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思品課教學(xué)中的“以學(xué)生為中心”
思品課教學(xué)中的“以學(xué)生為中心”口賴高明
全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出，教師要深入了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)需求，運(yùn)用適當(dāng)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，通過親身體驗(yàn)與感悟，形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。教學(xué)中應(yīng)牢牢樹立為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的教育教學(xué)理念，在教學(xué)的組織與實(shí)施過程中切實(shí)做到“以學(xué)生為中心”，從而有效地落實(shí)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)、達(dá)成思想品德課程目標(biāo)。
一、基于需要，貼近社會生活
“貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生”是思想品德教學(xué)的基本原則。貼近社會，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會變化發(fā)展，養(yǎng)成親社會行為。生活是教學(xué)的寶貴資源，離開豐富的生活土壤，教學(xué)之河就會干涸，貼近生活，使得思想品德教學(xué)更具有生活氣息。教學(xué)的對象是學(xué)生，是一個個具體的富有個性的生命，貼近學(xué)生，教學(xué)才能符合學(xué)生的發(fā)展需求，才能充分調(diào)動學(xué)生發(fā)展的欲求，實(shí)現(xiàn)主動地學(xué)習(xí)。
貼近社會，要求教學(xué)緊密聯(lián)系不斷變化的社會生活。教師在備課時，應(yīng)該關(guān)注時事，充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體的便捷、快速功能，堅持每天收看新聞、評論類電視節(jié)目，堅持每天瀏覽官方網(wǎng)站新聞，從中捕捉與教學(xué)內(nèi)容有聯(lián)系的信息，并轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源。例如，在九年級“承擔(dān)責(zé)任，服務(wù)社會”單元教學(xué)中，我聯(lián)系了汶川、玉樹、舟曲救災(zāi)中和上海世博及廣州亞運(yùn)中的志愿者，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到參加志愿服務(wù)的重要意義。
貼近生活，要求教學(xué)面向豐富多彩的生活，從生活中挖掘和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的話題，用生活驗(yàn)證教材觀點(diǎn)，用教材觀點(diǎn)解析生活。例如，在“自覺維護(hù)正義”課堂上，我引用了2011年4月21日福建日報的專版討論“看見他人有難，你會上前幫助嗎？”的真實(shí)事例：在福州工作的姑娘小宋像往常一樣乘公交上班。小宋無意瞥見背后的一名小伙子眼神慌亂，并將手伸進(jìn)了自己的包里！當(dāng)機(jī)立斷，小宋將手牢牢摁著包，(教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)扭身抓住小伙的衣領(lǐng)，扯開嗓子吼：“抓小偷啊！”十多分鐘的廝打，車上50多名乘客竟無一人上前相助，更可恨的是，司機(jī)竟然將車在一個站點(diǎn)停下，讓小偷下車……一石激起千層浪，這個發(fā)生在生活中的事件在課堂上一經(jīng)播出，立刻引起學(xué)生熱議，有的當(dāng)場義憤填膺，有的表示“好人難當(dāng)”，各種觀點(diǎn)迸發(fā)呈現(xiàn)，事例引起學(xué)生強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)和情感共鳴，教師適時引導(dǎo)，銜接教材“如何維護(hù)正義”的知識，有效地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。
心理學(xué)研究規(guī)律顯示，人最關(guān)注和自身有關(guān)的信息。貼近學(xué)生，要求做到從學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)歷出發(fā)，在教學(xué)中注重充分調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性。在“學(xué)會合理消費(fèi)”課堂上，我展示了自己和正在上大學(xué)的表弟的一段QQ對話，引用表弟因?yàn)椴簧朴诶碡敗]有做到合理消費(fèi)而成為“月光族”的實(shí)例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)該努力學(xué)會合理消費(fèi)。這種現(xiàn)象在不少初中學(xué)生身上也存在，從而能夠引起學(xué)生的關(guān)注和情感共鳴，大大增強(qiáng)了思想品德教學(xué)的德育實(shí)效性。
二、著眼能力，提升思維水平
“授人以魚，不如授人以漁”是教育教學(xué)一貫倡導(dǎo)的思想，學(xué)會學(xué)習(xí)是幫助學(xué)生提升可持續(xù)學(xué)習(xí)能力的重要目標(biāo)，而提高思維能力是學(xué)會學(xué)習(xí)的根本。思想品德課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)著眼發(fā)展學(xué)生思維能力，優(yōu)化思維品質(zhì)。
1．精心創(chuàng)設(shè)情境問題，引導(dǎo)學(xué)生思考探索。基于案例，基于情境，基于問題是新課改的基本要求。學(xué)生在課堂上形成的思想觀點(diǎn)，總是在具體的情境問題中生發(fā)出來的，在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)精心創(chuàng)設(shè)情境問題，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在問題中探索，這是課堂教學(xué)堅持發(fā)展學(xué)生思維能力的具體依托。教師創(chuàng)設(shè)的情境問題應(yīng)當(dāng)符合上文所述的“三貼近”原則，力求體現(xiàn)設(shè)計的情境問題來源于學(xué)生自身的或者是學(xué)生關(guān)心的社會生活。例如，在九年級“紀(jì)念建黨90周年”專題復(fù)習(xí)課堂上，我首先播放了四川地震災(zāi)區(qū)災(zāi)后重建的視頻，讓學(xué)生感受災(zāi)區(qū)從毀滅走向新生，從悲壯走向豪邁的三年發(fā)展歷程。接著引用央視評論員楊禹的點(diǎn)評指出，今天在這個特殊的汶川地震3周年的日子里。汶川給我們帶來這樣特殊的幾個刻度：3年，30年，60年，90年，那么這3年就是汶川在災(zāi)難中站起，重生的3年。那么在過去的三年里，我們正好也經(jīng)歷跨越了改革開放的三十周年，新中國成立的六十周年，又即將迎來建黨的九十周年。在這三年里我們改革開放的成果，我們的經(jīng)驗(yàn)、能力，我們國家的綜合實(shí)力都在這個災(zāi)后重建工作中得到了體現(xiàn)，整個災(zāi)后重建的過程又是在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)下完成的。然后設(shè)問：新中國成立特別是改革開放以來我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)取得巨大成就的原因是什么？在學(xué)生通過視頻具體感受四川地震災(zāi)區(qū)災(zāi)后重建的情境后，學(xué)生在感嘆于“汶川奇跡”的同時，必定會生發(fā)“為什么能夠這樣”的疑問，學(xué)生在教師的問題引導(dǎo)下，就能夠運(yùn)用教材中關(guān)于中國特色社會主義道路、黨的基本路線、科學(xué)發(fā)展觀、對外開放的基本國策等知識觀點(diǎn)解讀時政材料，學(xué)生的思維能力培養(yǎng)也就有了實(shí)實(shí)在在的落腳點(diǎn)。
2．關(guān)注思維方法指導(dǎo)，優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)。陶行知說：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。”“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”對于初中學(xué)生而言，思想品德課學(xué)習(xí)的難處在于：有些較抽象的知識觀點(diǎn)，知識觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，在考試時不能科學(xué)全面地做好文字整理及表述。對此，作為學(xué)生學(xué)習(xí)引路人的教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)關(guān)注思維方法指導(dǎo)，幫助學(xué)生優(yōu)化思維品質(zhì)。例如，在“紀(jì)念建黨90周年”專題復(fù)習(xí)教學(xué)中，對于“改革開放以來我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)取得巨大成就的原因是什么？”這一問題，我從“領(lǐng)導(dǎo)者、路線政策、精神支撐”等方面對學(xué)生進(jìn)行思路點(diǎn)撥，幫助學(xué)生重新構(gòu)建教材知識，培養(yǎng)系統(tǒng)的思維品質(zhì)。又如，對于“作為中學(xué)生，你打算從哪些方面為富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力？”學(xué)生在考試時往往因表述不清或表述片面而扣分，我將教材觀點(diǎn)整合梳理后，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“一二三四”口訣法作答，即“一是理想（樹立遠(yuǎn)大報國理想）；二是學(xué)習(xí)（努力學(xué)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)）；三是精神（培養(yǎng)創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神、艱苦奮斗精神）；四是責(zé)任（培養(yǎng)社會責(zé)任感）”。這樣就幫助學(xué)生有效地突破學(xué)習(xí)考試的“瓶頸”，也形成了學(xué)科思維方法，優(yōu)化了學(xué)生思維品質(zhì)。
3．注重評價激勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆士指出，人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。蘇霍姆林斯基說，世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。初中學(xué)生思維活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)注重評價激勵學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生不斷生發(fā)出新的思維。當(dāng)然，初中學(xué)生的思維水平畢竟有局限，有時也會生發(fā)出幼稚的想法，教師應(yīng)當(dāng)按照“激勵性”原則加以評價引導(dǎo)，否則長此以往會泯滅學(xué)生的思維之花。學(xué)生樸素的想法有時可以佐證教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識自主內(nèi)化。例如，上“人民當(dāng)家做主的法治國家”，為了幫助學(xué)生辨別易混淆的知識，我設(shè)問：“人民代表大會制度與人民代表大會有區(qū)別嗎？”一學(xué)生脫口而出：“有區(qū)別，一個是說，一個是做�！弊屑�(xì)想想，對于初中學(xué)生的思維水平而言，這樣說也不無道理，人民代表大會制度（制度規(guī)定）為“說”，人民代表大會（機(jī)構(gòu)、職權(quán)）為“做”。雖然想法天真簡單，但是不也樸素嗎？對于激發(fā)學(xué)生的記憶聯(lián)系，應(yīng)該是有益的。如果教師在課堂上立刻否定他的想法，那么對于一名初中學(xué)生而言，人民代表大會制度的知識仍然那么嚴(yán)肅而古典，不易理解！學(xué)生的激情應(yīng)當(dāng)肯定、激勵，學(xué)生的思維應(yīng)當(dāng)呵護(hù)、引導(dǎo)！
三、關(guān)注情感，注重價值導(dǎo)向
《禮記》中有“師也者，教之以事而喻諸德也。”愛因斯坦也指出“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”這些論述對現(xiàn)代教學(xué)的啟發(fā)是課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度價值觀。作為德育課程重要載體的思想品德課，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的達(dá)成。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要堅持正確的思想導(dǎo)向和價值引領(lǐng)——要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。教學(xué)的實(shí)施過程中，貫徹落實(shí)素質(zhì)教育要求，準(zhǔn)確理解和把握課程標(biāo)準(zhǔn)，重視基礎(chǔ)性道德品質(zhì)的培養(yǎng)，通過正確的思想導(dǎo)向和價值引領(lǐng)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
在“學(xué)法用法”專題復(fù)習(xí)教學(xué)中，當(dāng)時震驚全國上下的江西宜黃（暴力拆遷）事件發(fā)生不久，我講到“行政訴訟”，一學(xué)生在課堂上舉手，說了江西宜黃暴力拆遷事件這一反例，并表露出憤慨情緒，課堂空氣仿佛一下子凝固了。很顯然，學(xué)生生成了負(fù)面情緒，教師應(yīng)當(dāng)及時加以引導(dǎo)，否則這種情緒可能影響學(xué)生人生價值取向，關(guān)系學(xué)生的情感態(tài)度價值觀形成，事關(guān)重大，不可忽視。我隨即接過學(xué)生的話題說，法治社會呼喚法治精神和人文精神，然而一些地方基層官員缺乏這樣的素質(zhì)，官僚作風(fēng)嚴(yán)重，甚至以權(quán)壓人，2010年發(fā)生的江西“宜黃事件”，引起社會廣泛關(guān)注，2011年全國兩會代表十分關(guān)注拆遷過程中的公民合法權(quán)益問題。最后老師深情總結(jié)：同學(xué)們，今后你們當(dāng)中也有人可能成為官員，一定要記得將百姓冷暖放心上，一定要努力具備人文、法治精神。課堂，因?yàn)閷W(xué)生而精彩；教學(xué)，因?yàn)榻處熮q證引導(dǎo)而提升，教師的即時引導(dǎo)將學(xué)生的負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化為一份厚重的人生責(zé)任感。
四、捕捉差異，重視生成引領(lǐng)
思想品德課教學(xué)應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，這是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的必然要求。在教學(xué)過程中，學(xué)生常常會生發(fā)出不同的疑問，作為教師應(yīng)當(dāng)盡量做到充分、深入備課，做到厚積薄發(fā)，循循善誘，有效解決學(xué)生生發(fā)的疑問，為不同層次的學(xué)生成長鋪路。在“燦爛的文明之花”教學(xué)中，課堂上學(xué)生頻頻向老師發(fā)出“挑戰(zhàn)”，學(xué)生那躍動的思維，不時敲擊著我的心靈，那是美妙的樂章！那是學(xué)生思維的張力和批判！學(xué)生閱讀課本第106頁“變味賀卡”的事例之后，我設(shè)問“在我們的周圍，還有哪些類似的文化現(xiàn)象？”學(xué)生舉例之后，我補(bǔ)充舉例“三俗”（低俗、庸俗、媚俗），學(xué)生立即發(fā)問，“老師，什么是低俗？”我回答“它和高雅相對應(yīng)”，學(xué)生又問“什么是高雅？”那天是2010年12月7日，學(xué)校在籌備紀(jì)念12.9歌詠比賽，各班級正在緊張排練之中，我啟發(fā)設(shè)問“我們班級這次選用了什么歌曲？”學(xué)生回答“燕城進(jìn)行曲”，我又問，如果選用一曲寫滿情愛句子的歌曲、甚至有粗俗語言的歌曲，結(jié)果將會怎樣？選用兩種截然不同的歌曲分別會產(chǎn)生什么作用？學(xué)生會意了，在對校園生活的鮮活事例的思考中明白了“低俗”的意思。本學(xué)期我在課堂教學(xué)中遇見的學(xué)生疑問，還有“什么叫多元化”、“人民幣是升值好還是貶值好”、“什么叫超國民待遇”等，不一而足，學(xué)生的疑問讓我觸摸到他們思維的涌動和對新知的渴望，雖然有些問題不在教科書要求的知識范圍內(nèi)，但是作為“聞道在先”的教師，應(yīng)當(dāng)微笑面對課堂上學(xué)生的“挑戰(zhàn)”，為學(xué)生釋疑解惑，為不同層次的學(xué)生成長鋪路。
總之，教學(xué)的對象是學(xué)生，是一個個具體的、富有生命活力和個性的人，思想品德課教學(xué)應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，應(yīng)當(dāng)切實(shí)做到“以學(xué)生為中心”，增長學(xué)生的知識，提高學(xué)生的能力，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。讓我們共同努力，在思想品德課教學(xué)中實(shí)踐“以學(xué)生為中心”的理念，推進(jìn)初中思想品德課教學(xué)改革深入發(fā)展。
（作者單位：福建省永安市第二中學(xué)）
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