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歷史教學(xué)中怎樣加強歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系
歷史教學(xué)中怎樣加強歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系江蘇 泰興 ●田玉華
初中歷史教學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科教育，歷來被束之高閣，不受學(xué)校、家長、學(xué)生的重視。在一些學(xué)校，課程安排中所開設(shè)的歷史課往往是走過場，平時一遇到主課課程緊張，歷史課被隨意地停課、占用的現(xiàn)象時有發(fā)生。更讓歷史老師無奈的是：在不少學(xué)生的心目中，歷史課是可有可無的。為使歷史教學(xué)走出困境，應(yīng)密切歷史與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，使學(xué)生認(rèn)識到：學(xué)習(xí)歷史并非死記硬背一些無用的知識，而是通過歷史更好地認(rèn)知現(xiàn)實，通過現(xiàn)實加深對歷史的理解，在歷史與現(xiàn)實的互動中多視角、多層面、多形式地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而領(lǐng)略歷史學(xué)習(xí)的魅力所在。那么，怎樣加強歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系呢？
一、結(jié)合時政，從現(xiàn)實角度審視歷史
現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，歷史是現(xiàn)實的影子。結(jié)合時政，針對現(xiàn)實生活的熱點，審視歷史，由今溯古，以古鑒今，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)歷史有助于學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今社會的主流問題、熱點問題，增強學(xué)生的責(zé)任感和時代感。
1. 洞悉古今，感悟古人構(gòu)建和諧社會的理念，努力構(gòu)建和諧社會
“構(gòu)建和諧社會”是當(dāng)今社會主流之一，而早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子的“仁”和“禮”的理念，就是要求人們要廣泛地理解和體貼別人，“己所不欲，勿施于人”；墨子主張“兼愛”“非攻”，希望人們互愛互助，反對不義的掠奪戰(zhàn)爭，體現(xiàn)的就是人與人之間的和諧；莊子的“道法自然”，孟子的“不要過分捕撈魚鱉，要按時進(jìn)山伐樹，自然資源才能持續(xù)利用”等觀點，體現(xiàn)的則是人與自然的和諧；孟子的“民為貴，君為輕”又體現(xiàn)了以人為本的社會理念。而如今，世界經(jīng)濟(jì)全球化，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化促進(jìn)了世界各地區(qū)的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)全球化過程中人類面臨的人口問題、環(huán)境污染、資源短缺、毒品問題、艾滋病等一系列共同問題，需要全世界協(xié)調(diào)行動。所以，我們要繼承古人構(gòu)建和諧社會的理念，努力建設(shè)和諧中國，和諧世界。
2. 回溯歷史，堅持“和平崛起”
隨著中國綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高，西方某些國家拋出了“中國威脅論”。回溯歷史，我們可以理解：近代以來大國崛起的歷史表明，大國崛起可能引發(fā)國際上的不安。大英帝國的建立和維護(hù)，是依靠其數(shù)百年殖民征戰(zhàn)和掠奪，德國、日本的崛起曾引起兩次慘絕人寰的世界大戰(zhàn)。即便是自稱推行“平等”的美國，也離不開“大棒”政策的使用，離不開“霸權(quán)主義”的外交作風(fēng)，離不開在海外頻繁采取政治和軍事干涉。正是依據(jù)歷史經(jīng)驗，國外一些人士擔(dān)心中國崛起“必然會”挑戰(zhàn)現(xiàn)有的國際秩序。中國政府適時提出“和平發(fā)展”的新理念，旨在告訴世人：中國崛起的本質(zhì)之處，是在不挑戰(zhàn)現(xiàn)有國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，而是順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球化和世界和平發(fā)展這一歷史趨勢的前提下，在與其他國家互利共贏的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)中國綜合國力的全面增長和發(fā)展。這是中國政府在深刻分析歷史和現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，來實現(xiàn)構(gòu)建和諧世界中的和平崛起。其創(chuàng)新性在于：(教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)它旨在摒棄走對外擴(kuò)張這條近代以來大國崛起的老路，而是決心走一條全新的和平發(fā)展之路。這將證明人類能夠以理智與和平的方式處理好大國崛起引發(fā)國際沖突這一千古難題。因此，引導(dǎo)學(xué)生從時政角度審視歷史，把握歷史跳動的脈搏，可以幫學(xué)生在感悟中增強對“和平崛起”的認(rèn)識。
二、分析歷史，獲得感悟，學(xué)以致用，回饋現(xiàn)實
司馬遷寫《史記》，“究天人之際，通古今之變”，旨在總結(jié)古今成敗得失的經(jīng)驗教訓(xùn)，供后人借鑒。所以，分析歷史，獲得感悟，可以學(xué)以致用，回饋現(xiàn)實。
1. 分析三次科技革命史，大力實施科教興國
英國首先進(jìn)行第一次科技革命，依靠廉價的棉紡織品橫行天下，很快發(fā)展為當(dāng)時頭號工業(yè)強國；第二次科技革命中，美國、德國率先使用新科技，成為世界頭號、二號工業(yè)強國；第三次科技革命中，美國首先進(jìn)入信息時代，成為經(jīng)濟(jì)巨無霸、世界警察。分析三次科技革命史，顯而易見，大國崛起的原因之一就是重視發(fā)展科技。中國要和平崛起，就必須大力實施科教興國。
2. 回顧中國的對外政策，堅持對外開放，加強國際交流合作
中國古代自漢朝到明朝，都積極對外開放，漢代的“絲綢之路”是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，唐代的鑒真東渡、玄奘西游，和周邊國家友好交往，明代鄭和七下西洋，加強了與亞、非多國的友誼。由于積極對外開放，中國古代自漢至明經(jīng)濟(jì)科技等方面都處于世界先進(jìn)行列。到了清代，對外實行“閉關(guān)鎖國”，嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，阻礙了科技的進(jìn)步、文化的發(fā)展，使中國更加遠(yuǎn)離了世界發(fā)展的潮流，使近代中國陷入了落后挨打的局面�；仡欀袊膶ν庹撸浑y發(fā)現(xiàn)：開放則國興，閉關(guān)則國衰。所以，必須堅持對外開放，加強國際交流合作。
3. 追本溯源，堅持以人為本，關(guān)注民生
中國的民本思想由來已久，從先秦到近代，從孔夫子到孫中山，可謂源遠(yuǎn)流長，且卷帙浩繁，思想豐富。春秋戰(zhàn)國時期孔孟的仁政，漢高祖時的休養(yǎng)生息，唐太宗的“民為貴，君為輕”……黨的十七大報告中強調(diào)指出：“必須堅持以人為本”，“黨的一切奮斗目標(biāo)和工作都是為了造福人民”，“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，“全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”，“加快以推進(jìn)改善民生為重點的社會建設(shè)”“努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推進(jìn)建設(shè)和諧社會”等等。字里行間，民主話題貫穿始終。堅持以人為本、關(guān)注民生，既弘揚了儒家文化的精華，又順應(yīng)了民心。
三、把握歷史，展望未來
歷史的發(fā)展有其規(guī)律，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律，可以預(yù)見現(xiàn)實生活中一些事情的發(fā)展趨勢。如：中國歷史上秦始皇建立第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家，漢武帝實現(xiàn)大一統(tǒng)，隋唐完善加強中央集權(quán)。雖然也出現(xiàn)魏晉南北朝、宋金對峙等短暫的分裂，但統(tǒng)一是主流；美國通過南北戰(zhàn)爭實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一。中外歷史的發(fā)展表明：統(tǒng)一是大勢所趨、民心所向，這就是規(guī)律。可以預(yù)見：分裂是不可能得逞的，祖國必將統(tǒng)一。
總之，在歷史教學(xué)中，加強歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，通過歷史更好地認(rèn)識現(xiàn)實，通過現(xiàn)實加深對歷史的理解，在歷史與現(xiàn)實的互動中多視角、多層次、多形式地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，就會領(lǐng)略歷史教學(xué)的魅力所在。
（泰興市濱江實驗學(xué)校）
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