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高中學(xué)生古詩詞創(chuàng)新鑒賞的能力培養(yǎng)探究

時(shí)間:2022-08-14 04:58:33 語文論文 我要投稿
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高中學(xué)生古詩詞創(chuàng)新鑒賞的能力培養(yǎng)探究

高中學(xué)生古詩詞創(chuàng)新鑒賞的能力培養(yǎng)探究
  
  江蘇 邳州 ●魏艷麗
  
  摘要:在中國歷史文化長(zhǎng)河中,詩詞像一顆鑲嵌在其中的明珠熠熠生輝,照耀人間。高中語文教材中編入不少的古詩詞,為學(xué)生享受中華民族悠久的歷史文化起到了其他任何文學(xué)作品所不可替代的作用,讓學(xué)生創(chuàng)造性地鑒賞古詩詞,是我們每個(gè)語文教育工作者必須努力追求的目標(biāo)。
  
  關(guān)鍵詞:鑒賞 ;創(chuàng)新; 能力
  
  高中語文教材中編入了不少詩詞,古代詩詞,現(xiàn)代詩詞無一不閃爍著奪目的光彩,讓學(xué)生學(xué)好詩詞,創(chuàng)造性地鑒賞詩詞利于學(xué)生鑒賞能力和文學(xué)水平的提高,利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。筆者從事多年的高中語文教學(xué),深感詩詞的鑒賞應(yīng)等同于小說,散文,戲曲等文學(xué)作品,不可偏廢,同時(shí)在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性地鑒賞詩詞方面有一定的感受,尤其在對(duì)古詩詞的引領(lǐng)鑒賞中嘗到了一定的甜頭。下面談一談自己的體會(huì)。
  
  一、創(chuàng)造性地鑒賞古詩詞必須讓我們的學(xué)生有著豐富的歷史文化程度
  
  應(yīng)當(dāng)說古詩詞有著諸多不便我們學(xué)生鑒賞的因素,首先,古詩詞一般都為格律詩,這些詩詞有了平仄的韻腳,詩句詞序往往顯得比較復(fù)雜。其次,古詩詞所反映的客觀世界有的上百年,有的上千年,距離我們學(xué)生的生活較遠(yuǎn)。第三,有的詩詞的意境抨擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),有的則是作者自身生活情感的流露。不同的詩人詞人機(jī)遇有別,他們對(duì)客觀世界的主觀認(rèn)識(shí)則代表著個(gè)人的志向和認(rèn)識(shí),即使是同一作者由于喜怒哀樂的時(shí)段有別,不同時(shí)段詩詞亦同樣大有差異,這就充分說明我們的學(xué)生創(chuàng)造性地鑒賞古詩詞有時(shí)還真是困難重重,有時(shí)勉強(qiáng)湊合一下總不是作者心聲的寫照,總有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。所以作者以為,要讓我們的學(xué)生有著豐富的歷史文化的積淀,這里包括民族斗爭(zhēng)史,文學(xué)發(fā)展史,漢語知識(shí)變遷史等等,這樣才能更好地鑒賞古詩詞。應(yīng)當(dāng)說我們不可能有時(shí)間讓學(xué)生去掌握與古詩詞有著密切聯(lián)系的諸多內(nèi)容,有時(shí)只要結(jié)合相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)稍作提示性的聯(lián)系即可。有時(shí)還可通過一些歷史故事的電影與古詩詞有關(guān)的歷史鏡頭,這些鏡頭完全可以輔助我們的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的鑒賞。如讓學(xué)生創(chuàng)新鑒賞蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,則必須先從歷史的角度去介紹其人,他是一個(gè)壯志未酬的詩人,再從文學(xué)的角度去介紹其人,他是一位中國古代文學(xué)史具有顯赫地位的詩人。從某些意義上講,我們的學(xué)生知曉了這些,就能比較順利自主而又創(chuàng)造性地鑒賞“大江東去”的壯闊以及《念奴嬌·赤壁懷古》的一腔真誠。
  
  二、創(chuàng)造性地鑒賞古詩詞必須讓我們的學(xué)生去進(jìn)行古詩詞藝術(shù)的比較
  
  古詩詞作為一種文學(xué)作品的樣式之所以能夠在人類歷史文化的長(zhǎng)河中久放異彩,不同時(shí)期有不同風(fēng)格的古詩詞又能在人類文化的長(zhǎng)廊中同占一席之地,都是因?yàn)橛兄承莫?dú)具的表現(xiàn)手法,都是因?yàn)橛兄篮玫那楦。要想讓我們的學(xué)生能夠很好地創(chuàng)造性地鑒賞這些古詩詞,最好能夠讓我們的學(xué)生多將古詩詞進(jìn)行比較,通過比較提高創(chuàng)造性鑒賞的水平和能力。我們要善于利用課外延伸以及綜合語文實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生進(jìn)行一定的比較性的鑒賞,柳中庸,唐朝著名詩人,有兩首古詩不但值得一讀,而且有利于我們的學(xué)生通過比較提高創(chuàng)造性鑒賞能力。柳中庸的這兩首詩有著異曲同工之妙,《征人怨》詩題中有怨字,而詩歌中無一怨字,《聽箏》題中無怨字,而詩歌卻以“怨”去鋪陳。應(yīng)當(dāng)說這兩首古詩都與“怨”有關(guān),但詩題與抒寫內(nèi)容之間都有不同之處,因此我讓學(xué)生進(jìn)行比較,通過比較,通過綜合實(shí)踐活動(dòng)地開展。(教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)通過相互置換關(guān)系的你談我議,學(xué)生們豁然開朗,為了檢查學(xué)生的鑒賞效果,我讓學(xué)生以《柳中庸的怨求》為題,寫探究?jī)墒自姷漠惽さ男≌撐,學(xué)生們所寫的論文有理有據(jù),中心明確,論據(jù)確鑿,簡(jiǎn)潔獨(dú)到且篇篇入理入情,給人以耳目一新的感覺。
  
  三、創(chuàng)造性地鑒賞古詩詞必須讓我們的學(xué)生把故事的意境與人們的推崇無縫對(duì)接
  
  文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”給人們以革命英雄主義精神的啟迪,顧憲成的“風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳,家事國事天下事,事事關(guān)心”讓人們受到關(guān)心國家大事,國家興亡匹夫有責(zé)的高度主人翁精神的啟迪。如目前的“釣魚島”事件,我們可以讓學(xué)生通過吟誦此文,通過創(chuàng)造性地閱讀,增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感?偠灾,我們的國家要興旺發(fā)達(dá),需要我們有高尚的道德,有可貴的人文情懷,有滿腔的社會(huì)責(zé)任意識(shí),也要有把握社會(huì)關(guān)注民生的與時(shí)俱進(jìn)的思想,應(yīng)當(dāng)說新的時(shí)代我們所崇尚的精神都能從古詩詞中挖掘。我們還記憶猶新,在記者招待會(huì)上溫總理曾引用了林則徐《赴戍登程口占示家人二首》中的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”來表明自己今后工作的態(tài)度,十年來溫總理就是這樣踐行總理職責(zé)的。人們說以史明鏡,我們也完全可以詩明鏡以詩勵(lì)志。
  
  參考文獻(xiàn):
  
  [1]曹津源。以身許國為民造福[M]。北京:教育科學(xué)出版社,2009.
  
 。2]張?zhí)鞂殹P抡n程與課堂教學(xué)改革[M].北京:人民教育出版社,2003.
  
  (邳州市八義集中學(xué))

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