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用孩子的心靈看藝術(shù)

時間:2023-02-24 22:26:04 素質(zhì)教育論文 我要投稿
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用孩子的心靈看藝術(shù)

用孩子的心靈看藝術(shù)
  
  四川省劍閣縣鶴齡中學 張全舉
  
  隨著經(jīng)濟的發(fā)展,社會的進步,藝術(shù)作為一個特殊的產(chǎn)業(yè)被人們接受,追逐……因而藝術(shù)教育就像剛出土的文物一樣,吸引著世人。從家庭到學校,從學校到社會,藝術(shù)教育被打下了深深的時代烙印。然而“功利心十足”的家長,“技術(shù)至上”的老師,“評價苛刻”的社會,把圣潔的藝術(shù)帶向了世俗,把天賦神童引向了平庸。作為一名中小學美術(shù)教師,我僅以美術(shù)教育實踐體驗淺談少兒藝術(shù)教育中的三大“頑疾”,希望家長,教師,社會能關(guān)注少兒藝術(shù)教育,能用孩子的心靈看待藝術(shù)。
  
  一、“功利心十足”的家長,是玷污孩子心靈,影響孩子成長的罪魁禍首
  
  著名鋼琴演奏家托薩告誡:“如果一個滿懷功利心的家長站在身后,即使孩子是天賦神童,也難成大師。因為家長把音樂藝術(shù)作為追求成功的手段,功利心會污染孩子純潔的心靈,中斷對藝術(shù)的攀登”。兒童學習書畫,器樂,舞蹈等,既能培養(yǎng)藝術(shù)特長,也有益于修身養(yǎng)性,培養(yǎng)孩子健康的心靈,有助于培養(yǎng)孩子們做事的恒心和毅力。但是,家長卻把藝術(shù)教育當成競技教育,死盯著獲獎,考級,加分,急于求成,用成人的眼光與心靈去看待孩子的書畫,琴法,舞技……過多的功利主義,抹煞藝術(shù)教育的積極意義,對孩子的個性發(fā)展非常不利。
  
  前些年,我辦過一個名為“心靈之花”的少兒美術(shù)培訓班,帶了幾十個孩子,有四五歲的幼兒,也有十六七歲的少年。記得中途有一位家長來看五歲的兒子的學習情況,看著兒子“檔案夾”內(nèi)的“作品”,對我大為不滿,對兒子大失所望,因為兒子畫的“西瓜”像個太陽公公,“桃子”似顆倒立的紅心,葫蘆里面鉆出了一個“葫蘆娃”——人不人,鬼不鬼……這樣的“鬼畫桃符”,家長怎能接受?以至于責怪我教學“失職”,埋愿孩子的“愚笨”。最后,帶走了五歲的兒子。其實,在我看來這位孩子是神童,是美術(shù)天才,具有豐富的想象力和出色的表現(xiàn)力,那“西瓜”流暢的線條,“桃子”獨特的造型,“葫蘆”中有“他自己心中的葫蘆娃”……到處流露出創(chuàng)意,到處閃爍著智慧和童心的純潔!可惜滿懷功利心,急于求成的家長用他世俗而模式化的眼光錯看了孩子,扼殺了天才。
  
  二、“技術(shù)至上”的傳統(tǒng)教育模式,挫傷了孩子的心靈,抹煞了孩子的個性
  
  北京師范大學鋼琴教育博士生導師周銘孫教授說過:“我國藝術(shù)教育的致命缺憾,就是過于強調(diào)技術(shù)至上,似乎技術(shù)練好了就懂了藝術(shù)。”我國傳統(tǒng)的教育模式就是強調(diào)“技術(shù)至上”。教師就是給學生傳授各種藝術(shù)門類的技能技巧。例如西畫中就是傳授素描色彩的理論知識和技法、技巧。(論文范文 www.gymyzhishaji.com)如用筆、用線、用色,形體結(jié)構(gòu)的塑造、明暗的表現(xiàn)等。國畫中就是傳授中國畫的筆墨方法,如勾、勒、皴、擦、點、染等技法。讓孩子們反復的練習傳統(tǒng)化、程式化的技法,掌握住繪畫的“技術(shù)”。然而單純的技能學習,過多的專業(yè)教學,會使孩子對藝術(shù)的欣賞和審美能力降低。機械化的記憶、模仿,讓孩子連滾帶爬地往高級別躥,無異于拔苗助長,這樣下去,即使使天賦神童也要被毀掉。
  
  藝術(shù)本來就是追求個性的,并沒有一律的標準。任何藝術(shù)最高的境界不是技巧,而是心靈的感悟,對生命的理解,對美的共鳴。我國唐代畫家張璨所謂的“外師造化,中得心源”,正說明了這一點。業(yè)余教育的好壞更不應以專業(yè)化的技術(shù)為標準,否則很容易削減孩子對藝術(shù)的感覺,甚至對它產(chǎn)生畏懼的心理。
  
  對于少兒而言,特別是幼兒,他們從身理到心理都處于一個特殊的成長階段,無論何種藝術(shù),要因人而異,遵循個性發(fā)展,同時要注重“童心藝術(shù)”傾向,切莫急于求成,用成人的眼光、傳統(tǒng)的眼光,甚至功利、世俗的眼光去看待孩子的藝術(shù)實踐。最好從孩子的心靈出發(fā),用少兒特有的眼光,單純而豐富的心靈去看待藝術(shù)。藝術(shù)不僅是技術(shù),更重要的通過它去表達一種思想,傳遞一種情感,給藝術(shù)賦予生命,少兒在學習中不能技術(shù)至上,而更應該注重藝術(shù)本身的思想性和藝術(shù)性,通過它激發(fā)孩子們的學習興趣,培養(yǎng)他們的能力,發(fā)展他們的個性,陶冶他們的情操,使孩子們具有健全的人格和發(fā)展的潛能。
  
  三、評價苛刻的社會把藝術(shù)的天才扼殺在搖籃之中
  
  西方有位藝術(shù)大師曾經(jīng)說:“藝術(shù)是時代的藝術(shù)!币苍S正是這么一句不太全面的名言,造成了許多藝術(shù)天才的夭折。藝術(shù)具有一定的時代性、社會性、流派性、甚至政治性。這是古往尚存的現(xiàn)象,何況在當今物質(zhì)文明高度發(fā)展的信息化時代?但是,正因為這些因素的存在產(chǎn)生了一系列的“苛刻的評價標準”。什么技法、形式、流派、創(chuàng)意……通過一系列的評價后,才會有作品的“好壞”,藝術(shù)的“優(yōu)劣”。于是乎,一些少兒在藝術(shù)的大門口被判了“死刑”。雖然他們有大膽的創(chuàng)意,自我的思想,青春的激情,然而社會不認同他們,“苛刻的評價標準”不接納他們,他們只好乘興而學,敗興而終,作了一個難產(chǎn)的“死嬰”。
  
  六年前,我?guī)Я宋逦怀踔袑W生到市上參加“藝術(shù)新苗大賽”繪畫組比賽。五位同學都是我一手培養(yǎng)的“得力弟子”,然而在初賽的自由畫中,我自認為天賦不錯的小陳卻被淘汰了。我找到評委,看到了小陳的畫,畫面以兒童國畫的形式,夸張諷喻的手法描繪了一位腳踩鈔票,伸手向上摘取“烏紗帽”的貪官形象。整個畫面從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容都表現(xiàn)得非常充分。當我詢問淘汰的原因,那位評委告訴我,“畫面內(nèi)容脫離了學生生活實際,同時立場太偏見。”我聽后,只有難言的隱痛,難道一個十五歲的孩子就不能有自己的人生觀點嗎?難道他就不可以通過繪畫的藝術(shù)形式表達他對社會,對生活的認識嗎?在他們“苛刻的評價標準”面前,小陳只有被淘汰的命運。當其余四位同學在決賽后捧著證書出現(xiàn)在小陳面前的時候,他哭了。受傷的心靈從此蒙上了一層難以抹去的陰影。雖然我再三鼓勵、開導,他卻沒有了以前的學習激情,后來竟不再選學美術(shù)第二課堂了。不知是小陳的脆弱,還是現(xiàn)實的的殘酷。一個未來的天才畫家就這樣被“評價苛刻”的社會湮沒了。
  
  這真實生動的事例給予了我們深刻的教訓,其實我們大可不必用成人化、教條化的“苛刻評價標準”來衡量一個少兒的藝術(shù)價值。為什么非要一棍子打死?為什么不用少兒的心靈去看待藝術(shù),去評價藝術(shù)呢?孩子們有他們豐富的想象,獨特的思維,在藝術(shù),特別是美術(shù)這一片天空里,可以給予他們適當寬松的環(huán)境,這樣或許更有利于他們的健康成長。
  
  教育的進步,是人類文明進步的標志。藝術(shù)教育要健康的發(fā)展,首先要醫(yī)治少兒藝術(shù)教育中的“三大頑疾”。提倡人文教育、“童心藝術(shù)教育”、個性教育、開放式教育……用孩子們的心靈去看藝術(shù)、去理解藝術(shù),讓少兒藝術(shù)教育少一些功利性,少一些技術(shù)性,少一些“苛刻性”。還孩子一個自我,還藝術(shù)一片藍天,為我國少兒藝術(shù)教育的發(fā)展譜寫一曲壯美的贊歌!

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