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淺淡大學(xué)生的誠(chéng)信教育論文
淺淡大學(xué)生的誠(chéng)信教育論文
王紅霞
（重慶郵電大學(xué)數(shù)理學(xué)院，重慶南岸 400065）
摘要：誠(chéng)信是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是最基本的道德規(guī)范之一。在當(dāng)前，我國(guó)正面臨著誠(chéng)信缺失的嚴(yán)重問題，尤其是大學(xué)生。為了加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，我們首先要剖析大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因及表現(xiàn)，然后才能對(duì)癥下藥，取得良好的教育效果。
關(guān)鍵詞：誠(chéng)信；缺失；誠(chéng)信教育
誠(chéng)信是德育之本，誠(chéng)信是合作之本，不僅是現(xiàn)代社會(huì)渴求的道德品質(zhì)，也是孕育其他道德的基礎(chǔ)，誠(chéng)信教育是思想政治教育的切入點(diǎn)，是今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
一、對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)
�。ㄒ唬┱\(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德
誠(chéng)信為人處世之本，它不僅是一種道德操守，也是人類孕育其它道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。那么什么是誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、不說假話、不弄虛作假、實(shí)事求是；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺，講信譽(yù)。通俗地表述，就是說老實(shí)話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事。誠(chéng)信是處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性的道德規(guī)范。
誠(chéng)信自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德�？鬃釉缭�2000多年前就說過：“知之為知之，不知為不知�！泵献右舱f過：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！薄罢\(chéng)信是為人之道，做人之本�！�，民間的“一言既出，駟馬難追”，這些都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。
�。ǘ┱\(chéng)信，是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范
誠(chéng)信是社會(huì)公共道德的重要內(nèi)容，也是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的基本道德規(guī)范之一。黨的十六大在對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)問題進(jìn)行闡述的時(shí)候提出“要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)”的論斷，再次強(qiáng)調(diào)了在公共社會(huì)里誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)信作為中華民族傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精神追求，是為人處事之本、養(yǎng)德修業(yè)之源�！洞髮W(xué)生誠(chéng)信守則》分別從政治信仰、學(xué)習(xí)科研、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等幾方面加以分述。此外，誠(chéng)信是成功創(chuàng)業(yè)的根本，是維護(hù)正常生產(chǎn)生活秩序的必要保障，能夠維護(hù)我國(guó)良好的國(guó)際形象。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)及原因分析
（一）大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)
近年來，誠(chéng)信缺失日漸成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一種正在缺失的資源。由于拜金主義的流行，社會(huì)文明發(fā)展的不平衡，人們素質(zhì)的參差不齊，法治建設(shè)中的不足，也導(dǎo)致了社會(huì)上誠(chéng)信危機(jī)的出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)交往中的不誠(chéng)信，個(gè)人交往中的不誠(chéng)信，給善良的人們心中留下了陰影。其中，大學(xué)生的誠(chéng)信缺失的問題更是讓人尤為擔(dān)心。這種缺失主要表現(xiàn)在：
1．上課不專心，課后作業(yè)抄襲應(yīng)付；考試時(shí)不是誠(chéng)信作答，而是采用種種作弊手段。
2．期末成績(jī)不如實(shí)告知家長(zhǎng)。學(xué)校要求學(xué)生寫好寄往家長(zhǎng)的信封學(xué)生隨意亂寫家庭地址和家長(zhǎng)姓名，并蒙騙家長(zhǎng)說學(xué)校沒發(fā)成績(jī)單。
3．以生病或其他理由無故曠課。
4．以學(xué)校交費(fèi)為由，騙取家庭錢物；捏造事實(shí)，騙取老師批假，逃學(xué)玩樂。
5．違紀(jì)犯錯(cuò)時(shí)，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隱瞞事實(shí)真相，編造謊言，拒不承認(rèn)錯(cuò)誤等等。
�。ǘ┐髮W(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析
造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因是多方面的，其中主要有以下幾個(gè)方面：
1．不規(guī)范的教育也對(duì)子女產(chǎn)生不良的影響。如有的父母親等長(zhǎng)輩的空頭支票、信口開河的不兌現(xiàn)的許諾、在子女面前宣揚(yáng)社會(huì)上的消極面等等，均會(huì)給子女留下深深的印記。又如，有的老師教育學(xué)生的方法過于簡(jiǎn)單、粗暴，隨意給學(xué)生許下承諾，結(jié)果最后又沒能實(shí)現(xiàn)。家長(zhǎng)、老師這些作為將會(huì)給學(xué)生留下什么呢？留下的只是家長(zhǎng)、老師說話都不算數(shù)，欺騙子女、學(xué)生的印象。這樣，久而久之，子女、學(xué)生說話做事也會(huì)隨隨便便，形成表里不一的壞習(xí)慣。
2．商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來的負(fù)面影響。我國(guó)自建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，誠(chéng)信缺失的問題也十分猖獗。商場(chǎng)中一部分人不講職業(yè)道德，購物中的短斤缺兩，以假充真；商品流通過程中的爾虞我詐，欠債不還；政府機(jī)關(guān)的某些辦事機(jī)構(gòu)及干部的假政績(jī)等，大學(xué)生并不是單純的生活在學(xué)校里，不是生活在真空中的，這些社會(huì)上的種種誠(chéng)信缺失的問題，或多或少的都在起著影響。
3．文化市場(chǎng)上的污染也在無時(shí)不在侵蝕著大學(xué)生的心靈。電視、電影里虛擬夸張的故事情節(jié)、鋪天蓋地的虛假商品廣告，一路暢行無阻的盜版音像軟盤和書籍等等。
三、怎樣加強(qiáng)中大學(xué)生誠(chéng)信教育
大學(xué)生是行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，良好的誠(chéng)信品質(zhì)將影響著他們的一生。正是這樣，解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問題已經(jīng)成為了刻不容緩的一個(gè)問題，怎樣加大力度加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的教育是當(dāng)務(wù)之急。怎樣著手對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，具體可從以下幾個(gè)方面來努力：
�。ㄒ唬┮匀藶楸荆怀鰧W(xué)生在誠(chéng)信教育中的主體地位
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的關(guān)鍵，誠(chéng)信教育首先要從學(xué)生自身需要開始�，F(xiàn)代教育是以人為本的教育，高校德育要突出以學(xué)生為主體，促進(jìn)自覺能動(dòng)地掌握人類社會(huì)道德規(guī)范、道德情感、價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生自我需求的獨(dú)立性，自我教育的主動(dòng)性，以及面對(duì)道德問題表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，真正創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)活潑的文化氛圍。
�。ǘ┮c社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)緊密結(jié)合起來
家庭是人們接受道德教育最早的地方，而學(xué)校則是人們接受再教育的場(chǎng)所，為此，學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生在家里的情況，而家長(zhǎng)也要經(jīng)常向?qū)W校了解其子女在校的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)等情況，這樣才能讓家長(zhǎng)、老師都做到心中有數(shù)，有利于及時(shí)判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠(chéng)實(shí)。在家里，家長(zhǎng)絕不能以哄騙表示自己對(duì)兒女的寵愛，更不能失信于孩子。另外，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的一言一行，盡量對(duì)孩子施以正面教育。在學(xué)校，老師的一言一行都要能成為學(xué)生的表率要從教師自己做起，從身邊的小事做起。學(xué)生做錯(cuò)事，老師可批評(píng)學(xué)生。同樣，老師做錯(cuò)了事，也應(yīng)該接受學(xué)生的監(jiān)督。老師有錯(cuò)，當(dāng)學(xué)生指出來時(shí)，應(yīng)該謙遜地說：“對(duì)不起，我一定加以改進(jìn)�！鼻f不要認(rèn)為學(xué)生敢指出自己的缺點(diǎn)而火冒三丈。相反，老師要為學(xué)生辨明是非，主持公道，敢于發(fā)表對(duì)處理事情的看法而高興。這樣，潛移默化，學(xué)生就會(huì)以老師為榜樣，逐漸形成伸張正義，大膽認(rèn)錯(cuò)，敢于改錯(cuò)的忠誠(chéng)老實(shí)的好品德。學(xué)校要及時(shí)矯正個(gè)別不講“誠(chéng)信”的行為，對(duì)知錯(cuò)改錯(cuò)的同學(xué)要及時(shí)肯定并做好防止重犯的工作。另外，師長(zhǎng)的一言一行要規(guī)范，在學(xué)生面前要講真話，處理每件事盡量符合實(shí)情，讓自己的一言一行成為學(xué)生講“誠(chéng)信”的表率。家長(zhǎng)和老師還要在學(xué)生接受電視、電影等媒體影響方面進(jìn)行必要的指導(dǎo)，讓學(xué)生時(shí)刻都生長(zhǎng)在一個(gè)講“誠(chéng)信”的環(huán)境中。
（三）建構(gòu)校園文化，樹立文明的校風(fēng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生誠(chéng)信道德體驗(yàn)的情境
所謂道德體驗(yàn)是指通過在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)實(shí)際問題的分析解決，從而產(chǎn)生主觀性的感覺、情感和意識(shí)的過程。只有通過道德體驗(yàn)，才能形成完整的道德認(rèn)識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的整合。只有豐富的道德體驗(yàn)，才能建構(gòu)豐富的德育文化，而豐富的德育文化又為新的道德體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境。大學(xué)生每周大部分時(shí)間生活在校園中，在給學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，要與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，開展豐富多彩的以“誠(chéng)信”教育為主題的活動(dòng)，強(qiáng)化“誠(chéng)信”要求�？傊瑢W(xué)校內(nèi)要?jiǎng)?chuàng)建一種渾厚的文明健康的校園文化氛圍。首先，校園的環(huán)境要凈化，宣傳欄、廣告牌、標(biāo)語、名人名言等德育環(huán)境布置要有特色，讓環(huán)境起到育人的效果。其次，要充分利用主題班會(huì)，講座、報(bào)告會(huì)的形式，也可以開展大學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”問題的討論、辯論會(huì)，從中讓每個(gè)大學(xué)生都接受到形形色色的“誠(chéng)信”教育。
�。ㄋ模⿲�(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的心理輔導(dǎo)
大學(xué)生中相當(dāng)一部分道德問題產(chǎn)生的根源與學(xué)生心理發(fā)展的階段特征有高度的相關(guān)性。為此學(xué)校充分發(fā)揮心理教育咨詢中心的作用，通過對(duì)全校新生心理普查，分析學(xué)生產(chǎn)生道德問題的心理原因；開展經(jīng)常性心理教育和咨詢活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生各種心理品質(zhì)的全面發(fā)展，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理動(dòng)向。開展有針對(duì)性的道德教育和道德文化建構(gòu)，使教育工作更科學(xué)、有效，達(dá)到事半功倍的效果。
�。ㄎ澹┮龑�(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)目前社會(huì)存在的不良現(xiàn)象，自覺抵制社會(huì)的不良影響
老師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)上出現(xiàn)這些欺詐行為是屬于破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的違法行為，“多行不義必自斃”，假冒偽劣和欺詐行為的人一定會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。相信，隨著我國(guó)頒布實(shí)施整頓和治理社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的法律法規(guī)，再加上我國(guó)建立了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德體系，這樣，把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來，一定能從源頭上根治這些不“誠(chéng)”也不“信”的假冒偽劣和欺詐行為。
總之，大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望。我們要引導(dǎo)他們養(yǎng)成誠(chéng)信的道德品質(zhì)，從自身做起，從具體事情做起。誠(chéng)信是其他思想教育的基石，大學(xué)生將誠(chéng)信作為立人之本，化作自覺行動(dòng)，必將使德育教育收到良好的功效。一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生走向社會(huì)后，將成為誠(chéng)信的公民，既有利于自身的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)
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