變化，獲得知識學習和能力及情感態(tài)度價值觀的提升。不過問題和活動的設(shè)計要注意以下幾方面：
1.問題的層次性。要設(shè)置符合學生“最近發(fā)展區(qū)”具有挑戰(zhàn)性的問題，提出的問題要有目的性、針對性和啟發(fā)性，既滿足學生求知欲，同時學生跳一跳，摘得到，提高學生的信心。對于低年級或?qū)W習較薄弱者，多提一些簡單、容易回答的問題，以激發(fā)他們的求知欲，增強其學習動力；對一般難度的問題可以先讓學習一般的同學回答，然后讓其他同學來補充，以便調(diào)動全體學生的積極性；對于特別難的問題，可采取合理分組并進行討論的形式，集大家的智慧。要忌一些走過場的無效問題，特別要避免一些“是不是”、“對不對”的低級思維度的問題。
2.問題和活動的效度。在課堂教學中，許多老師認為，活動次數(shù)越多越好，環(huán)節(jié)越復雜越好，因而過于追求形式。短短四十分鐘，十八般武藝都用上，表面上生機勃勃、熱鬧非凡，實際上卻無法掩飾其空虛的內(nèi)在，導致課堂流于形式。
另外教師還要善于抓住課堂上學生生成性的問題進行智慧地引導。當然，構(gòu)建思辨性課堂真正目的是通過問題的驅(qū)動，激發(fā)學生的主動參與，并通過教師正確引導，幫助學生思考，辨別，最后形成正確的情感、態(tài)度、價值觀，同時獲得一定知識與能力的增長。
�。ㄈ�、以德育引領(lǐng)為思辨課堂立“魂”，畫龍點睛
如前所述，初中思想品德課程是對中學生比較系統(tǒng)地進行公民品德教育和公民意識教育的基礎(chǔ)課程，是中學德育工作的主導渠道。這種本質(zhì)上的確定使得初中思想品德課課堂教學不能僅定位于單純的知識傳授，在傳授道德知識、政治理論的基礎(chǔ)上，應(yīng)通過一定的藝術(shù)和技巧，使課堂教學得到升華，幫助學生形成良好的道德標準和價值取向，培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀和價值觀。
1.注意語言技巧的運用。即通過句式、語音語調(diào)等方式的運用，起到一定的渲染作用，激發(fā)學生積極的情感和人生態(tài)度及價值觀。如，在進行“積極的自我期待”教學時，筆者就運用了排比句式“周恩來因‘為中華之崛起而讀書’抒寫了一代總理的英明，愛迪生以為世界帶來光明信念而追求，終于發(fā)明了白熾燈泡，他的名字也被載人歷史史冊，被世人傳誦”，從而鼓勵同學們要有積極的自我期待；介紹劉偉事跡時筆者更是聲情并茂地給學生積極的情感、態(tài)度和價值觀的引導。
2名人名言的引用。本框教學設(shè)計中筆者多次引用名言：“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹”、“吃得苦中苦，方為人上人”、“咬定青山不放松”“眼睛所看到的地方就是你會到達的地方，偉人之所以偉大，是因為他們決心要做偉大的事情�！薄罢嬲臉酚^是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的興奮�！钡�，起到了積極教學效用。
總之，思辨性思品課堂，更加關(guān)注學生主體性學習過程。強調(diào)教師要創(chuàng)設(shè)生活化教學情境，搭建思辨課堂“腳手架”；并以問題為助推劑，激活思辨“因子”；尤其是以德育引領(lǐng)為思辨課堂立“魂”，在教師正確引導下，幫助學生在學習過程中體驗、感悟、建構(gòu)并豐富學習經(jīng)驗、真正實現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一，發(fā)揮初中思品學科育人價值。
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