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圖書館與終身學(xué)習(xí)
圖書館與終身學(xué)習(xí)宋松
（包頭師范學(xué)院圖書館，內(nèi)蒙古包頭014030）
摘要：隨著時(shí)代的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)和受教育已經(jīng)成為人們不斷充實(shí)自我、提升自我的必要途徑，人類已不滿足于傳統(tǒng)學(xué)校教育所學(xué)到的知識(shí)和技能，正在通過不斷地學(xué)習(xí)得以良好地發(fā)展，這種校外知識(shí)的獲得和更新來自人類的終身學(xué)習(xí)，而這種學(xué)習(xí)和受教育的主要場所就是圖書館。
關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí)；圖書館；終身教育
隨著科技的快速發(fā)展和知識(shí)的日益更新，終身學(xué)習(xí)已成為當(dāng)今人們立足社會(huì)的、獲得良好發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。人們通過終身學(xué)習(xí)可以進(jìn)一步地發(fā)掘潛能、增強(qiáng)信心、堅(jiān)定意志，激勵(lì)并使人們?nèi)カ@得所需要的知識(shí)、技能，最終達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
“終身教育”這一理念的最早是由法國的著名成人教育家郎格朗在19世紀(jì)60年代提出。他強(qiáng)調(diào)教育和學(xué)習(xí)的過程不應(yīng)完結(jié)與學(xué)校的學(xué)習(xí)，而要貫穿整個(gè)生命。人的生成，是一個(gè)教育化的過程，無論人本身獲得的生理遺傳特性還是后天獲得的各種生存技能，都是教育化的結(jié)果。教育是文化的生命機(jī)制，教育本身也是在人類生成過程中不斷發(fā)展提升著的。毋庸置疑，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展導(dǎo)致了各行各業(yè)及人們?nèi)粘Ｉ畹淖兓�，增�?qiáng)了人們改變生活和實(shí)現(xiàn)自我的愿望，而這些改變和愿望．最終都要通過更新來實(shí)現(xiàn)。要改變，就要更新；要更新，就要學(xué)習(xí)�！拔磥淼奈拿げ辉偈遣蛔R(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人�！边@是美國學(xué)者阿爾文·托夫勒在上個(gè)世紀(jì)90年代的名言。并已經(jīng)被迅速發(fā)展的事實(shí)所證實(shí)，也逐漸被越來越多的人們所接受。面對(duì)以幾何速度不斷更新的信息洪流，一個(gè)希望獲得成功的人，應(yīng)該具備的素質(zhì)不再是他掌握了多少知識(shí)，而是他能否用最短的時(shí)間最高的效率，學(xué)習(xí)最新知識(shí)的能力。建立在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)以及現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)之上的網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運(yùn)而生，它突破時(shí)間、空間的限制，為一切具有學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)能力的人敞開了受教育的大門。學(xué)校變得沒有圍墻，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)將成為生活的有機(jī)組成部分，成為日常生活的樂趣的一部分，最終將形成教育社會(huì)化，學(xué)習(xí)生活化。
我國最早于1993年提出了“終身學(xué)習(xí)”這個(gè)概念，對(duì)其最直接最樸素的理解就是“活到老，學(xué)到老”。終身學(xué)習(xí)總體上包括四種，這四種學(xué)習(xí)將是每個(gè)人一生中的四個(gè)基本支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)認(rèn)知，途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識(shí)與深入研究少數(shù)學(xué)科聯(lián)系起來。這也就是說學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，即便從終身教育提供的種種機(jī)會(huì)中受益。學(xué)會(huì)做事，以便不僅獲得專業(yè)資格，而且從最廣泛的意義上說，獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這還意味著在青少年的各種社會(huì)經(jīng)歷或工作經(jīng)歷范圍內(nèi)學(xué)會(huì)做事；這類經(jīng)歷可能因地方或國家的具體情況而屬于自發(fā)性的，也可能由于學(xué)習(xí)和工作交替進(jìn)行的教育的發(fā)展而屬于正式的。學(xué)會(huì)共同生活，其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價(jià)值觀的精神，在開展共同項(xiàng)目和學(xué)習(xí)管理沖突的過程中，增進(jìn)對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問題的認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)生存，以便更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來行動(dòng)。為此，教育不應(yīng)忽視人的任何一種潛力：記憶力、推理能力、美感、體力和交往能力等。
要使終身學(xué)習(xí)得以實(shí)現(xiàn)，就必須建立與之配套的教育機(jī)構(gòu)和公共學(xué)習(xí)資源，如各種成人教育機(jī)構(gòu)、圖書館、博物館等。而在各種學(xué)習(xí)資源中，圖書館是公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，承擔(dān)著傳承人類文明、傳播知識(shí)和信息的職責(zé)，是終身教育和終身學(xué)習(xí)最適合、最理想的場所�！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，圖書館是民族文化的寶庫，是知識(shí)和信息的集散地。一般認(rèn)為，傳統(tǒng)意義上的圖書館，其閱讀功能是最為突出的，但它更是一所“開放性的大學(xué)”，在這里，各類書籍應(yīng)有盡有，所涉及的知識(shí)寬泛詳實(shí)，包羅萬象，滿足了求知者的極大需求，真正使“活到老學(xué)到老”得以實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)成為個(gè)體快速發(fā)展和提高競爭力的必要途徑，人們通過不斷地“充電”，吸收日益更新的知識(shí)，拓展自身思維，不斷戰(zhàn)勝自我、超越自我，從而促進(jìn)了個(gè)體和社會(huì)的雙重發(fā)展。正如《學(xué)會(huì)生存——教育的今天和明天》中所指出的：“社會(huì)正在拒絕學(xué)校的畢業(yè)生�！币虼�，從學(xué)校畢業(yè)不等于教育的結(jié)束，而這恰恰是另一段重要學(xué)習(xí)的開始，一種持續(xù)一生的，一種參與者成為善于自我引導(dǎo)，具有批判性思維和個(gè)人創(chuàng)造力的廣博教育模式。
讀書既是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種良好的休閑方式。讀書能陶冶人的情操，充實(shí)人的知識(shí)和智慧，塑造健康人格，激發(fā)人們向上的精神。讀書和受教育已經(jīng)成為我們生活當(dāng)中不可或缺的重要部分。圖書館通過營造并維護(hù)清潔、安靜、安全、和諧、濃郁的育人環(huán)境，可提高讀者的文明素質(zhì)。圖書館制定的一系列規(guī)定諸如要求讀者不吸煙，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不亂寫亂畫、衣著得體不穿奇裝異服等，使讀者增強(qiáng)了公共道德意識(shí)，用良好的環(huán)境影響讀者，塑造美的內(nèi)心和行為。要求讀者在閱覽室內(nèi)不大聲說話，不影響他人。要求讀者嚴(yán)格遵守上機(jī)規(guī)則，保證了自動(dòng)化管理系統(tǒng)正常運(yùn)行。要求讀者在閱覽室不搶占座位，互相謙讓，禮貌待人，形成團(tuán)結(jié)和諧的氛圍。我們的讀者在這樣一個(gè)環(huán)境里求知學(xué)習(xí)，耳濡目染，自然會(huì)受到精神的熏陶、心靈的洗禮、道德的升華，為培養(yǎng)學(xué)生講文明、講道德、講團(tuán)結(jié)、守紀(jì)律的健全人格打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教育傳遞著文化，使得新生一代能較為迅速、高效地占有人類創(chuàng)造的文化財(cái)富，使個(gè)體從毫無文化內(nèi)容的“自然人”變成一個(gè)具有攝取、鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。毋庸置疑，我們所熟悉的很多專家學(xué)者他們的成功在很大程度上正是受益于讀書館的滋養(yǎng)，受益于文化的啟迪和熏陶�？梢�，文化既是軟實(shí)力，又是硬實(shí)力，誰占領(lǐng)了文化的制高點(diǎn)，誰就把握了發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。
我國近些年來已經(jīng)逐步普及了圖書館面向大眾的這一職能，使不同地點(diǎn)、不同層次的讀者都可以較方便的共享各種學(xué)習(xí)資源，圖書館也正在成為“市民大學(xué)”。著名的教育學(xué)家蔡元培說過：“教育不只在學(xué)校，學(xué)校之外還有很多機(jī)關(guān)，第一就是圖書館”。特別是近些年隨著新新技術(shù)的高速發(fā)展，圖書館以其豐富的館藏資源和網(wǎng)絡(luò)資源為人們提供科技、人文、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)信息，從古至今、從國內(nèi)到國外，種類齊全、保羅萬象。讀者可根據(jù)自己的興趣愛好自由選擇，通過這一方式進(jìn)行多學(xué)科、多方向的知識(shí)補(bǔ)充和學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身良好全面地發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，互聯(lián)網(wǎng)上擁有的大型聯(lián)網(wǎng)圖書館已有1000多個(gè)，網(wǎng)絡(luò)新聞媒體1000多種，web站點(diǎn)近百萬，各類網(wǎng)絡(luò)雜志近千余種。圖書館是人類過往幾千年精粹的匯聚，是個(gè)體和社會(huì)良好發(fā)展的不可缺少的組成部分。莎士比亞曾說過：“生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。
隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展，圖書館也擁有很多現(xiàn)代化設(shè)施和服務(wù)手段，如：利用計(jì)算機(jī)、多媒體等技術(shù)，建立分類圖書數(shù)據(jù)庫、各類文獻(xiàn)檢索、同區(qū)域圖書館聯(lián)網(wǎng)查詢、預(yù)約借閱等方式，縮短了讀者的查找時(shí)間，使學(xué)習(xí)者可以在最短的時(shí)間、最短的距離獲取所需知識(shí)，收到較好的學(xué)習(xí)效果。圖書館要充分利用館藏資源，充分發(fā)揮“交流平臺(tái)”的作用，使讀者通過這一平臺(tái)不僅能夠交流各自的知識(shí)信息、文獻(xiàn)資源，還可以交流心得和體會(huì)。
圖書館通過收藏載體的變革，已成為全社會(huì)知識(shí)和信息傳播的中心。圖書館教育具有以下幾大特點(diǎn)：1、社會(huì)性：圖書館教育可深入到社會(huì)的每個(gè)角落，能夠提供均等的受教育機(jī)會(huì)。1972年聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《公共圖書館宣言》指出：“公共圖書館應(yīng)當(dāng)隨時(shí)都可以讓人到館，它的大門應(yīng)該向社會(huì)上一切成員自由的、平等的開放，而不管他們的種族、膚色、國籍、年齡、性別、宗教、語言、地位或教育程度”。2、靈活性：圖書館教育使人們可以自由選擇學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)時(shí)間。3、全面性：以圖書館為依托的終身學(xué)習(xí)突破了授業(yè)范圍的限制，能使學(xué)科知識(shí)得以最大程度的擴(kuò)展。從各類書籍中，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，取長補(bǔ)短，修正自己的前進(jìn)方向。4、經(jīng)濟(jì)性：圖書館教育可以達(dá)到“小投入、大效益”。相比較之下，圖書館的教育成本顯然要比學(xué)校教育的成本低，能夠花較少的錢培養(yǎng)出更多的人才，同時(shí)也是對(duì)高校教育資源不足的一種強(qiáng)有力的補(bǔ)充。目前，由全國“知識(shí)工程”領(lǐng)導(dǎo)小組創(chuàng)辦的“全民讀書月”到2005年已開展了6屆，此項(xiàng)活動(dòng)通過積極引導(dǎo)群眾性讀書學(xué)習(xí)，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道圖書館與村落、社區(qū)基層閱讀設(shè)施建設(shè)。進(jìn)一步提高了圖書館的服務(wù)水平，推動(dòng)了“終身學(xué)習(xí)”的普及。
圖書館還應(yīng)擴(kuò)大已有的社會(huì)教育職能，以當(dāng)今的大環(huán)境為背景，用豐富多彩的文教活動(dòng)滿足人們的閱讀需求、信息需求、文化需求和知識(shí)需求，例如通過研討、報(bào)告、展覽、講座等多樣性的活動(dòng)，進(jìn)行知識(shí)更新和傳遞，提高人們的綜合素質(zhì)；通過建立遠(yuǎn)程培訓(xùn)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)模式，提高人們的生存能力和社會(huì)適應(yīng)能力，以輕松愉悅、內(nèi)容豐富的閱讀活動(dòng)培養(yǎng)公民良好的閱讀能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使終身學(xué)習(xí)普及到社會(huì)的每個(gè)角落每個(gè)人。
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