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幼兒園古詩詞誦讀教學(xué)之創(chuàng)新
幼兒園古詩詞誦讀教學(xué)之創(chuàng)新
葛云
舞鋼市實驗幼兒園河南平頂山462500
【摘要】古典詩詞是我國民族文化的精髓,是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。幼兒誦讀古詩詞,開闊視野,豐富知識,陶冶情操,增強民族自豪感。然而兒童對古文化理解能力差,要想讓他們喜歡和熱愛詩詞誦讀,需要老師下一番功夫。我們從托蘭斯創(chuàng)造思維測驗(TTCT)中得到啟示,在教學(xué)實踐中探索出幾種古詩詞誦讀教學(xué)方式:1、詩中掘疑;2、詩詞比讀;3實景賞詩;4、描摩詩境;5、活用古詩;6、品味審美。
【關(guān)鍵詞】古詩詞 誦讀 目標(biāo) 創(chuàng)新
在中國歷史傳統(tǒng)文化中,古典詩詞歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來,是我國民族文化的精髓,是華夏文明的核心,是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深,源遠流長,包蘊厚重,意存高遠,能夠感化人,啟發(fā)人,教育人,團結(jié)人。它如璀璨的明珠照耀著中華民族傳統(tǒng)道德教育,德育即根,只有培根固本,民族之樹才能枝繁葉茂,勃發(fā)生機。
幼兒誦讀古詩詞,從而認(rèn)識千百年來中華民族的文化精英,了解先輩的心境;開闊他們的視野,豐富他們的知識,加強人文修養(yǎng),陶冶他們的情操,增強民族自豪感,增強愛國主義的思想教育。這是幼兒園語言領(lǐng)域的目標(biāo)要求:“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品,使之感受語言的豐富和優(yōu)美,并通過多種活動幫助幼兒加深對作品的體驗和理解”。幼兒應(yīng)“認(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)!”然而,幼兒由于缺乏生活經(jīng)驗和感情體驗,對傳統(tǒng)文化知識接觸不多,要想讓他們喜歡古詩詞、熱愛古詩詞,需要老師花一番功夫。我們從美國心理學(xué)家托蘭斯,所提倡的創(chuàng)新性閱讀中得到啟示,以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才為終極目標(biāo),在教學(xué)實踐中探索出了以下幾種古詩詞誦讀教學(xué)方式。
1詩中掘疑
學(xué)起于思,恩源于疑。孩子不進入積極的思維狀態(tài),便不會有創(chuàng)造性思維產(chǎn)生。為了讓孩子在積極的思維中對古典詩詞產(chǎn)生探究感,教師常常向孩子激疑。如教《春曉》時,教師問“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”?在這看似無疑處設(shè)疑,能引發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維活動。有的孩子說,“知”就是不知,一覺醒來不知掉了多少花朵;有的說,“知”就是知道,因為“夜來風(fēng)雨聲”,詩人一夜沒睡好覺,所以詩人知道花落了很多;還有的說,“知”既是知道又是不知道,因為詩人聽到了風(fēng)雨聲,所以知道花落了很多,但究竟落多少卻不知道,也無從知道。各種理解拓寬了孩子的思路,豐寓了詩的意境,對幼兒創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進作用。
2詩詞比讀
比較是認(rèn)識事物異同的方式,是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩詞時,教師應(yīng)讓孩子對詩詞進行思路比較、中心比較、語言比較、意境比較等,在比較中讀出異同,讀出優(yōu)劣。我們把《別董大》、《贈汪倫》這二首詩教給孩子后,并讓他們比較二首都寫離別的詩在意境上有什么區(qū)別。幼兒通過品味、理解和體會,師生一起找出《別董大》卻以悲景寫豪情,“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”的奮發(fā)精神盡顯其中;《贈汪倫》卻是敘事體情,“不及汪倫送我情"的感激、依戀全在詩句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》,老師帶領(lǐng)孩子爬上鵓鴣山,在登高望遠時候引導(dǎo)孩子切身體驗,討論中等登后所見事物的不同,體會“登高才能望遠”的人生哲理,孩子的眼界開闊了,創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散。
3實景賞詩
觀察是思維的知覺。結(jié)合古典詩詞教學(xué)恰當(dāng)?shù)亻_展一些走進大自然的活動,.對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性具有十分重要的作用。在教李白的《獨坐敬亭山》和辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》時,我?guī)Ш⒆幼谔锕∩,看悠悠的遠山和天空中飛翔的小鳥,體會一下,李白是怎樣與山融為一體,或者是在自然界中尋找知音與伴侶的!氨婙B高飛盡,孤云獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。”同時缺少伴侶和朋友的孤獨。學(xué)習(xí)“西江月”的時候,我提議家長在夏夜的晚上帶孩子去看月亮,聽鳥驚、蟬鳴、蛙噪這些校外夏夜特有的音響,以及夏天天氣變化的突然和夜行鄉(xiāng)間的輕松和有趣。分享作者對豐收所懷有的喜悅之情以及他對農(nóng)村生活的熱愛。孩子的心暢游在浩瀚的蒼穹,古人與我們竟是如此地接近!家鄉(xiāng)中的一草一木,一水一石都是我們教學(xué)古典詩詞的源泉,四季更替,山水日月更是我們教學(xué)古典詩詞的天然道具。熟悉的畫面,暗合的詩意,使孩子產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。
4描摩詩境
古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式,它往往借助意象來渲染氣氛,借助跳躍的詩行來表達一種意境。課堂上教師要求有幼兒發(fā)揮想象,用描述的方式將這些詩詞轉(zhuǎn)化成一幅幅鮮活生動的畫面。這不僅有助于幼兒讀懂原詩,而且也使他們讀出畫面,讀透意境。如:教學(xué)《宿新市徐公店》一詩時,老師帶孩子去廣場桃花園,在環(huán)境中引導(dǎo)幼兒在充分理解“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”的句子,在公園里享受春天的色彩;氐浇淌乙龑(dǎo)幼兒把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫,讓他們自己動手繪出一幅彩畫,使他們在體驗創(chuàng)作樂趣的同時,從中受到美的熏陶。在孩子動手繪圖以后,我們再演一演“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”,讓畫面在幼兒面前立體化起來、活起來;在扮演詩中角色的時候,充分調(diào)動了已有的知識和生活經(jīng)驗,把詩句沒有繪出而生活中有聲動態(tài)想象出來,極大地豐富了畫面,也成功體驗了詩的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩后,老師采用以詩引詩的方法,把學(xué)過的《江南好》,學(xué)一學(xué)、畫一畫,在似曾相識的意詩句中,再次體會到了鄉(xiāng)村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。
5活用古詩
在孩子背誦積累了相當(dāng)量的古詩詞以后,教師鼓勵孩子學(xué)以致用,把古詩詞名句與口語結(jié)合在一起。當(dāng)讓孩子描述春天的時候用“碧綠妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”和“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”。在描述夏天或觀賞荷花時自然而然地引用“接天連葉無窮碧,映日荷花別樣紅”,進而想到“小荷才露尖尖角,早有蜻蜒立上頭”,稱贊荷花的“出淤泥而不染”的精神。有一次,一位家長告訴我他們一家秋游,在山下停車吃飯,他三歲多的兒子,眼看大山,順口說出:“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”,當(dāng)時不但家長很是吃驚,就連周圍的旅客也很驚奇。家長一直在夸獎我們經(jīng)典誦讀教學(xué)開展的好。雖然孩子在運用的詩句不一定很成熟,但至少說明詩句進入他們的生活,激活他們的情趣,達到了積累與生命的體驗的相結(jié)合,為以后豐富自己的氣質(zhì)和品味,打下良好的基礎(chǔ)。
6品味審美
美育教育的最終目的就是通過心理引導(dǎo)和情感陶冶,提高幼兒的審美能力,逐步培養(yǎng)其熱愛生活,崇尚美好事物的精神境界,所以,在古詩文誦讀教學(xué)中,不只是引導(dǎo)幼兒感知美、感悟美,同時還要逐步培養(yǎng)幼兒鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。幼兒詩詞教學(xué)中,要引導(dǎo)孩子認(rèn)真體會和領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵,同時要注重對美好事物的理解,培養(yǎng)其鑒賞美的能力,通過對詩歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美?美在何處。對美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學(xué)《墨梅》是這首題畫詩時候,孩子通過朗讀,觀看梅花視頻和國畫,想象意境,體會感情。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒說出這首詩為什么美?美在那里?在思考問題的同時提高了審美能力,潛移默化地達到了審美教育的目的?梢哉f,有了教師的創(chuàng)新教學(xué),才有幼兒的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn),讓古典詩詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀,讓孩子的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔,批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承,是我們幼兒教師責(zé)無旁貸的義務(wù)。
“民族的,才是世界的!倍嘧尯⒆觽冋b讀經(jīng)典古詩詞,不求追根尋底的理解,只要有大致的理會,模糊的了解即行,因為這是一個必不可少的沉淀、累積。長大以后,讓他們隨著生活經(jīng)驗,閱歷的增加而逐步加深理解吧。那一天的豁然開朗、恍然頓悟之后形成的東西就是現(xiàn)在人們津津樂道的人文素質(zhì),就是一輩子的概念。當(dāng)然,古詩詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn),我們要批判地吸收,創(chuàng)造性地繼承,讓孩子在成長過程中體驗詩意化的生活,進發(fā)出澎湃的創(chuàng)造活力!
【參考文獻】
[1]《創(chuàng)造宣言》 陶行知
[2]《課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神》 王基勇
[3]《托蘭斯創(chuàng)造思維測驗(TTCT)》 美國 托蘭斯
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