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高中歷史教學(xué)論文:歸納與演繹共性到個(gè)性——科技史復(fù)習(xí)個(gè)案研究
高中歷史教學(xué)論文:歸納與演繹共性到個(gè)性——科技史復(fù)習(xí)個(gè)案研究許青山
�。ǜ魂�(yáng)市新登中學(xué)，浙江富陽(yáng)311404）
科技史以人、自然、社會(huì)和科學(xué)技術(shù)之間關(guān)系的演變?yōu)橹饕獌?nèi)容，近幾年高考每年都有涉及，且屢有大題出現(xiàn)，如2009年上海文綜31題、2010年北京文綜39題、2010年安徽文綜35題，體現(xiàn)出了從唯物史觀（生產(chǎn)力）、文明史觀（文明的演進(jìn)）、全球史觀（科技使文明鏈接）等多種視角對(duì)歷史進(jìn)行了審視。
高中歷史科技史內(nèi)容散見(jiàn)于不同的專題，如果我們按部就班地復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)人類科技?xì)v程的感知會(huì)凌亂無(wú)序，知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)雜亂無(wú)章，難以提升學(xué)生的歷史思維能力。因此，本文以人民版為例，以“科技引領(lǐng)未來(lái)”為主線，按歸納與演繹、共性到個(gè)性的思維規(guī)律來(lái)構(gòu)建復(fù)習(xí)高中歷史科技史的網(wǎng)絡(luò)，略抒筆者己見(jiàn)，以求拋磚引玉。
一、整理——史實(shí)到概念，立足基礎(chǔ)、重視主干
“知識(shí)是能力的載體”，也是形成歷史素養(yǎng)的前提。高考?xì)v史學(xué)科考核四大目標(biāo)與要求中的“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”“描述和闡釋事物與人物”，就是對(duì)學(xué)生發(fā)出了必須準(zhǔn)確掌握基礎(chǔ)的主干知識(shí)的指令。例如，2008年上海單科A組第8題（中國(guó)古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是……）；2009年山東基本能力第42題（活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書籍的發(fā)展，下列左側(cè)是繁體“書”字，其活字應(yīng)該是……）；2011年江蘇單科第3題（據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至（明）崇禎十一年方有活板（版），自此以前，并是寫本。”對(duì)“活版”理解正確的是……）。以上各題都考了四大發(fā)明中活字印刷的基本史實(shí)與概念。因此，基礎(chǔ)知識(shí)的整理（包括課本所涉歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史概念）必須精準(zhǔn)到位，所謂“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，講的就是這個(gè)道理。
相關(guān)知識(shí)可以以學(xué)案的方式，由學(xué)生在課外整理成下表的形式，上課時(shí)教師換用短文改錯(cuò)方式予以檢查。
二、歸納——個(gè)別到一般，探索規(guī)律、形成結(jié)論
所謂歸納，是一種由個(gè)別到一般的論證方法，即通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。因此，我們可以通過(guò)命題探究一規(guī)律總結(jié)的方法，由個(gè)別到一般，歸納出具有普遍意義的結(jié)論。
命題探究1：中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的原因是什么？
命題探究2：近代西方科技文化領(lǐng)先的原因是什么？
一般規(guī)律1：影響科技發(fā)展的一般因素
一般規(guī)律1之高考鏈接：（2010·安徽文綜35）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。（材料略）第(1)問(wèn)第二小問(wèn)：簡(jiǎn)析中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技取得的“獨(dú)特建樹(shù)”的主要原因。
解決了為什么的問(wèn)題，接下來(lái)就要解決怎么樣的問(wèn)題，即科技是如何引領(lǐng)未來(lái)的。
命題探究3：四大發(fā)明是如何引領(lǐng)未來(lái)人類文明進(jìn)程的？
命題探究4：第一次科技革命（工業(yè)革命）是如何引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的？
一般規(guī)律2之高考鏈接：
(1)對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)：2010·江蘇單科16題（英國(guó)曼徹斯特地區(qū)，在18世紀(jì)80年代初只有棉紡廠兩家，短短的時(shí)間內(nèi)棉紡廠發(fā)展很快：1802年52家，1809年64家，1830年99家，以上現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是……）。(2)對(duì)社會(huì)意識(shí)影響：2009·安徽文綜19題（被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說(shuō)是……）。(3)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)：2010·安徽文綜35題(閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：……(2)指出材料二中“這一時(shí)期的一系列成果”對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，分析世界主要經(jīng)濟(jì)體為何要加大科技投入？……）
“論證和探討問(wèn)題”是高考?xì)v史學(xué)科考核目標(biāo)與要求之一，要求學(xué)生具有批判地、獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、提出自己的看法的能力。因此，辯證思維在歷史探究中的有效運(yùn)用不可缺失。辯證思維最基本的特點(diǎn)是將對(duì)象作為一個(gè)整體，從其內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化及各個(gè)方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象。對(duì)科技史復(fù)習(xí)而言，既要看到科技對(duì)未來(lái)的引領(lǐng)，又要看到科技對(duì)社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響，以便于吸取教訓(xùn)，讓科技更好地為人類的美好未來(lái)服務(wù)。
命題探究5：第一次工業(yè)革命的消極影響是什么？
命題探究6：結(jié)合居里夫人的話和日本福島核泄漏危機(jī)，談?wù)剬?duì)科技發(fā)展與人類社會(huì)發(fā)展之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
一般規(guī)律3：科技對(duì)未來(lái)的引領(lǐng)是一把雙刃劍
(1)對(duì)環(huán)境的破壞。(2)巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)殺傷力。(3)造成動(dòng)蕩的國(guó)際局勢(shì)。
一般規(guī)律3之高考鏈接：（2010·安徽文綜35）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。（材料略）(3)怎樣理解科學(xué)“動(dòng)搖了人類生存的根基”？如何應(yīng)對(duì)這種“潛在的危險(xiǎn)”？
三、演繹——一般到個(gè)別，舉一反三、融會(huì)貫通
演繹法是從普遍性結(jié)論或一般性事理推導(dǎo)出個(gè)別性結(jié)論的論證方法，其思維運(yùn)動(dòng)方向是由一般到個(gè)別，由抽象到具體，即演繹的前提是一般性知識(shí)，是抽象性的，(教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)而它的結(jié)論卻是個(gè)別性知識(shí)，是具體的。我們?cè)跉w納出一般規(guī)律之后，即可由一般到個(gè)別，舉一反三融會(huì)貫通，加深對(duì)科技史的理解。
由一般規(guī)律1（影響科技發(fā)展的一般因素）可以進(jìn)行個(gè)案研究，如舉一反三1：明清時(shí)期中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后的原因是什么？結(jié)論：
由一般規(guī)律2（科技如何引領(lǐng)未來(lái)），可舉一反三2：第二次科技革命（工業(yè)革命）是如何引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的？
結(jié)論：
由一般規(guī)律3（科技對(duì)未來(lái)的引領(lǐng)是一把雙刃劍），可舉一反三3：第三次科技革命的消極影響有哪些？
結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)工程將改變?nèi)伺c人之間的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)化加速了文化工業(yè)對(duì)文化生態(tài)的破壞，比如語(yǔ)種會(huì)減少，文化生態(tài)的多樣性會(huì)受損等。
四、特性——共性到個(gè)性，深度思考、找尋特點(diǎn)
共性指不同事物的普遍性質(zhì)，決定著事物的基本性質(zhì)：個(gè)性指一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì)，揭示著事物之間的差異性。共性和個(gè)性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有個(gè)性，個(gè)性體現(xiàn)并豐富著共性。我們?cè)谔骄俊w納、演繹了科技史的一般規(guī)律之后，接下來(lái)有必要對(duì)各個(gè)國(guó)家或地區(qū)不同時(shí)期科技發(fā)展的個(gè)性特征進(jìn)行深度思考，以便于加深對(duì)文明多樣性的認(rèn)識(shí)。
特性研究1：中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是什么？
(1)從歷史程度來(lái)看：長(zhǎng)期走在世界前列（16世紀(jì)前）；明清時(shí)期開(kāi)始落后于西方。(2)從科學(xué)思想來(lái)看：尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系；重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括和抽象。(3)強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)，忽視科學(xué)理論的研究，制約了近代科學(xué)的產(chǎn)生。
特性研究2：第二次工業(yè)革命不同于第一次工業(yè)革命的特點(diǎn)有哪些？
(1)發(fā)明創(chuàng)造者絕大多數(shù)為科研工作者，人才素質(zhì)高于以工人技師為主的第一次工業(yè)革命。(2)自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)較多地應(yīng)用于工業(yè)，科研成果量多質(zhì)高：而第一次工業(yè)革命多為生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和技術(shù)改進(jìn)。(3)一開(kāi)始就呈現(xiàn)出多元化局面，各國(guó)都有，相互促進(jìn)，美、德最多；而第一次工業(yè)革命主要集中于英國(guó)，之后向其它國(guó)家發(fā)展。(4)側(cè)重于重工業(yè)和電力業(yè)、能源工業(yè)領(lǐng)域：而第一次工業(yè)革命開(kāi)始于棉紡織業(yè)。(5)開(kāi)始于多數(shù)國(guó)家尚未完成第一次工業(yè)革命之時(shí)，形成了兩次工業(yè)革命的交叉。
特性研究3：第三次科技革命的新特點(diǎn)有哪些？
(1)科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展方面起著越來(lái)越重要的作用，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)越來(lái)越大。(2)規(guī)模、深度、影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前兩次，科學(xué)和技術(shù)密切結(jié)合、相互促進(jìn)，各領(lǐng)域相互促進(jìn)。
特性研究之高考鏈接：（2010．安徽文綜35）第(1)問(wèn)第一小問(wèn)：依據(jù)材料一概括中國(guó)古代科技的突出特點(diǎn)。
五、史觀——拓展與構(gòu)建，多元史觀、培養(yǎng)精神
史觀是人們了解、觀察、分析歷史事物的觀點(diǎn)和基本理論。以多元史觀引領(lǐng)教學(xué)，可使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用理論觀點(diǎn)，從不同角度觀察歷史和評(píng)價(jià)歷史，分析歷史問(wèn)題，得出歷史結(jié)論，認(rèn)識(shí)到對(duì)歷史的解釋是受到一定的歷史觀和方法論的影響的，從而提高學(xué)生的人文知識(shí)及基本素養(yǎng)。對(duì)科技史的認(rèn)識(shí)也可采用這種方法，如對(duì)第一次科技革命（工業(yè)革命）的影響，就可從多種史觀角度去解讀。
文明史觀角度：是人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明演進(jìn)到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是工業(yè)化的開(kāi)端，不僅使生產(chǎn)力有了前所未有的發(fā)展，也使工業(yè)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)。全球史觀角度：使建立在機(jī)器大工業(yè)基礎(chǔ)上的近代世界市場(chǎng)形成，并將此前處于世界市場(chǎng)之外的國(guó)家和民族統(tǒng)統(tǒng)卷入世界貿(mào)易的漩渦中。唯物史觀角度：19世紀(jì)歷史的三大潮流，即資本主義的發(fā)展、工人運(yùn)動(dòng)的勃發(fā)、民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，都是受工業(yè)革命的直接影響。
工業(yè)革命屬于近代科技革命，如果把近代科技和古代傳統(tǒng)科技做縱向比較，則可生成以下立體知識(shí)結(jié)構(gòu)。
對(duì)此結(jié)構(gòu)進(jìn)行文明史觀角度的審視，則可形成如下認(rèn)識(shí)：政治文明的演進(jìn)規(guī)律——從專制到民主，從人治到法治：物質(zhì)文明的演進(jìn)規(guī)律——從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，從自然經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)再到經(jīng)濟(jì)全球化：精神文明的演進(jìn)規(guī)律——從落后迷信到科學(xué)。
提升到情感態(tài)度與價(jià)值觀層面，則可加深理解科學(xué)精神的內(nèi)涵：求真、求實(shí)、敢于懷疑和敢于創(chuàng)新，獻(xiàn)身科學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)等。
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