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讓知識活起來 ——以蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》單元教學(xué)為例
讓知識活起來 ——以蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》單元教學(xué)為例江蘇灌南縣第二中學(xué) 潘井亞
蘇霍姆林斯基強調(diào)知識既是目的也是手段，舊知識只有進入獲得新知的周轉(zhuǎn)，知識才能在學(xué)生心中活起來，學(xué)生才能越學(xué)越輕松。
引而弗牽
《寒風(fēng)吹徹》題目意思分析了，也算帶著學(xué)生總結(jié)出了“寒風(fēng)”蘊指的四種冬天：自然的冬天、生存的冬天、靈魂的冬天、生命的冬天。說“也算”是因為，知識的獲得并不是全班熱烈探討的結(jié)果，上課沒有形成全班討論的交響樂。有些學(xué)生似乎興趣不濃，他們或許還不明白，但教師迫于教學(xué)任務(wù)的完成，強行使之參與把這個知識灌了進去，但知識沒有活在他們心中。
課后學(xué)生仍有語句不理解。比如：
我不敢相信他已經(jīng)死了。他的生命中肯定還深藏著一點溫暖，只是我們看不見。一個人最后的微弱掙扎我們看不見；呼喚和呻吟我們聽不見。
我們認為他死了。徹底地凍僵了。
他的身上怎么能留住一點點溫暖呢？靠什么去留住。他的爛了幾個洞、棉花露在外面的舊棉衣？底磨得快透了一邊幫已經(jīng)脫落的那雙鞋？還有他的比多少個冬天加起來還要寒冷的心境……
又有學(xué)生問：一面說：“肯定還深藏著一點溫暖”，一面說留不住溫暖，這樣講是否矛盾？
……天熱了，母親會帶著我們，趟過河，到對岸的村子里看望姑媽。姑媽也會走出蝸居一冬的土屋，在院子里曬著暖暖的太陽和我們說說笑笑……多少年過去了，我們一直沒有等到這個春天。好像姑媽那句話中的“天”一直沒有熱。
生問：“天”為何一直沒有熱？
“天熱了過來喧喧�！蔽矣窒肫鸸脣尩倪@句話，這個春天再不屬于姑媽了。
生問：以前的春天一定屬于姑媽嗎？
出現(xiàn)這些問題是學(xué)生對“天”的理解，對“春天”，特別是對“冬天”的理解不深所致。這些問題還沒搞懂說明“四種冬天”這一知識在學(xué)生心中沒有活起來。
對“冬天”的理解，結(jié)合文章可以有多種解釋，這些解釋與學(xué)生原來的認知是有沖突的。這正是問題焦點所在。
蘇霍姆林斯基講得清楚：
為此就應(yīng)當(dāng)知道：你在這節(jié)課上，哪些東西是要講解透徹的，而哪些東西是要有所保留而不必說盡的。這沒有說盡的東西，就好比是給學(xué)生的思維設(shè)置的誘餌。這里沒有任何適用于一切場合的現(xiàn)成處方。一切都取決于具體教材的內(nèi)容和學(xué)生已經(jīng)掌握的實際知識。
——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第51條：要使知識活起來
原先課例的失敗就在于不該講的地方講了很多，而該講的地方學(xué)生仍一頭霧水，知識在他們心中根本沒有活起來。學(xué)生的疑問說明他們有認知沖突，此刻就到了交集點，教師無須再去揭示，把這些問題展示出來給學(xué)生思考、探究即可，就可以發(fā)揮“交集點”的作用。
很明顯，按照蘇氏的觀點，我這節(jié)課應(yīng)該把學(xué)生的疑問提前，之后再引導(dǎo)學(xué)生思考總結(jié)冬天的四種含義。這樣，在教師的講解鋪墊下，課堂由學(xué)生的疑惑到精要問題的解決，遵循了由具體到抽象的原則，知識容易在學(xué)生心中活起來。
無理而妙
徐志摩《翡冷翠山居閑話》寫了作客山中的妙處，表達了親近自然、擺脫束縛、向往自由的思想。如果將之作為教學(xué)目標(biāo)就沒有價值，原因是太簡單太沒味。在蘇教版高中《現(xiàn)代散文選讀》“是什么讓我感動”抒情散文單元中，我發(fā)現(xiàn)，相對而言，這篇文章最大的特點就是情感的提純、表達的堅決。比如，第二節(jié)只寫作客山中的妙處而過濾了作客山中的苦痛�！捌匠Ｎ覀儚淖约杭依镒叩脚笥训募依�，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們”，這些語言按照正常的邏輯是無理的，從家里到執(zhí)事的地方全是從監(jiān)獄到監(jiān)獄嗎？但這樣的語言強烈地表達出作者的情感，這就是孫紹振所說的無理而妙。我把它作為本課教學(xué)目標(biāo)。
第一個環(huán)節(jié)的引導(dǎo)問題是：(教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)本文主要說了什么事？最主要表達了什么情？這是初步感知階段，難度不大，學(xué)生易答。不過這個環(huán)節(jié)有效完成后，要進一步理解“無理而妙”就陷入了生澀狀態(tài)，學(xué)生反應(yīng)漠然。
我這樣啟動該環(huán)節(jié)：有人評價，徐志摩是個理想主義者，感情極其豐富，而且相信情感的力量，所以他的文字異常熱烈、真誠、富于感人的魔力，可以說是情感的散文。接著我調(diào)查學(xué)情，喜歡這篇文章的人并不多，我接著引導(dǎo)：我們不喜歡不一定文章就不好，也可能我們的審美修養(yǎng)還不夠。我們不能僅僅因為不喜歡就不學(xué)習(xí)它，既然選進教材說明它有寶藏待我們挖掘，或許學(xué)了文章之后我們就喜歡上它了。
對立氛圍消失些后，我給出了最核心的問題：他的情感表達為何如此強烈？有學(xué)生找出了“只許”這類副詞。但是對“無理而妙”，學(xué)生一時不知如何作答，我只好把第二節(jié)及相關(guān)語句拿出來，對照常識解說提示，并追問這樣講是不是不講理，它對情感表達起了什么作用。一步一步費力的引導(dǎo)總算拉出了俏麗的新娘，但到此結(jié)束，灌輸?shù)锰�，知識沒有活起來，課上得很沉悶。
蘇霍姆林斯基強調(diào)第一套大綱和第二套大綱之間的關(guān)系，強調(diào)一個深廣的知識背景對學(xué)習(xí)知識非常有用。就本課而言，理解“無理而妙”是相當(dāng)難的一個知識點，此時的第一套大綱需要教師提供第二套大綱來激發(fā)學(xué)生的興趣，否則學(xué)生僅憑課堂的學(xué)習(xí)很難達成目標(biāo)，知識不容易活起來。
于是，在另外一班教學(xué)的時候，我做足了鋪墊：
臧克家紀(jì)念魯迅的詩說：“有的人活著，他已經(jīng)死了：有的人死了，他還活著�！卑赐ǔ５倪壿媮碚f是不通的。要避免這樣的自相矛盾，就要把省略的內(nèi)容補出來：“有的人死了，因為他為人民的幸福而獻身，因而他永遠活在人民心中�！钡@就不是詩了。這種情況，越是到當(dāng)代文學(xué)中越明顯，成為一大特點。按理性邏輯來說理由必須充分，這叫充足理由律�？墒窃谇楦蟹矫娉渥愕�，在理性方面未必充足。因此情感的表達應(yīng)該做到“無理而妙”。無理而妙，得有可以激起讀者想象的緣由。情感有自己的邏輯，無理之理，是為情理。下面的作品中，哪些地方體現(xiàn)了“無理而妙”？在“妙”中表達了什么感情？
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》
知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
——李清照《如夢令》
徐志摩在本文表達中也用了“無理而妙”，請學(xué)生圈畫出來，品讀其表達了怎樣的情感。
學(xué)生立刻被吸引住了，他們投入了積極的思考，不久同學(xué)們陸續(xù)發(fā)言，課堂奏起了思維的交響樂。學(xué)生領(lǐng)悟了無理而妙的精髓：妙就妙在讓你體會到了歪理表達的那種獨特情感，知識活在運用中，此處的“無理而妙”既是目的也是手段。
通過蘇教版高中語文教材《現(xiàn)代散文選讀》“是什么讓我感動”單元的教學(xué)與反思，我深刻體會到，知識既是目的也是手段。在課堂教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生探究知識的興趣，引發(fā)學(xué)生的認知沖突，激發(fā)學(xué)生思考。教師要給予學(xué)生足夠的知識背景，這樣學(xué)生在真正的學(xué)習(xí)中無意注意的比例加大了，課堂自然了，知識活了，學(xué)生也活了。
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