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讓文學(xué)走進學(xué)生的內(nèi)心
讓文學(xué)走進學(xué)生的內(nèi)心——評吳廣平主編的《文學(xué)教育新視野》
孫際垠
文學(xué)教育是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)的重要基礎(chǔ)，然而，今天的高校，師生之間日益疏離，文學(xué)教師的人格魅力往往無法與學(xué)生的生活之間建立起有機整體的關(guān)聯(lián)，這就直接導(dǎo)致了學(xué)生對文學(xué)的興趣與感悟力的退化。這種局面不改變，高校文學(xué)教育是沒有希望的，從這個意義上講，《文學(xué)教育新視野》讓我們感受到了獨特的魅力。
一、展示了一種胸懷
文學(xué)是人學(xué)，也是情學(xué)，只有將真情注入筆端，你的文章才能感動自己，打動別人。讀《文學(xué)教育新視野》中的每一篇作品，你都可能會被字里行間的真性情所感染。它們不造作，句句都從肺腑中流出。教師的指導(dǎo)性文章是如此，學(xué)生的實踐性創(chuàng)作也是如此，這是一種真正的屬于文學(xué)的感覺。在這里，學(xué)生們得到的不僅僅是一種文學(xué)本身（包括經(jīng)典閱讀、文學(xué)知識普及以及文學(xué)寫作能力等）的收獲，更是一種修養(yǎng)的歷練與養(yǎng)成。在這里，沒有對世俗利益的追逐，有的只是師生對文學(xué)共同的執(zhí)著的愛。
文學(xué)社團活動指導(dǎo)和文學(xué)實踐性寫作指導(dǎo)特別害怕話語霸權(quán)。現(xiàn)實中，“牛不喝水強按頭”的現(xiàn)象其實十分普遍，這往往導(dǎo)致了學(xué)生的絕對服從和盲目迷信，使文學(xué)教育失去了應(yīng)有的生機與活力，扼殺了學(xué)生的懷疑、批判和創(chuàng)新精神。但在《文學(xué)教育新視野》中，我們處處感受到的是春風(fēng)一般無私的呵護，是對學(xué)生不同個性與成長過程中表現(xiàn)出來的各種思想的包容，不遏止，不獨斷，不唯師，不唯書，沒有歧視與偏見，是教師悉心的引導(dǎo)、啟發(fā)。
二、彰顯了一種精神
北京大學(xué)中文系教授錢理群先生說：“大學(xué)的迷人之處，就在于身處這樣的校園，人可以沉潛下來，沉潛到歷史的最深處，沉潛到學(xué)術(shù)的最深處，沉潛到自我生命的最深處。這是一種生命的‘潔身自守’�！保ㄕ浴段业拇髮W(xué)夢——錢理群教授講演錄》）在網(wǎng)絡(luò)化背景下，在文學(xué)藝術(shù)娛樂化、消費化傾向日益嚴(yán)重的潮流中，作為漢語言文學(xué)專業(yè)的教師或?qū)W生，只有“潔身自守”，才能擁有自己的文學(xué)精神、文學(xué)理想、文學(xué)信念和文學(xué)品格，才能營造出洋溢著蓬勃生命力的文學(xué)綠地。
《文學(xué)教育新視野》很令人感動，是因為吳廣平、吳投文等老師苦行僧般的堅守。文集中的所有作品都是利用教學(xué)科研之余的時間完成，耗費了大量的時間和精力，卻沒有任何報酬，許多的付出甚至都不為人所知，但他們還是堅持下來了。圖什么呢？也許就是吳廣平老師自己所說：愛我所愛，無怨無悔！其實，這就是一種精神，一種高尚的職業(yè)精神。
我們生活在一種充滿著物質(zhì)誘惑的浮躁的環(huán)境中，能靜下心來持久地引領(lǐng)大學(xué)生的文學(xué)朝圣之旅，并非人人都能做到，但這恰恰是今天高校文學(xué)教育所缺少的東西，畢竟?jié)h語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的審美經(jīng)驗及文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成不能僅靠文學(xué)史、文學(xué)作品選讀和文學(xué)概論等專業(yè)課程的教學(xué)來實現(xiàn)。
三、深化了一種理念
現(xiàn)代教師最直接需要的三大教育理論包括育人為本的教育觀、主體性的學(xué)生觀和主導(dǎo)性的教師觀。葉圣陶先生曾說：“所謂教師的主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，自致其用，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆聽�！敝鲗�(dǎo)性教師觀就是要求教師認(rèn)識到自己是教育活動的主體，并在教育活動中充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用�！段膶W(xué)教育新視野》就讓我們直觀地感受到了這種教師的主導(dǎo)性作用。(教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)盡管文集中許多作品的內(nèi)容似并無密切的聯(lián)系，但因為有了“熱愛文學(xué)是高尚的”、“文學(xué)是我們的生活和生命”、“讓文學(xué)走進我們的內(nèi)心”、“文學(xué)要堅守”等等文學(xué)理念貫穿始終，這就讓所有的文章有了靈魂，有了邏輯的聯(lián)系，有了一種井然有序的整體感。
當(dāng)下，我國高校的文學(xué)教育往往孤立而枯燥地傳授知識體系和一系列的知識點，將文學(xué)變成了僵死的文學(xué)史的填充物，從而使學(xué)生體味不到文學(xué)的滋味，無法培養(yǎng)出對文學(xué)的興趣和能力�！段膶W(xué)教育新視野》正是在這樣的背景下，根據(jù)學(xué)生的成長需要，試圖通過實踐性訓(xùn)練手段來完善和彌補文學(xué)教育課堂教學(xué)的不足。應(yīng)該說，這種嘗試取得了不錯的效果。文集中，文學(xué)刊物的卷首語、教師的示范性寫作、學(xué)生的習(xí)作、文學(xué)訪談等內(nèi)容，無不體現(xiàn)著指導(dǎo)教師們啟迪學(xué)生會學(xué)習(xí)、會思考、能實踐的構(gòu)想。
特別值得一提的是，文集強調(diào)了原典閱讀的重要性。區(qū)別于當(dāng)下以圖代書、在線閱讀等“淺閱讀”形式，原典閱讀具有對普遍性和本原特征的熱切關(guān)注，能助人了解世界、關(guān)照自我，提供給學(xué)生以切切實實的精神養(yǎng)料。從文集“文學(xué)評論寫作指導(dǎo)篇”所收錄的學(xué)生作品看，評論對象貼近現(xiàn)實，研讀細(xì)致深入，寫作突出了“文學(xué)性”、“探索性”、“開放性”等特點，這就很有說服力。倡導(dǎo)原典閱讀的意義就在于矯正漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生對文本的疏遠(yuǎn)態(tài)度和行為，指導(dǎo)其養(yǎng)成良好的文學(xué)品質(zhì)和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，這正是教師主導(dǎo)性作用的具體體現(xiàn)。
四、開拓了一種思路
漢語言文學(xué)專業(yè)不以培養(yǎng)作家為務(wù)，但培養(yǎng)學(xué)習(xí)者深厚的文學(xué)素養(yǎng)和扎實的寫作表達功底，應(yīng)是這一專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)中的應(yīng)有之義。要達成這一目標(biāo)，就必須把專業(yè)技能教育課程與課外系統(tǒng)訓(xùn)練相結(jié)合。《文學(xué)教育新視野》有切合實際的目標(biāo)和適合需要的途徑，并且構(gòu)建了一個較為科學(xué)的指導(dǎo)體系，全書由“文學(xué)社團活動指導(dǎo)篇”、“文學(xué)創(chuàng)作指導(dǎo)篇”、“文學(xué)評論寫作指導(dǎo)篇”、“作家訪談、對話與交流指導(dǎo)篇”四大部分構(gòu)成，層層遞進，鋪排有序，將人、作品、社會、作者和讀者等因素融合，呈現(xiàn)了立體。復(fù)合和動態(tài)的特征，巧妙地表達了對“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”等問題的思考。文集準(zhǔn)確地把握住了文學(xué)指導(dǎo)對“術(shù)”的要求，其舉措給人一種全新的啟示，其中有兩點尤其令人印象深刻。
首先，文學(xué)社團活動指導(dǎo)別出心裁。指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦文學(xué)社團和文學(xué)刊物，其目的就是為了給學(xué)生的文學(xué)活動建立一個有效的平臺，使他們擁有一個有別于課堂的開放空間。為了經(jīng)營好這個空間，吳廣平等老師運用了一系列卓有成效的方法，比如文學(xué)講座的開展、文學(xué)刊物的建設(shè)、文學(xué)作品和文學(xué)評論作品的創(chuàng)作指導(dǎo)與推薦等等，這些活動大大地激發(fā)了學(xué)生的文學(xué)興趣和創(chuàng)作熱情，在大學(xué)校園里為文學(xué)開掘出了一片詩意的園地，并收獲了豐碩的果實、“文學(xué)社團活動指導(dǎo)篇”中二十余篇精短的卷首語讓人眼前一亮。這些短文以學(xué)生視角為核心，話語選擇都從學(xué)生實際出發(fā)，取引導(dǎo)共勉的態(tài)度，用教師的學(xué)養(yǎng)、見識、經(jīng)驗、文筆而對學(xué)生形成強烈的文學(xué)誘惑。卷首語在品位、語言和文化修養(yǎng)等方面的要求是很高的，寫起來不容易，但吳廣平等老師卻樂此不疲，應(yīng)當(dāng)是責(zé)任心使然。這些短文，簡潔明快，文風(fēng)樸實，表達理論卻不故作高深，抒寫性靈又不偏離指導(dǎo)的主題。在這樣的關(guān)愛與期待中，學(xué)生關(guān)于文學(xué)的感悟便一點點被激發(fā)了。
其次，教師“下水”寫作力度大。作為高校文學(xué)指導(dǎo)教師，能不能“下水”寫作也許并不重要，但如果能親自“下水”，自己形成一定的寫讀實踐經(jīng)驗與能力，那么，文學(xué)指導(dǎo)豈不更加敏感熟練、功效顯著？文學(xué)實踐指導(dǎo)最終還是要用作品來說話，這是《文學(xué)教育新視野》給我們的又一啟示。文集中許多作品都是指導(dǎo)教師們的示范性寫作，各種體裁都有。這些作品呈現(xiàn)出了文學(xué)作品的豐富多彩和個性化。文集很明確地告訴我們，要引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)作熱情轉(zhuǎn)化為真誠的文字，并在實踐中穩(wěn)步提高文學(xué)表達能力，不斷強化自身的文學(xué)修養(yǎng)及寫作功底，應(yīng)是文學(xué)實踐指導(dǎo)教師無法逃避的責(zé)任。
文學(xué)是從內(nèi)心深處流淌出來的，又以潛移默化的方式影響人們的心靈。真正的文學(xué)會認(rèn)真地傾聽每個心靈的呢喃低語，并愛人如己地呵護他們。因此，努力讓文學(xué)走進學(xué)生的內(nèi)心世界吧！惟其如此，我們的文學(xué)實踐指導(dǎo)才會走出困惑，邁上一條寬闊的坦途。這是《文學(xué)教育新視野》最大的教育意義。
�。ㄗ髡邌挝唬汉峡萍即髮W(xué)人文學(xué)院）
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