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高中歷史教學(xué)論文:歸納與演繹共性到個(gè)性——科技史復(fù)習(xí)個(gè)案研究

時(shí)間:2023-02-20 12:57:28 歷史論文 我要投稿
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高中歷史教學(xué)論文:歸納與演繹共性到個(gè)性——科技史復(fù)習(xí)個(gè)案研究

高中歷史教學(xué)論文:歸納與演繹共性到個(gè)性——科技史復(fù)習(xí)個(gè)案研究
  
  許青山
  
 。ǜ魂柺行碌侵袑W(xué),浙江富陽311404)
  
  科技史以人、自然、社會(huì)和科學(xué)技術(shù)之間關(guān)系的演變?yōu)橹饕獌?nèi)容,近幾年高考每年都有涉及,且屢有大題出現(xiàn),如2009年上海文綜31題、2010年北京文綜39題、2010年安徽文綜35題,體現(xiàn)出了從唯物史觀(生產(chǎn)力)、文明史觀(文明的演進(jìn))、全球史觀(科技使文明鏈接)等多種視角對(duì)歷史進(jìn)行了審視。
  
  高中歷史科技史內(nèi)容散見于不同的專題,如果我們按部就班地復(fù)習(xí),學(xué)生對(duì)人類科技?xì)v程的感知會(huì)凌亂無序,知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)雜亂無章,難以提升學(xué)生的歷史思維能力。因此,本文以人民版為例,以“科技引領(lǐng)未來”為主線,按歸納與演繹、共性到個(gè)性的思維規(guī)律來構(gòu)建復(fù)習(xí)高中歷史科技史的網(wǎng)絡(luò),略抒筆者己見,以求拋磚引玉。
  
  一、整理——史實(shí)到概念,立足基礎(chǔ)、重視主干
  
  “知識(shí)是能力的載體”,也是形成歷史素養(yǎng)的前提。高考?xì)v史學(xué)科考核四大目標(biāo)與要求中的“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”“描述和闡釋事物與人物”,就是對(duì)學(xué)生發(fā)出了必須準(zhǔn)確掌握基礎(chǔ)的主干知識(shí)的指令。例如,2008年上海單科A組第8題(中國古代有許多重大發(fā)明,下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是……);2009年山東基本能力第42題(活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書籍的發(fā)展,下列左側(cè)是繁體“書”字,其活字應(yīng)該是……);2011年江蘇單科第3題(據(jù)《與公肅甥書》記載:“憶昔時(shí)邸報(bào),至(明)崇禎十一年方有活板(版),自此以前,并是寫本。”對(duì)“活版”理解正確的是……)。以上各題都考了四大發(fā)明中活字印刷的基本史實(shí)與概念。因此,基礎(chǔ)知識(shí)的整理(包括課本所涉歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史概念)必須精準(zhǔn)到位,所謂“基礎(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖”,講的就是這個(gè)道理。
  
  相關(guān)知識(shí)可以以學(xué)案的方式,由學(xué)生在課外整理成下表的形式,上課時(shí)教師換用短文改錯(cuò)方式予以檢查。
  
  二、歸納——個(gè)別到一般,探索規(guī)律、形成結(jié)論
  
  所謂歸納,是一種由個(gè)別到一般的論證方法,即通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn),然后歸納出它們所共有的特性,從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。因此,我們可以通過命題探究一規(guī)律總結(jié)的方法,由個(gè)別到一般,歸納出具有普遍意義的結(jié)論。
  
  命題探究1:中國古代科技高度發(fā)達(dá)的原因是什么?
  
  命題探究2:近代西方科技文化領(lǐng)先的原因是什么?
  
  一般規(guī)律1:影響科技發(fā)展的一般因素
  
  一般規(guī)律1之高考鏈接:(2010·安徽文綜35)閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題。(材料略)第(1)問第二小問:簡析中國古代農(nóng)業(yè)科技取得的“獨(dú)特建樹”的主要原因。
  
  解決了為什么的問題,接下來就要解決怎么樣的問題,即科技是如何引領(lǐng)未來的。
  
  命題探究3:四大發(fā)明是如何引領(lǐng)未來人類文明進(jìn)程的?
  
  命題探究4:第一次科技革命(工業(yè)革命)是如何引領(lǐng)未來發(fā)展的?
  
  一般規(guī)律2之高考鏈接:
  
  (1)對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng):2010·江蘇單科16題(英國曼徹斯特地區(qū),在18世紀(jì)80年代初只有棉紡廠兩家,短短的時(shí)間內(nèi)棉紡廠發(fā)展很快:1802年52家,1809年64家,1830年99家,以上現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是……)。(2)對(duì)社會(huì)意識(shí)影響:2009·安徽文綜19題(被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰,企圖毀滅上帝”,而中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目,改易思理,甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說是……)。(3)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)促進(jìn):2010·安徽文綜35題(閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題:……(2)指出材料二中“這一時(shí)期的一系列成果”對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用,分析世界主要經(jīng)濟(jì)體為何要加大科技投入?……)
  
  “論證和探討問題”是高考?xì)v史學(xué)科考核目標(biāo)與要求之一,要求學(xué)生具有批判地、獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、提出自己的看法的能力。因此,辯證思維在歷史探究中的有效運(yùn)用不可缺失。辯證思維最基本的特點(diǎn)是將對(duì)象作為一個(gè)整體,從其內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化及各個(gè)方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察,以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象。對(duì)科技史復(fù)習(xí)而言,既要看到科技對(duì)未來的引領(lǐng),又要看到科技對(duì)社會(huì)帶來的負(fù)面影響,以便于吸取教訓(xùn),讓科技更好地為人類的美好未來服務(wù)。
  
  命題探究5:第一次工業(yè)革命的消極影響是什么?
  
  命題探究6:結(jié)合居里夫人的話和日本福島核泄漏危機(jī),談?wù)剬?duì)科技發(fā)展與人類社會(huì)發(fā)展之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
  
  一般規(guī)律3:科技對(duì)未來的引領(lǐng)是一把雙刃劍
  
  (1)對(duì)環(huán)境的破壞。(2)巨大的戰(zhàn)爭殺傷力。(3)造成動(dòng)蕩的國際局勢(shì)。
  
  一般規(guī)律3之高考鏈接:(2010·安徽文綜35)閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題。(材料略)(3)怎樣理解科學(xué)“動(dòng)搖了人類生存的根基”?如何應(yīng)對(duì)這種“潛在的危險(xiǎn)”?
  
  三、演繹——一般到個(gè)別,舉一反三、融會(huì)貫通
  
  演繹法是從普遍性結(jié)論或一般性事理推導(dǎo)出個(gè)別性結(jié)論的論證方法,其思維運(yùn)動(dòng)方向是由一般到個(gè)別,由抽象到具體,即演繹的前提是一般性知識(shí),是抽象性的,(教學(xué)論文 www.gymyzhishaji.com)而它的結(jié)論卻是個(gè)別性知識(shí),是具體的。我們?cè)跉w納出一般規(guī)律之后,即可由一般到個(gè)別,舉一反三融會(huì)貫通,加深對(duì)科技史的理解。
  
  由一般規(guī)律1(影響科技發(fā)展的一般因素)可以進(jìn)行個(gè)案研究,如舉一反三1:明清時(shí)期中國科學(xué)技術(shù)落后的原因是什么?結(jié)論:
  
  由一般規(guī)律2(科技如何引領(lǐng)未來),可舉一反三2:第二次科技革命(工業(yè)革命)是如何引領(lǐng)未來發(fā)展的?
  
  結(jié)論:
  
  由一般規(guī)律3(科技對(duì)未來的引領(lǐng)是一把雙刃劍),可舉一反三3:第三次科技革命的消極影響有哪些?
  
  結(jié)論:網(wǎng)絡(luò)工程將改變?nèi)伺c人之間的關(guān)系,網(wǎng)絡(luò)化加速了文化工業(yè)對(duì)文化生態(tài)的破壞,比如語種會(huì)減少,文化生態(tài)的多樣性會(huì)受損等。
  
  四、特性——共性到個(gè)性,深度思考、找尋特點(diǎn)
  
  共性指不同事物的普遍性質(zhì),決定著事物的基本性質(zhì):個(gè)性指一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì),揭示著事物之間的差異性。共性和個(gè)性是一切事物固有的本性,每一事物既有共性又有個(gè)性,個(gè)性體現(xiàn)并豐富著共性。我們?cè)谔骄俊w納、演繹了科技史的一般規(guī)律之后,接下來有必要對(duì)各個(gè)國家或地區(qū)不同時(shí)期科技發(fā)展的個(gè)性特征進(jìn)行深度思考,以便于加深對(duì)文明多樣性的認(rèn)識(shí)。
  
  特性研究1:中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是什么?
  
  (1)從歷史程度來看:長期走在世界前列(16世紀(jì)前);明清時(shí)期開始落后于西方。(2)從科學(xué)思想來看:尊重自然,重視完善人和自然的關(guān)系;重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),輕視理論概括和抽象。(3)強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù),忽視科學(xué)理論的研究,制約了近代科學(xué)的產(chǎn)生。
  
  特性研究2:第二次工業(yè)革命不同于第一次工業(yè)革命的特點(diǎn)有哪些?
  
  (1)發(fā)明創(chuàng)造者絕大多數(shù)為科研工作者,人才素質(zhì)高于以工人技師為主的第一次工業(yè)革命。(2)自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)較多地應(yīng)用于工業(yè),科研成果量多質(zhì)高:而第一次工業(yè)革命多為生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和技術(shù)改進(jìn)。(3)一開始就呈現(xiàn)出多元化局面,各國都有,相互促進(jìn),美、德最多;而第一次工業(yè)革命主要集中于英國,之后向其它國家發(fā)展。(4)側(cè)重于重工業(yè)和電力業(yè)、能源工業(yè)領(lǐng)域:而第一次工業(yè)革命開始于棉紡織業(yè)。(5)開始于多數(shù)國家尚未完成第一次工業(yè)革命之時(shí),形成了兩次工業(yè)革命的交叉。
  
  特性研究3:第三次科技革命的新特點(diǎn)有哪些?
  
  (1)科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展方面起著越來越重要的作用,科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快,科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)越來越大。(2)規(guī)模、深度、影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前兩次,科學(xué)和技術(shù)密切結(jié)合、相互促進(jìn),各領(lǐng)域相互促進(jìn)。
  
  特性研究之高考鏈接:(2010.安徽文綜35)第(1)問第一小問:依據(jù)材料一概括中國古代科技的突出特點(diǎn)。
  
  五、史觀——拓展與構(gòu)建,多元史觀、培養(yǎng)精神
  
  史觀是人們了解、觀察、分析歷史事物的觀點(diǎn)和基本理論。以多元史觀引領(lǐng)教學(xué),可使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用理論觀點(diǎn),從不同角度觀察歷史和評(píng)價(jià)歷史,分析歷史問題,得出歷史結(jié)論,認(rèn)識(shí)到對(duì)歷史的解釋是受到一定的歷史觀和方法論的影響的,從而提高學(xué)生的人文知識(shí)及基本素養(yǎng)。對(duì)科技史的認(rèn)識(shí)也可采用這種方法,如對(duì)第一次科技革命(工業(yè)革命)的影響,就可從多種史觀角度去解讀。
  
  文明史觀角度:是人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明演進(jìn)到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn),是工業(yè)化的開端,不僅使生產(chǎn)力有了前所未有的發(fā)展,也使工業(yè)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)。全球史觀角度:使建立在機(jī)器大工業(yè)基礎(chǔ)上的近代世界市場形成,并將此前處于世界市場之外的國家和民族統(tǒng)統(tǒng)卷入世界貿(mào)易的漩渦中。唯物史觀角度:19世紀(jì)歷史的三大潮流,即資本主義的發(fā)展、工人運(yùn)動(dòng)的勃發(fā)、民族解放運(yùn)動(dòng)的興起,都是受工業(yè)革命的直接影響。
  
  工業(yè)革命屬于近代科技革命,如果把近代科技和古代傳統(tǒng)科技做縱向比較,則可生成以下立體知識(shí)結(jié)構(gòu)。
  
  對(duì)此結(jié)構(gòu)進(jìn)行文明史觀角度的審視,則可形成如下認(rèn)識(shí):政治文明的演進(jìn)規(guī)律——從專制到民主,從人治到法治:物質(zhì)文明的演進(jìn)規(guī)律——從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明,從自然經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)再到經(jīng)濟(jì)全球化:精神文明的演進(jìn)規(guī)律——從落后迷信到科學(xué)。
  
  提升到情感態(tài)度與價(jià)值觀層面,則可加深理解科學(xué)精神的內(nèi)涵:求真、求實(shí)、敢于懷疑和敢于創(chuàng)新,獻(xiàn)身科學(xué)、無私奉獻(xiàn)等。

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