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《愛麗絲漫游奇境記》賞析
《愛麗絲夢(mèng)游奇境》由英國(guó)邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家劉易斯·卡羅爾創(chuàng)作于1865年，誕生近150年來，翻譯為120余種語(yǔ)言，至今仍具有不朽的藝術(shù)魅力，直至今天仍有不少學(xué)者在研究這本小說及跨媒介改編作品的藝術(shù)價(jià)值。筆者懷著對(duì)這部作品的喜愛，在漫游了原作、改編動(dòng)畫、真人電影、游戲后，獲得一些淺要的感受收獲。以下是小編整理的《愛麗絲漫游奇境記》賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《愛麗絲漫游奇境記》賞析
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《愛麗絲漫游奇境記》所講述的是一個(gè)夢(mèng)境。有個(gè)叫愛麗絲的小女孩和姐姐在河邊看書，不久感到疲倦就睡著了，她在夢(mèng)中追逐一只穿著背心的兔子，不慎掉進(jìn)了兔子洞，來到一個(gè)奇妙的世界。在那里她時(shí)而變大時(shí)而變小，變小的時(shí)候竟掉進(jìn)了由自己的眼淚匯成的池塘里。后來她又遇到了愛說教的公爵夫人、神秘莫測(cè)的柴郡貓、神話中的格里芬和假海龜，她還參加了瘋狂茶會(huì)、古怪的槌球賽和一場(chǎng)審判。有幾片樹葉落在了她的臉上，她以為是幾張撲克牌，竟然和撲克王后等人頂撞，撲克牌王后和撲克士兵叫喊著要砍她的頭，急得她大叫起來，才從夢(mèng)境中驚醒，發(fā)現(xiàn)自己依然躺在河邊，姐姐正輕輕地拂去落在她臉上的幾片樹葉呢！
作者介紹：
《愛麗絲漫游奇境記》作者劉易斯·卡羅爾（1832～1898）的真名叫查爾斯·勒特威奇·道奇森，是一位數(shù)學(xué)家，長(zhǎng)期在享有盛名的牛津大學(xué)任基督堂學(xué)院數(shù)學(xué)講師，發(fā)表了好幾本數(shù)學(xué)著作。他因有嚴(yán)重的口吃，故而不善與人交往。但他興趣廣泛，對(duì)小說、詩(shī)歌、邏輯都頗有造詣，還是一個(gè)優(yōu)秀的兒童像攝影師。
寫作起因：
《愛麗絲漫游奇境記》是卡羅爾給友人羅賓遜的三個(gè)女兒講的故事。其中活潑的二女兒、十歲的愛麗絲很喜歡這個(gè)故事，要卡羅爾寫下來給她看�？_爾寫下后加上自己的插圖送給了她。故事中的主人公就用了愛麗絲的名字。當(dāng)時(shí)書名叫“愛麗絲地下奇遇記”。后來在朋友喬治·麥克唐那鼓勵(lì)下，卡羅爾將手稿加以修訂潤(rùn)色后，于1865年正式出版了。書一出版就大獲成功，不僅孩子們喜歡讀，很多大人也喜歡，其中包括著名作家奧斯卡·王爾德和維多利亞女王的。目前這本書已經(jīng)被翻譯成至少125種語(yǔ)言，在全世界風(fēng)行不衰。卡羅爾后來又寫了一部姐妹篇，叫《愛麗絲鏡中奇遇記》，并與《愛麗絲漫游奇境記》一起風(fēng)行于世。
作品評(píng)析：
這部童話以神奇的幻想，風(fēng)趣的幽默，昂然的詩(shī)情，突破了西歐傳統(tǒng)兒童文學(xué)道德說教的刻板公式，這個(gè)故事看起來天馬行空，極富想象力，但卻有現(xiàn)實(shí)的支撐點(diǎn)。如故事的結(jié)尾：愛麗絲醒來，把夢(mèng)中的經(jīng)歷說給了姐姐聽，姐姐發(fā)現(xiàn)，原來“茶杯的碰擊聲實(shí)際是羊頸上的鈴鐺聲。王后的尖叫起源于牧童的吆喝。豬孩子的噴嚏聲、獅身鷹面獸的尖叫聲和各種奇聲怪音，不過是農(nóng)村中繁忙季節(jié)的各種喧鬧聲。而遠(yuǎn)處耕牛的低吟，在夢(mèng)中變成假海龜?shù)陌恕�。于是，原本看似漂渺的一個(gè)夢(mèng)，好比一架空中的飛機(jī)，在放下隱藏的輪子之后，終于安穩(wěn)地著陸了。
《愛麗絲漫游奇境記》賞析
1.顯現(xiàn)夢(mèng)境的魅影
夢(mèng)是人類腦科學(xué)發(fā)展至今仍然無法徹底解釋的現(xiàn)象，它要多荒誕有多荒誕，要多奇幻有多奇幻。夢(mèng)在尼采看來是一種“日神精神”，將生活蒙上美麗的面紗；在弗洛伊德看來是潛藏在意識(shí)之下的被壓抑、未顯露的部分。不可否認(rèn)的是，夢(mèng)作為人們對(duì)生活、對(duì)自身認(rèn)識(shí)的斑駁陸離的映像，自古以來就是浪漫性藝術(shù)的一種題材，例如《牡丹亭》里杜麗娘和柳夢(mèng)梅的情生于夢(mèng)中奇遇；《紅樓夢(mèng)》中寶玉夢(mèng)游行至太虛幻境，被警幻仙姑示以金陵女子命運(yùn)預(yù)言，鋪下全書的悲涼基調(diào)。另外，幻境門口的對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，也暗示出夢(mèng)中所示是虛幻，亦是真情，是無邏輯的假象，亦是合邏輯的真相。
《愛麗絲夢(mèng)游奇境》將夢(mèng)的特質(zhì)表達(dá)得恰如其分：
夢(mèng)中意象光怪陸離：生活中我們的夢(mèng)難以用邏輯說清楚，經(jīng)常有似是而非的模糊性，夢(mèng)中環(huán)境轉(zhuǎn)瞬即變，夢(mèng)中人物如帶著千層面具，這會(huì)兒是現(xiàn)實(shí)中的朋友，下一秒就是醒來再也想不起來的陌生人。
《愛麗絲夢(mèng)游奇境》中，愛麗絲不斷地變大變小，變大后哭泣流下的淚水淹沒了整個(gè)廳堂，蔓延成花園里的大洪水，被澆濕的渡渡鳥、老鼠、龍蝦為了干燥身體講起無聊的故事，費(fèi)力地繞圈跑步，還有可以隱形的柴郡貓、抽起煙來吞云吐霧的藍(lán)色毛毛蟲、下午茶會(huì)上瘋瘋癲癲的帽匠和永遠(yuǎn)睡不醒的睡鼠等等，這些擁有特質(zhì)的意象增加了夢(mèng)的奇詭特征。
用光怪陸離的意象表達(dá)夢(mèng)境的還有金敏導(dǎo)演的《紅辣椒》，影片中通過高科技產(chǎn)品DCmini可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境，夢(mèng)境中多次出現(xiàn)了電器、青蛙、佛像等物體成群游行的場(chǎng)景，嘴里還齊唱著含有諷喻意味的詞句，場(chǎng)面奇怪而震撼。
再如《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)2：無罪》中當(dāng)巴托去尋找金之前街道上詭異的宗教形象游行大會(huì)，進(jìn)入金的住所后，循環(huán)不止的音樂，緩慢的推拉鏡頭，五彩玻璃透出的斑斕的光影，靜止的傀儡像暗示了主人公進(jìn)入夢(mèng)一般的電子迷宮。
夢(mèng)中仍有思考和自由意志：現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)告訴我們，夢(mèng)中我們?nèi)栽谒伎�，甚至在必要時(shí)候，可以由意志力左右夢(mèng)境，優(yōu)秀的表現(xiàn)夢(mèng)境的動(dòng)畫形象地展示出了這一點(diǎn)�！稅埯惤z夢(mèng)游奇境》中愛麗絲在對(duì)自己感到迷惑焦慮時(shí)急忙算起算數(shù)來，“四五十二，四六十三，四七十四……天哪，這樣下去我永遠(yuǎn)也算不到20了”(選自《愛麗絲夢(mèng)游仙境》)很明顯，愛麗絲仍在思考，甚至有一些邏輯，只是同我們醒來后的邏輯完全不同。這種似是而非的邏輯在這部作品中比比皆是，先不討論作者用這些歪曲的邏輯想諷刺的社會(huì)意義，但就其本身而言也非常符合“夢(mèng)”的特征。
夢(mèng)中也存在反抗夢(mèng)境甚至改造夢(mèng)境的自由意志，紅皇后懷疑紅桃杰克偷吃了她的水果派，于是在法庭召開荒謬的審判會(huì)，堅(jiān)持要先裁決后審判，使愛麗絲忍無可忍，奮起反抗，“你們不過是撲克牌罷了！”�！都t辣椒》粉川警官一直被困于背叛志同道合的友人的自責(zé)中，直到后來他逐漸面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)自我后堅(jiān)定的意志讓他突破夢(mèng)境的束縛。在紅辣椒被困時(shí)可以憑自己的主觀意志突破夢(mèng)中的墻壁，就走紅辣椒，最后走出噩夢(mèng)，開始新的生活
2.兒童的思維與幻想
《愛麗絲夢(mèng)游奇境》的一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是作者將兒童的思維方式和將幻想融于生活的習(xí)慣表現(xiàn)得恰到好處。
兒童在成長(zhǎng)過程中會(huì)在意家人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，并在某些方面學(xué)習(xí)家長(zhǎng)。比如愛麗絲掉下樹洞時(shí)的心理活動(dòng)：“摔過這么一次后，以后再?gòu)奶葑由蠞L下去可算不得什么事啦，家里人都會(huì)說我膽子大”，以及愛麗絲在教訓(xùn)自己的小貓凱蒂時(shí)總是假裝出成熟生氣的樣子無疑是在模仿平時(shí)教訓(xùn)自己的大人們。
兒童天然的好奇心使其開始用有限的理論知識(shí)來探索未知的世界。如“曉不得現(xiàn)在掉了有幾英里啦，不知道經(jīng)度緯度事多少”“等我穿過地心，去到地球另一端會(huì)就會(huì)看到倒著走的人”。
兒童對(duì)事物的認(rèn)知更趨向擬人化。愛麗絲因?yàn)樯眢w太大無法鉆進(jìn)小門時(shí)希望自己可以像望遠(yuǎn)鏡一樣合上。當(dāng)身體變大過于大時(shí)，不無悲傷得對(duì)自己的腳丫說“可憐的小腳丫，以后誰給你們穿襪子穿鞋呀？我沒法再替你們操心了�！�
愛麗絲喜歡扮演某個(gè)事物，她的口頭禪是“讓我們來假裝……”，她會(huì)對(duì)保姆說“讓我們來假裝我是一只餓壞的鬣狗，你是一個(gè)肉骨頭吧！”然后將保姆嚇跑。
的確，在沒有智能電器的時(shí)代，一個(gè)“假裝”就可以讓孩童度過一個(gè)漫長(zhǎng)的夏日午后。假裝在村莊巷子里探險(xiǎn)，假裝拿著野菜做飯，在地上畫幾個(gè)格子加以簡(jiǎn)單解說就可以在小伙伴的腦海里三維建模成客廳、廚房、臥室，只是每人所想必定不同，這大概就是所謂的“留白”和“審美再創(chuàng)造”吧。
兒童用幻想構(gòu)筑自己的世界，填充對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)。所以愛麗絲幻想了一個(gè)鏡中的世界，它和現(xiàn)實(shí)世界一模一樣，但都是反著來的。而在鏡子照不到的地方，則和現(xiàn)實(shí)世界完全不同，時(shí)鐘的背面其實(shí)長(zhǎng)了小老頭的臉，棋子在兩個(gè)兩個(gè)并排行走，有會(huì)說話的花兒和昆蟲、戴著眼鏡織毛衣的綿羊。
弗洛伊德說：“一個(gè)幸福的人不會(huì)去幻想，只有不如意者才去幻想，幻想的原動(dòng)力是沒有得到滿足的愿望�！睈埯惤z是個(gè)成長(zhǎng)中的有些叛逆的孩子，和大人之間有一層無形的隔膜，難以互相理解，所以她總是自言自語(yǔ)或者和貓咪說話，在奇境中，可以進(jìn)一步得看到愛麗絲在好奇得探索這個(gè)世界，她渴望溝通，渴望所有東西都能說話，同時(shí)也有對(duì)自身的懷疑，“我已經(jīng)不是那個(gè)愛麗絲了，我現(xiàn)在變成誰了”“我總是給自己提好建議，卻從不遵守。”幻想之旅對(duì)愛麗絲來說是一種補(bǔ)償，與自身的對(duì)話，在幻境中愛麗絲放飛天性，表達(dá)自己的立場(chǎng)和看法。
3.荒誕的美學(xué)和哲理
劉易斯·卡羅爾的《愛麗絲夢(mèng)游奇境記》中充滿荒誕的意象和幽默諷喻的語(yǔ)言，被《大英百科全書·兒童文學(xué)》認(rèn)為是“把荒誕文學(xué)的藝術(shù)推到了最高水平”。其卓越之處在于將荒誕的美學(xué)蔓延到兒童和成人兩個(gè)領(lǐng)域，成為一部讓兒童回歸童心、讓成人窺見哲理的“模糊童話”，啟發(fā)著不同時(shí)代、不同年齡的讀者，經(jīng)久不衰、常讀常新。
荒誕的童心美
18、19世紀(jì)，英國(guó)占主導(dǎo)的清教主義思想認(rèn)為人性本惡，兒童的靈魂需要改造拯救，因此出現(xiàn)了各種“嚴(yán)肅文學(xué)”和“勸善文學(xué)”，壓制兒童天性，刻板得進(jìn)行道德教育。劉易斯的《愛麗絲夢(mèng)游奇境》打破了沉悶的說教文學(xué)，對(duì)凡事都要有教育意義的成人世界進(jìn)行辛辣的諷刺。書中將當(dāng)時(shí)許多“正統(tǒng)”的說教文學(xué)一一解構(gòu)，如愛麗絲背的一首荒誕詩(shī)《威廉爸爸，你老了》是卡羅爾對(duì)羅伯特·騷塞的宗教隱喻詩(shī)《老人的快慰，以及他如何得以安享晚年》的戲仿，原詩(shī)旨在告誡兒童心向上帝，虔心做人。在愛麗絲的故事中卻被愛麗絲一本正經(jīng)得背走了樣：
年輕人開口問話了：
“威廉老爸，你老了，
須眉頭發(fā)全白了!
還要時(shí)時(shí)練倒立，
這把年紀(jì)合適嗎？”
“在我青春年少時(shí)，”
威廉老爸回兒子，
“就怕倒立傷腦袋；
如今鐵定沒頭腦，
隨時(shí)倒立真痛快!”
“你已年高歲數(shù)大，”年輕人說，
“剛才已經(jīng)說過了，
而且胖得不成樣；
為何還能后滾翻 ，
一下翻進(jìn)屋里來？”
“在我青春年少時(shí)，”
老賢人說話時(shí)直把白發(fā)來?yè)u晃，
“我四肢柔韌關(guān)節(jié)靈，
靠的就是這油膏，
一盒才花一先令，
賣你兩盒要不要？”
�。ü�(jié)選自小說《愛麗絲夢(mèng)游奇境》）
卡羅爾的荒誕詩(shī)通俗易懂，看似荒誕不經(jīng)，實(shí)則妙趣橫生，將騷塞詩(shī)中崇敬上帝的老者形象改成了一個(gè)荒唐滑稽，充滿生活情趣的老頑童形象，將兒童天性的娛樂精神和狂歡精神表達(dá)得淋漓盡致。
荒誕的哲理美
不僅如此，《愛麗絲夢(mèng)游奇境》的魅力還在于視野中的荒誕之美。其掩藏在荒誕外衣下的深刻哲理對(duì)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了深刻的影響。
正如羅伯特·波爾赫默斯所說：“從卡羅爾的兔子洞和鏡中世界跑出來的不僅有喬伊斯、弗洛伊德、奧斯卡·王爾德、亨利·詹姆斯、卡夫卡、普魯斯特、貝克特、拉康、巴赫金、加西亞·馬爾克斯，而且還有20世紀(jì)流行文化的許多人物和氛圍�！�
故事中荒誕的審判，紅皇后要求“先處決，后裁決”，國(guó)王在愛麗絲變大后隨便加一條法規(guī)（“第四十二條法規(guī)”）卻煞有介事地說是“最古老的法典”（“身高高于一英里的人應(yīng)該離開法庭”），正是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)司法現(xiàn)狀的絕妙諷刺。
還有很多動(dòng)畫作品用荒誕的表現(xiàn)手法諷喻著現(xiàn)實(shí)社會(huì)，透著面紗映射成人世界。
動(dòng)畫《天體戰(zhàn)士》是一部講正義伙伴和惡人戰(zhàn)斗的日常喜劇，有趣的是，片中正義和邪惡勢(shì)力性格完全顛倒，代表正義的桑雷德沒有工作，靠女友養(yǎng)家，而邪惡勢(shì)力（怪人）卻小心謹(jǐn)慎地努力工作，甚至樂于助人，溫柔善良。在荒誕的設(shè)定下仔細(xì)體味劇情，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“怪人”其實(shí)是每個(gè)生活中的小人物，永遠(yuǎn)躺在地板上渴望買一只狗的“賈馬的野望”；從中國(guó)跑去日本留學(xué)，雄心壯志卻混得很差的螳螂怪人；每個(gè)人都會(huì)或多或少地在他們身上瞥見自己的影子。
金敏執(zhí)導(dǎo)的《妄想代理人》是由多個(gè)小故事銜接起來的動(dòng)畫劇集，以一個(gè)少女設(shè)計(jì)師被棒球少年打暈為開始，城市里不斷有人被這位傳說中的棒球少年打暈，人們逐漸認(rèn)為棒球少年專挑生活壓力巨大的人下手，而故事逐漸發(fā)展，所謂的棒球少年被發(fā)現(xiàn)并不存在，它只是人們心中為逃避現(xiàn)實(shí)而妄想的對(duì)象，內(nèi)心愈弱小，恐懼愈強(qiáng)大。故事非常真實(shí)地再現(xiàn)了生活中每個(gè)人都會(huì)遇到的壓力，或許，每個(gè)人都在某一瞬間想過“被打暈就好了”，但是，作者用這種荒誕的表達(dá)方式堅(jiān)定地告訴我們：逃避不能解決問題，無論是怎樣的人生，都要笑容燦爛地直面它。
另外，一些實(shí)驗(yàn)性動(dòng)畫也以夸張的繪畫風(fēng)格和故事情節(jié)諷喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如愛沙尼亞著名的動(dòng)畫導(dǎo)演皮特·帕恩的代表作《草地上的午餐》（諷喻極權(quán)社會(huì)下被壓迫的人們）、《卡爾和瑪麗蓮》（諷喻盲目的偶像崇拜），以及我國(guó)改革開放后出現(xiàn)的先鋒動(dòng)畫《超級(jí)肥皂》（諷喻盲從）《三個(gè)和尚》（諷喻人性的自私和懶惰）。
4.跨媒介的故事世界建構(gòu)
在全球化語(yǔ)境和故事的全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)的大勢(shì)下，《愛麗絲夢(mèng)游奇境》在多個(gè)媒介平臺(tái)展開跨媒介敘事。（“跨媒介敘事”的概念由亨利·詹金斯提出，即圍繞同一個(gè)故事世界觀，在不同媒介平臺(tái)上展開的既相互獨(dú)立又在故事主線上高度相關(guān)的文本形式，不同文本不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是各有特色，互相補(bǔ)充。）
1951年，迪士尼將《愛麗絲夢(mèng)游奇境》改編為同名動(dòng)畫電影；2010年，蒂姆伯頓將其改編為3D電影；2016年，迪士尼又拍了續(xù)作《愛麗絲夢(mèng)游奇境2：鏡中奇遇記》；2011年，麻辣馬工作室以愛麗絲的世界觀為基礎(chǔ)開發(fā)了極具魅力的動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲《愛麗絲瘋狂回歸》。
值得注意的是，在原作基礎(chǔ)上進(jìn)行在創(chuàng)造的動(dòng)畫、真人電影、游戲在性質(zhì)上有著很大區(qū)別，除了1951年的動(dòng)畫是秉持著“忠實(shí)性”的原則，將兩部原小說有機(jī)融合，進(jìn)行了成功的“改編”外，無論是真人電影還是游戲都不能簡(jiǎn)單稱作是“改編”，因?yàn)檎嫒穗娪暗闹魅斯蜗�、故事情�?jié)以及主題已經(jīng)與原作截然不同，而在游戲《瘋狂回歸》中，世界觀和故事情節(jié)產(chǎn)生了更大的變化。他們已經(jīng)不再遵循“忠實(shí)原則”進(jìn)行改編，而是遵循“不沖突原則”和“最小誤差原則”在原作基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富擴(kuò)充，也就是構(gòu)建更寬泛的“愛麗絲夢(mèng)游仙境”的故事世界。
下面從人物形象、故事情節(jié)與主題、用戶體驗(yàn)幾方面分別闡述。
人物形象
1951年的動(dòng)畫中，愛麗絲基本還原了原作形象，7歲的女孩子、看不進(jìn)去沒有圖畫的書、好奇心旺盛，天真爛漫，流連于幻想世界，有一點(diǎn)愛哭怯懦，但更可貴的是她能獨(dú)立思考，堅(jiān)持己見，敢于斗爭(zhēng)。動(dòng)畫將這一形象塑造地非常成功。
2010年、2016年的兩部真人電影是系列片，影片中愛麗絲是維多利亞時(shí)代的20歲的貴族小姐，當(dāng)時(shí)女性地位低于男性，社會(huì)認(rèn)為女性的價(jià)值在于年輕和美麗，女性的幸福需要依附于婚姻。在周圍環(huán)境的影響下，愛麗絲有些迷失自我，不知如何選擇，后來在奇境之旅找到自我。愛麗絲對(duì)自身身份的認(rèn)同以及對(duì)男性話語(yǔ)權(quán)力的挑戰(zhàn)代表了女性主義崛起的火光。
2011年由麻辣美工作室創(chuàng)作的動(dòng)作游戲中，愛麗絲的角色被設(shè)定為從鏡中回到現(xiàn)實(shí)世界后，在一場(chǎng)火災(zāi)中失去了家人，受到邪惡醫(yī)生的蒙騙認(rèn)為是自己的過失釀成了大禍，在現(xiàn)實(shí)世界和幻想仙境中不斷遭受精神折磨。游戲中玩家可以升級(jí)愛麗絲的裝備，在人物殘血狀態(tài)還可以爆發(fā)“暴走模式”，身穿雪白的病號(hào)服，漆黑的雙目淌著血，戰(zhàn)斗氣勢(shì)以一敵百，有一種令人驚艷的暴力美感。有趣的是，因?yàn)橛螒蚴且粋�(gè)需要玩家參與才能完成的作品，玩家的操作也很大程度地影響愛麗絲的形象，在一位追求短時(shí)間通關(guān)的玩家操作下，愛麗絲幾乎不走尋常路，她瘋狂跳躍，很少打怪，不得不打時(shí)甚至?xí)鲃?dòng)被打至殘血以切換到“暴走狀態(tài)”大開殺戒，這位愛麗絲果敢、冷酷，非常契合“瘋狂回歸”，讓不少觀看游戲視頻的觀眾大呼“愛上這個(gè)愛麗絲了”；另外，在一位追求無傷通關(guān)的玩家手下，愛麗絲不斷升級(jí)裝備，一直處于滿血狀態(tài)，像一位颯爽英姿、身經(jīng)百戰(zhàn)的女戰(zhàn)士。
情節(jié)和主題：
動(dòng)畫版將劉易斯的兩部作品有機(jī)結(jié)合起來，以愛麗絲讀書時(shí)睡著后的一場(chǎng)夢(mèng)境為基礎(chǔ)，串聯(lián)起掉進(jìn)樹洞，進(jìn)入花園，遇到藍(lán)色毛毛蟲智者、雙胞胎兄弟、柴郡貓、帽匠、三月兔、睡鼠，和紅皇后的棒球比賽，愛麗絲被審判等一系列情節(jié)，以一條主線貫穿。作為迪士尼合家歡的動(dòng)畫電影，弱化了原作中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺含義，更加輕松活潑，贊揚(yáng)孩子天真誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的品質(zhì)。
真人電影版背景和角色延續(xù)原作 ，但故事情節(jié)講述的是13年后，愛麗絲到了婚嫁年紀(jì)，面臨被指婚給不喜歡的莊園主兒子的處境，再次回歸童年游歷過的奇境，讓她找到突破自我的勇氣，在奇境中，愛麗絲身負(fù)殺惡龍的使命，幫助白皇后戰(zhàn)勝紅皇后的專制統(tǒng)治。在第二部《鏡中奇遇記》中，愛麗絲再次回到奇境，扭轉(zhuǎn)時(shí)間，幫助瘋帽子找回家人，化解了紅白皇后間的隔閡。
電影的主題是找回自我，敢于堅(jiān)持自我，“戰(zhàn)勝不可能的方法就是相信一切皆有可能”（愛麗絲父親語(yǔ)），背景設(shè)定在19世紀(jì)后半期，彼時(shí)英國(guó)率先完成了第一次工業(yè)革命，社會(huì)上開始出現(xiàn)女性主義的萌芽，影片結(jié)合故事時(shí)代背景和當(dāng)代女性話語(yǔ)權(quán)力的不斷提高，表達(dá)了女性有不輸于男性的智慧、意志力和領(lǐng)導(dǎo)能力的女性主義思想。
游戲《愛麗絲瘋狂回歸》和原作相比世界觀和劇情都完全改變，失去記憶的愛麗絲住在瘋?cè)嗽豪�，受到壞心醫(yī)生的七篇，認(rèn)為是自己的錯(cuò)誤釀成家人過世的悲劇，在幻想“仙境”中，一切都變得黑暗神經(jīng)質(zhì)，愛麗絲在與各種敵人對(duì)戰(zhàn)的過程中逐漸找回失去的記憶，最后殺掉罪魁禍?zhǔn)�。這款游戲完全顛覆傳統(tǒng)，將美麗可愛的愛麗絲塑造成拿著廚刀揮舞的精神病患者，在黑暗血腥又不失美麗的哥特式世界中，受眾陪同愛麗絲經(jīng)歷一次冒險(xiǎn)，揭開故事背后的腐爛的社會(huì)陰謀。
用戶體驗(yàn)：
誠(chéng)然，不同的文本會(huì)帶給受眾截然不同的體驗(yàn)。在文字文本中，受眾需要調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想的能力，“空白”和“召喚結(jié)構(gòu)”（伊瑟爾語(yǔ)）更大，留給受眾再創(chuàng)造的空間也更大，每個(gè)人都可以在腦海中形成一個(gè)獨(dú)一無二的柴郡貓、瘋帽子和夢(mèng)中奇境。
動(dòng)畫和真人電影以生動(dòng)形象的音像再現(xiàn)出創(chuàng)作者筆下的夢(mèng)中奇境，無論是可以任意變換形態(tài)、極富表現(xiàn)力的動(dòng)畫媒介，還是真人和CG技術(shù)完美結(jié)合的真人電影，都給受眾帶來美不勝收的視聽盛宴。
羅蘭巴特提出了“可讀文本”（讀者傾向于被動(dòng)接受）和“可寫文本”（讀者傾向于主動(dòng)接受）的概念。從文字文本到音像文本，是從“可寫文本”到“可讀文本”的變化，如果說在電影和動(dòng)畫中，觀眾更多的是被動(dòng)地接受，那么游戲以及當(dāng)今剛剛起步的互動(dòng)劇媒介無疑是一定程度對(duì)可寫文本的回歸。游戲版中，玩家可以進(jìn)入故事發(fā)生的世界中，參與并構(gòu)成敘事，與游戲內(nèi)元素進(jìn)行交互，擴(kuò)大起參與文本構(gòu)成的話語(yǔ)權(quán)力。
結(jié)語(yǔ)：《愛麗絲夢(mèng)游奇境》被譽(yù)為是“想象的第一次大勝利”，啟示了包括荒誕派和意識(shí)流在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)，其反教條、反權(quán)威的屬性和蘊(yùn)含其中的生活哲理對(duì)兒童和成人均有著獨(dú)特的吸引力，在時(shí)代的發(fā)展中，不同的創(chuàng)作者通過不同的媒介對(duì)其進(jìn)行再敘事，不斷在讀者心中完善出“愛麗絲的故事世界”，相信，今后還會(huì)有更多隨勢(shì)而生的敘事文本再充盈這個(gè)故事世界。
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