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讓歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合提高歷史教學(xué)實(shí)用性
讓歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合提高歷史教學(xué)實(shí)用性廣西柳州市一中 施錚錚
【摘 要】在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，歷史不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，似乎毫無用處。因此，在學(xué)生的心目中，歷史只是枯燥無味的記憶的代名詞。學(xué)習(xí)歷史，只是為了應(yīng)付老師的檢查，應(yīng)付會(huì)考，甚至應(yīng)付高考，學(xué)完也就忘了。其實(shí)，我們教師可以讓歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的更緊密，這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也能讓歷史成為有一定實(shí)用性的學(xué)科。
【關(guān)鍵詞】歷史與現(xiàn)實(shí) 歷史教學(xué)
為什么要學(xué)習(xí)歷史？一古一今兩位偉人已經(jīng)告訴了我們答案。唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興衰�！倍珴蓶|的回答是：“向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人�！备爬ǖ卣f，學(xué)習(xí)歷史的最終目的就是要把歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)財(cái)富。而傳統(tǒng)歷史教學(xué)把歷史知識(shí)交給學(xué)生就算完成教學(xué)任務(wù)了。這種教學(xué)只會(huì)讓歷史教育走向墳?zāi)�，因�(yàn)樗鲆暳耸聦?shí)——?dú)v史不是過去，而是鮮活的現(xiàn)在；歷史也不是分?jǐn)?shù)，而是讓學(xué)生體味人生。因此，我們教師要把歷史與現(xiàn)實(shí)交匯，創(chuàng)造出富有生氣的中學(xué)歷史新課堂，提高歷史教學(xué)的實(shí)用性，使學(xué)生真正有收獲。
一、要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史解讀現(xiàn)實(shí)
當(dāng)前，我國(guó)周邊局勢(shì)緊張。比如，我國(guó)與菲律賓在黃巖島問題上存在很大分歧。雖然，學(xué)生可以通過各種渠道知道黃巖島歷來是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分，但是，學(xué)生會(huì)有疑問，黃巖島離我國(guó)較遠(yuǎn)，而離菲律賓較近，為什么它是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分，有證據(jù)嗎？難道中國(guó)倚強(qiáng)凌弱？因此，我們教師在教授古代史知識(shí)時(shí)，就應(yīng)該講清楚這個(gè)內(nèi)容。首先，國(guó)際法和國(guó)際實(shí)踐早已認(rèn)定“地理鄰近”不是解決領(lǐng)土歸屬的國(guó)際法原則。世界上一個(gè)國(guó)家的部分領(lǐng)土距離本國(guó)較遠(yuǎn)而離其他國(guó)家較近的情況比比皆是。如果按照菲律賓的“地理鄰近”論行事，天下豈不大亂。根據(jù)國(guó)際通行準(zhǔn)則，判斷和證明一個(gè)國(guó)家對(duì)一片領(lǐng)土是否擁有主權(quán)主要基于兩個(gè)方面，即歷史依據(jù)和法理依據(jù)，二者之間的關(guān)系密不可分。我國(guó)擁有對(duì)黃巖島的領(lǐng)土主權(quán)是有著充分的歷史和法理依據(jù)的。其中有四大鐵證。鐵證一：中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)黃巖島。在中國(guó)大量歷史文獻(xiàn)中可以發(fā)現(xiàn)，早在2000多年前，中國(guó)人民就首先發(fā)現(xiàn)包括黃巖島在內(nèi)的南海諸島及其海域，并首先予以命名，稱之為“漲�！�、“漲海崎頭”。早在1279年，著名天文學(xué)家郭守敬進(jìn)行“四海測(cè)驗(yàn)”時(shí)在南海的測(cè)量點(diǎn)就是黃巖島。詩(shī)人陣志歲《黃巖島》詩(shī)曰：“駕我萬里舟，漁我黃巖島。郭公繪海圖，千年在版早�！辫F證二：中國(guó)對(duì)黃巖島進(jìn)行了長(zhǎng)期的開發(fā)利用。黃巖島海域是我國(guó)漁民的傳統(tǒng)捕魚場(chǎng)所，自古以來，我國(guó)漁船經(jīng)常赴黃巖島海域進(jìn)行漁業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，漁民還在島上修建了碼頭等設(shè)施。鐵證三：中國(guó)最早將黃巖島列入版圖、實(shí)施主權(quán)管轄。從法律層面上看，中國(guó)對(duì)黃巖島擁有主權(quán)的一個(gè)重要依據(jù)是對(duì)該島長(zhǎng)期行使著有效管轄。作為官方行為，元朝時(shí)期的“四海測(cè)驗(yàn)”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而類似的例子舉不勝舉。(教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)鐵證四：因?yàn)闅v史特殊，所以菲律賓的領(lǐng)土范圍是由一系列國(guó)際條約確定的，包括1898年美西《巴黎條約》、1900年美西《華盛頓補(bǔ)充條約》和1930年《英美協(xié)定》等。這些條約明確地界定了菲律賓領(lǐng)土的西部界限在東經(jīng)118°。黃巖島位于東經(jīng)117°51′，根本不在上述條約界限范圍內(nèi)。講清楚這幾點(diǎn)，學(xué)生才會(huì)真正覺得黃巖島是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分，而不是人云亦云。
中日關(guān)系是學(xué)生比較關(guān)心的問題。有些學(xué)生對(duì)中國(guó)乃至亞洲人民反對(duì)日本首相小泉純一郎參拜靖國(guó)神社不是很理解。而中國(guó)近代史下冊(cè)第二章《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》中，并沒有講到這個(gè)問題，因此，我們教師在課堂上可以補(bǔ)充。靖國(guó)神社供奉自明治維新以來為日本軍國(guó)主義戰(zhàn)死的軍人及軍屬，包括二戰(zhàn)中的14名甲級(jí)戰(zhàn)犯。因此，該神社被東亞各國(guó)視為日本軍國(guó)主義的象征而備具爭(zhēng)議性。日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜供奉有戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，說明日本沒有反思自己的問題，沒有承擔(dān)自己的責(zé)任，而且對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒有負(fù)罪感。在這里，我選取了《東京審判》中的一段視頻。在遠(yuǎn)東軍事法庭上，美國(guó)律師質(zhì)問東條英機(jī)：“如果讓歷史重來一次，你以及你的政府是否會(huì)再一次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？”東條英機(jī)非常冷靜并且斬釘截鐵地說：“是，我會(huì)！”看到這里，學(xué)生們倒抽一口冷氣。這個(gè)民族并不認(rèn)為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)錯(cuò)誤，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒有負(fù)罪感，這意味著戰(zhàn)爭(zhēng)有可能重來，悲劇有可能重演。而德國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度大不相同。1970年12月7日，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太人死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，突然雙腿下跪，并發(fā)出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧�！辈m特以此舉向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。同是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)國(guó)，同是領(lǐng)導(dǎo)人，一個(gè)跪拜戰(zhàn)犯，一個(gè)跪拜死難者，這就是德日對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)的差距。因此，我們要警惕日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃。
總之，從歷史上的問題總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富或解決現(xiàn)實(shí)存在的問題，回顧過去，展望未來，歷史將會(huì)帶給我們更多、更豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、要讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中樹立正確的價(jià)值觀
2011年10月13日，2歲的小悅悅在佛山五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去。最后小悅悅經(jīng)醫(yī)院搶救無效死亡。小悅悅事件讓很多學(xué)生感到震驚。甚至有位學(xué)生和我談起這件事，憤慨地說：“老師，現(xiàn)在社會(huì)上這么多丑惡的現(xiàn)象，這個(gè)國(guó)家不值得愛�！蔽耶�(dāng)時(shí)愣了一下，不知道應(yīng)該怎么回答。作為歷史教師，我想我有責(zé)任讓學(xué)生樹立愛國(guó)觀念。第二天，我要講授《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》，并且必須要把愛國(guó)教育融入到課堂當(dāng)中。上課一開始我就講明，從19世紀(jì)的40年代至90年代，西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了一次又一次的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)民族危機(jī)日益加深。但是，中國(guó)人民從愛國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，為了國(guó)家的獨(dú)立，對(duì)外國(guó)侵略進(jìn)行了英勇的前仆后繼的反抗。正是由于這種不屈不撓的反抗，才避免了中國(guó)完全殖民地化的局面。在這之中，地主階級(jí)洋務(wù)派提出向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的主張，對(duì)近代中國(guó)國(guó)家出路進(jìn)行了最初的探索。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就是在這種歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。而在這節(jié)課的尾聲，我講到，雖然洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，但是，他邁出了中國(guó)近代化的第一步，意義非凡。并且，中國(guó)人并沒有因?yàn)槭⊥Ｏ戮葒?guó)救民的嘗試。在此之后，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)都做出了抗?fàn)�。最終，中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，走上了獨(dú)立富強(qiáng)的道路。因此，我們今天的幸福生活來之不易，是先烈用自己的鮮血和生命換來的，要好好珍惜。最后，我強(qiáng)調(diào)，改革開放以來，我們已經(jīng)取得了重大成果，但是，我國(guó)畢竟還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，與當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家相比，有很大差距。只是，這是暫時(shí)的，我們要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展前景。在大的方面，同學(xué)們要像先烈一樣，當(dāng)祖國(guó)面臨危難時(shí)，挺身而出，救民于水火，而在小的方面，當(dāng)別人遇到困難時(shí)，也要伸出援助之手，不要再發(fā)生小悅悅的悲劇。這節(jié)課后，我感覺到，學(xué)生的思想是有變化的。我們應(yīng)當(dāng)充分利用歷史特別是近代史、現(xiàn)代史中的這些史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從中吸取豐富的精神食糧。
總之，歷史教學(xué)中結(jié)合現(xiàn)實(shí)主題，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)交匯，大大增強(qiáng)歷史教學(xué)的時(shí)代感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)是分不開的，使學(xué)生在走進(jìn)歷史的同時(shí)能夠走出歷史，從而大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。這樣，歷史教學(xué)才會(huì)有更強(qiáng)的生命力和實(shí)用性，才能體現(xiàn)其價(jià)值。
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