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淺談在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育
淺談在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育牛巧云
麟游縣中學(xué)陜西寶雞721500
【摘要】文章從三個(gè)方面闡述了寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中即：培養(yǎng)興趣；挖掘教材中有價(jià)值的因素；挖掘教材中德育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、道德觀。三方面環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，才能達(dá)到育德之功效。
【關(guān)鍵詞】培養(yǎng)興趣德育價(jià)值智育價(jià)值
語(yǔ)文和其它學(xué)科相比，文質(zhì)兼美，具有得天獨(dú)厚的育人功能，所以在教學(xué)中應(yīng)充分挖掘語(yǔ)文教材中的德育價(jià)值，在提高學(xué)生知識(shí)水平的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行德育滲透，以此來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。我在自己的教學(xué)實(shí)踐中是這樣做的：
1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是基礎(chǔ)
“興趣是最好的老師�！睂W(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有了興趣，他就有獲取知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，在這種欲望的驅(qū)使下，就能夠主動(dòng)愉悅地去探究它，也能夠輕松的克服學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，自然由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，甚至?xí)芽菰飭握{(diào)的學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂(lè)去享受。因此，語(yǔ)文老師要做的就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
“道非文不著，文非道不生”，首先我讓學(xué)生明確“文以載道”之理，使其認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教材許多典范之作都蘊(yùn)含深刻的道理，如成語(yǔ)、寓言故事、一些哲理性文章等，它對(duì)于學(xué)生提高自身文化素養(yǎng)與道德素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。其次，我通過(guò)多種形式培養(yǎng)其興趣，在教學(xué)中我曾嘗試過(guò)以下方法：開(kāi)展朗誦會(huì)、展示習(xí)作、背誦比賽、做主持人、自編自演、觀看影視作品、組織課外活動(dòng)等，通過(guò)這些活動(dòng)，給他們受熏陶感染創(chuàng)設(shè)環(huán)境和氣氛。學(xué)生只有對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了興趣，才能談得上對(duì)其進(jìn)行德育滲透。否則，德育教育就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
2挖掘培養(yǎng)健全人格的價(jià)值因素是關(guān)鍵
中學(xué)語(yǔ)文教材中的選文都蘊(yùn)藏著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著志士仁人的高尚情操，體現(xiàn)了人們的真摯情愫，挖掘教材中這些有價(jià)值的因素，可以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。健全人格的其中之一因素是具有健康的心理素質(zhì)。如《陳情表》一文體現(xiàn)了李密對(duì)祖母的一片孝情�！傍f有反哺之義，羊有跪乳之恩”，在此精神的引導(dǎo)下，李密對(duì)“躬親撫養(yǎng)”自己的祖母也給予了報(bào)恩。(教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)可是，在物質(zhì)生活水平逐步提高的今天，許多學(xué)生卻不懂得珍惜今天的美好生活，更不懂得去感恩，他們嘴上信誓旦旦要報(bào)答父母，可最終是言行不一，甚至是一味的索取，從沒(méi)想到要以何種形式回報(bào)自己的父母，所以教學(xué)這篇課文主要是激發(fā)學(xué)生愛(ài)自己親人的情感，讓他們體會(huì)到人間自有真情在。那些不懂得珍惜親情，背叛踐踏親情的行為都是可恥的。
優(yōu)秀的文章是集作者的思想品質(zhì)和思維品質(zhì)于一體的，正所謂“言為心聲”。比如《赤壁賦》一文，通過(guò)主客問(wèn)答的方式，體現(xiàn)了作者雖身處逆境，卻能豁達(dá)面對(duì)人生的情懷�！笆耪呷缢梗磭L往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”試想，如果作者當(dāng)時(shí)萬(wàn)念俱灰，悲嘆人生，或許今天我們就不會(huì)看到關(guān)于描寫(xiě)赤壁的三篇佳作。即使看到，可能也不如這三篇詩(shī)賦影響巨大。本文是一篇優(yōu)美條理清晰的散文，教讀此文，除積累名句，感受作者文筆的精妙外，重要的是理解本文闡釋給我們的哲理：身處逆境要不氣餒，困難并不可怕，它只是暫時(shí)的，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。蘇軾身處逆境志猶堅(jiān)，類似的例子還有很多，正如司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)的那樣：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》�！对�(shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也�！惫湃嗽庥鋈绱舜箅y，尚且志存高遠(yuǎn)，我們有什么理由遇到挫折時(shí)退縮或采取極端的方式呢？以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行戰(zhàn)勝挫折的教育。
3挖掘教材中的德育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、道德觀是目標(biāo)
在語(yǔ)文教學(xué)中要重視讀解課文，循文求意，因意悟文。充分挖掘課文中的德育價(jià)值，可以按感知課文、理解閱讀、鑒賞評(píng)價(jià)三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。各環(huán)節(jié)的教學(xué)都體現(xiàn)著智育、德育、美育和諧統(tǒng)一。通過(guò)分析鑒賞課文，挖掘文章中的理想情操教育的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行道德品質(zhì)教育。如《項(xiàng)鏈》一文，寫(xiě)了瑪?shù)俣脼榱艘粭l項(xiàng)鏈付出十年艱辛的故事，學(xué)完本文我組織學(xué)生討論：對(duì)瑪?shù)俣眠@個(gè)人物怎么看待？在討論中學(xué)生一致認(rèn)為，虛榮要不得，它是一個(gè)陷阱，一個(gè)人應(yīng)具備誠(chéng)實(shí)的品德。誠(chéng)實(shí)是做人之本。我趁機(jī)補(bǔ)充：孔子說(shuō)：“內(nèi)不欺己，外不欺人。”李嘉誠(chéng)說(shuō)：“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)�！备郀柣f(shuō)：“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格�！鄙勘葋喺f(shuō)：“老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心�！笨档抡f(shuō)：“誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！毕嚓P(guān)的故事如：“狼來(lái)了”“樵夫認(rèn)斧子”“華盛頓砍櫻桃樹(shù)的故事”等，正如孟子所說(shuō)的：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！睂�(duì)學(xué)生進(jìn)行了品德教育。
又如《杜十娘怒沉百寶箱》中寫(xiě)了杜十娘為了純真的愛(ài)情，面對(duì)背信棄義毫無(wú)主見(jiàn)的李甲和淫惡卑鄙不道德的孫富時(shí)，她以死抗?fàn)�。雖然她這種做法不可取，可是她沒(méi)有違背做人的原則。我又趁機(jī)補(bǔ)充：從李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”中可領(lǐng)悟到崢嶸挺立的人格最嚴(yán)；從陶淵明的“不為五斗米折腰”中可領(lǐng)悟到不同流合污的氣節(jié)；從屈原的“長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱”中可領(lǐng)悟到心系天下蒼生的偉大胸襟。在此基礎(chǔ)上，教師可結(jié)合“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，長(zhǎng)期耳濡目染，學(xué)生就會(huì)逐漸地把它融入到自己的日常行為當(dāng)中，慢慢地也就形成了正確的人生觀、榮辱觀和道德觀。
總之，語(yǔ)文是一門集工具性與人文性于一體的學(xué)科，有著豐富的教育因素。教師在教學(xué)中只有充分挖掘發(fā)揮教材的思想價(jià)值，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的德育教育。寓道于文，使學(xué)生從作品深刻的意蘊(yùn)中受到熏陶感染，才能使教育達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之功效。
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