生命教育論文：和諧社會視閾下的青少年生命教育

生命教育論文：和諧社會視閾下的青少年生命教育　　
　　李曦，徐杰玲
　�。ㄈA東交通大學(xué)思想政治理論教研部，南昌330013）
　　摘要：生命教育是為了青少年的生命健康與和諧發(fā)展而進(jìn)行的一種教育，也是當(dāng)前青少年全面發(fā)展的迫切需要。讓受教育者珍愛自己的生命并更好地生活，是當(dāng)代教育應(yīng)關(guān)注和解決的重大問題，也是教育的應(yīng)有本質(zhì)。作為關(guān)注人的生命發(fā)展和價(jià)值升華的生命教育，要求家庭、學(xué)校和社會共同努力，轉(zhuǎn)變觀念，樹立生命教育的理念，培植人的生命的意識，高揚(yáng)人的生命的旗幟。
　　關(guān)鍵詞：和諧社會；青少年；生命教育
　　中圖分類號：G641
　　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
　　文章編號：1002-0845(2010)12-0116-03
　　關(guān)于教育，愛因斯坦認(rèn)為，僅用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，人可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人……人必須獲得對美和道德的辨別能力，否則他連同他的專業(yè)知識，就更像是一個受過很好訓(xùn)練的動物，而不像一個和諧發(fā)展的人。當(dāng)前，在構(gòu)建社會主義和諧社會的背景下，我們不能忽視對青少年的生命教育，因?yàn)樯�命教育是為了青少年的生命健康與和諧發(fā)展而進(jìn)行的一項(xiàng)德育工作，也是社會環(huán)境對青少年全面發(fā)展的迫切要求。一、生命教育的意蘊(yùn)、緣起與提出
　　1．生命教育的意蘊(yùn)
　　生命教育是一種整舍性的教育，它關(guān)注教育的生命力，教導(dǎo)學(xué)生使其從觀察與體會對人的生、老、病、死的感受來理解生命的意義與生命存在的價(jià)值，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生尊重與珍惜自己與他人生命的情懷。
　　對于生命，大英百科全書的解釋是：“一個很難下定義的現(xiàn)象。”它一語道盡了生命的復(fù)雜性。學(xué)者專家們由于其知識背景的不同，對“生命”意涵的思考也不同，進(jìn)而對“生命教育”的解讀或闡述也有所不同。有人從哲學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)正確的人生觀與人生實(shí)踐；有人從宗教的角度強(qiáng)調(diào)對生命的終極關(guān)懷與生命的意義；有人從生死學(xué)的角度主張應(yīng)從死亡的議題著眼以培養(yǎng)人的關(guān)于生死的智慧；還有人主張應(yīng)以生活及倫理教育作切入點(diǎn)，以使人能夠建立起自己的關(guān)于人的自我的概念、培養(yǎng)自己健全的人格和建立自己圓融的人際關(guān)系�？梢�，盡管專家學(xué)者們對生命教育內(nèi)涵的闡述有其各自的角度，但若站在教育的角度看，其共同關(guān)注的仍然是對人的生命價(jià)值的尊重。所以，我們應(yīng)基于對人的生命及其本質(zhì)的認(rèn)識，從生命的視角來審視人與自然、人與人和人與自身的關(guān)系，確認(rèn)人的生命的整體性和人的發(fā)展的主體性，應(yīng)按照人的生命的成長和發(fā)展的規(guī)律及社會對人的需要來實(shí)施教育，以為受教育者提高自己生命的質(zhì)量和終身的幸福奠定基礎(chǔ)。
　　2．生命教育的緣起與提出
　　1968年，美國學(xué)者杰·唐納·華特士首次提出了生命教育的概念，其后他所倡導(dǎo)的關(guān)于生命教育的理念受到了人們的高度重視。1979年澳洲成立了“生命教育中心”，致力于對藥物濫用、暴力與艾滋病的防治。1989年，日本新修訂的《教學(xué)大綱》針對青少年自殺、對人的污辱行為、殺人、破壞自然環(huán)境和浪費(fèi)現(xiàn)象等日益嚴(yán)重的問題，提出了以“尊重人的精神”和“對生命的敬畏”為內(nèi)容的道德教育的目標(biāo)。
　　在我國，有關(guān)生命教育的研究與實(shí)踐，臺灣比大陸起步要早些。1997年，由于當(dāng)時臺灣的一些學(xué)校一再發(fā)生暴力及自殺事件，臺灣當(dāng)時負(fù)責(zé)教育工作的陳英豪認(rèn)為，必須盡快在學(xué)校開展生命教育，所以就于該年的年底在全臺灣的中學(xué)中開始進(jìn)行生命教育，并希望此項(xiàng)教育能向下延伸到小學(xué)，向上延伸到大學(xué)。
　　當(dāng)生命教育在西方發(fā)達(dá)國家和中國的臺灣如火如荼地開展之時，我國內(nèi)地教育界對生命教育的重視卻才剛剛起步。2003年5月，我國教育部修訂了我國全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。與原課程標(biāo)準(zhǔn)相比，新標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中增加并突出了生命教育的內(nèi)容。新課標(biāo)規(guī)定，要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)“知道人類是自然界的一部分，認(rèn)識自己生命的獨(dú)特性，體會生命的可貴；知道應(yīng)該從日常的點(diǎn)滴做起，實(shí)現(xiàn)人生意義，體現(xiàn)生命的價(jià)值……”。這些規(guī)定成為義務(wù)教育階段對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的新的亮點(diǎn)之一。此后，上海市和遼寧省相繼啟動了在中小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行生命教育的工程。2004年8月，160多名在北戴河參加會議的中國青年志愿者也發(fā)出了在中國青少年中開展生命教育的倡議，認(rèn)為生命教育應(yīng)該是在學(xué)生中進(jìn)行思想道德建設(shè)和素質(zhì)教育的一個重要組成部分。
　　在我國，生命教育雖然開始引起了教育工作者的重視，并在中小學(xué)學(xué)生中有了初步的實(shí)踐，取得了一定的成效，然而，根據(jù)2008年12月9日法新社的報(bào)道，中國目前仍然是全世界自殺率最高的國家之一，即每年有25萬到30萬人自殺，約占全球自殺人數(shù)的四分之一。另據(jù)中國心理衛(wèi)生協(xié)會統(tǒng)計(jì)，目前自殺已成為15到34歲的中國青少年的頭號死因。2006年，自殺占這個年齡組死亡人數(shù)的26.04%。正值花樣年華的青少年，卻以毀滅的方式對待自己的生命，這不禁令人質(zhì)疑：我們的家庭、學(xué)校和社會的教育到底出了什么問題？
　　二、生命教育是教育的本真
　　印度詩人泰戈?duì)栒f過：“教育的目的是應(yīng)向人類傳送生命的氣息�！泵绹�教育哲學(xué)家杜威也說過：“教育即生活。”教育應(yīng)置根于生命本身。讓受教育者珍愛自己的生命并更好地生活，是當(dāng)代教育所要關(guān)注和解決的重大問題，也是教育的應(yīng)有本質(zhì)。
　　1．社會和諧需要生命教育
　　和諧社會是一種講民主、講法治、講自由、講平等、講博愛與講人權(quán)的社會，是一種公正、有序、開放、多元、寬容，與合作的社會，也是一種充滿了和諧的底蘊(yùn)并具備價(jià)值認(rèn)同的社會。和諧社會建設(shè)需要有有利于社會團(tuán)結(jié)、有利于凝聚人心、有利于面向未來的社會成員對其社會價(jià)值的認(rèn)同，包括對自身的存在與發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)同，對成員之間相互關(guān)系的認(rèn)同，對自己國家和社會的認(rèn)同，對其所處自然和生態(tài)狀況的認(rèn)同，對其所生活的宇宙、世界和人類的認(rèn)同，等等；它有人與自然的和諧、人與人的和諧和人與社會的和諧三個維度‘3]。
　　生命的和諧是人類所有活動的根本，是構(gòu)建和諧社會的前提和基礎(chǔ)。但是，目前我國社會上存在的日益增多的自殺現(xiàn)象、生產(chǎn)活動中的各種不安全現(xiàn)象以及日漸頻繁發(fā)生的交通事故等都在影響著我國社會的與諧與發(fā)展。此外，頻繁出現(xiàn)的自然災(zāi)害及不斷凸顯的社會問題也往往使人心惶惶，人們無時無刻不在感受著生命的脆弱，但在某種程度上卻又無可奈何。
　　生命是人的根本，人本主義的基礎(chǔ)就是人的生命的意識。以培養(yǎng)人、塑造人為根本宗旨的教育應(yīng)該為和諧社會的建設(shè)提供內(nèi)在的動力和基本的保證。因此，生命教育在構(gòu)建和諧社會的過程中就凸顯出了其重要性。
　　2．青少年的全面發(fā)展需要生命教育
　　在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》中，馬克思就曾通過對異化與自由兩大范疇的論述，提出了他的關(guān)于“新型的人”即全面發(fā)展的人的構(gòu)想，并指出教育是造就全面發(fā)展的人的唯一途徑。4】。1867年，馬克思在其關(guān)于《臨時中央委員會就若干問題給代衷的指示》中，又把教育理解為心的教育(Mentaleducation)、身的教育(Bodilyeducaton)和技術(shù)訓(xùn)練(Teehnolgicaltraining)‘糾。在馬克思看來，所謂全面發(fā)展就是要求人們要能夠自主地進(jìn)行廣泛的社會交往，就是要求人們要有開放的思維方式，就是要求人們在處理各種社會問題時要能夠正確地平衡權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，塑造健全的人格。
　　令人遺憾的是，一段時間以來，受應(yīng)試教育的影響，我們的教育在某種程度上是以扭曲的形態(tài)在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)行的。學(xué)校教育中過度地強(qiáng)調(diào)升學(xué)和考試，人的生命的意義被壓縮成了數(shù)理化英等科目的學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)。當(dāng)人被異化為分?jǐn)?shù)的奴隸時，其人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等就都被忽視，這種以知識和技能的傳授為主要取向的教育必然會造成青少年對生命的漠視。
　　生命教育旨在引導(dǎo)青少年正確地認(rèn)識自我，也正確地認(rèn)識他人，從而使他們做到既珍重自己，同時也珍愛他人，即培養(yǎng)青少年珍愛生命、尊重生命的態(tài)度，增強(qiáng)他們對生活的信心和對社會的責(zé)任感，使他們善待生命，完善人格，從而實(shí)現(xiàn)自己生命的意義和價(jià)值。從這一角度看，生命教育既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要乎段。
　　3．教育即生命，生活即教育
　　意大利著名教育家蒙臺梭利曾說過：“教育的目的在于幫助生命的正常發(fā)展，教育就是助長生命發(fā)展的一切作為�！薄�61教育的目的或者說教育的追求就是人的生命的發(fā)展。人的生命的延續(xù)和發(fā)展需要教育，所以教育就成為了人們生命存在的一種形式，成為了人的生命的一種內(nèi)在的品性，成為了人的生命存在的需要。從人的生命發(fā)展的角度看，人的自然生命和精神文化生命都呼喚著教育。因此，教育已經(jīng)成為人的生命存在的支柱，人一刻也離不開教育，教育貫穿于人的生命的起始、過程和結(jié)果之中。
　　教育不是教人去“死”，而是教人去“活”，“生活就是一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已的活動”‘”。生活就是人的生命的親歷性和實(shí)踐性，是人的生命的一種自主和自由的伸展，生活是教育的營養(yǎng)。所以，讓生活和教育打成一片，讓人在生活中完成教育，這既是“教學(xué)做合一”的精髓，也是“教育即生命”的體現(xiàn)。三、樹立生命教育的理念，讓教育充滿生命的氣息
　　聯(lián)合國教科文組織國際21紀(jì)教育委員會指出：“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個人，尤其借助于青少年時代所受的教育，能修形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定自己在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情�！笨梢钥闯觯�教育源于生命發(fā)展的需要，教育應(yīng)該是關(guān)注人的生命、關(guān)注人的價(jià)值、關(guān)注人的人性完善的。作為關(guān)注人的生命發(fā)展和價(jià)值升華的生命教育，它理應(yīng)成為對青少年進(jìn)行教育的不可或缺的一部分，它要求家庭、學(xué)校和社會應(yīng)共同努力，轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立生命教育的理念，培植人的生命的意識，高揚(yáng)人的生命的旗幟。
　　1．構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會三位一體的生命教育的體系
　　生命是一個開放的過程，家庭、學(xué)校和社會是生命活動的時空場所，所以對青少年的生命教育必須由家庭、學(xué)校和社會共同行動，以形成一個教育的網(wǎng)絡(luò)體系，對青少年進(jìn)行多維度的教育。
　　(1)家庭教育是生命教育的基礎(chǔ)
　　老舍先生說過，父母的教育就是生命的教育。家庭是孩子獲得生命的的地方，是孩子生存的第一空間，也是孩子生活的第一場所，是孩子成長過程中最具影響力的重要環(huán)境。因此，家長對孩子的教育是其他任何組織或任何外人都不可能替代的。人類文明史也給我們提供了這樣一個啟示：家庭教育對于每一個人來說都是最早且最易被銘記于心的啟蒙教育，所以它可以被看做是教育之源；同時家庭教育又是一種最能深入骨髓的學(xué)前教育，它又可以被看做是教育的基礎(chǔ)。因此，在日常生活中，家長應(yīng)采用“愛”的教育的方式有意識地對孩子進(jìn)行生命至上的教育，關(guān)注孩子的心理，培養(yǎng)孩子珍惜生命和重視健康的意識。要讓孩子知道，生命來之不易，所以要體驗(yàn)對生命的喜悅，要理解生命的尊嚴(yán)，使他們珍惜生命，理解生命的意義，并樹立起自己的積極向上的人生態(tài)度。
　　(2)學(xué)校教育是生命教育的舞臺
　　學(xué)校是學(xué)生接受全面教育的場所，學(xué)校對青少年正確生命觀的形成負(fù)有重大責(zé)任。但是，當(dāng)今在功利主義和實(shí)用主義思想的影響之下，學(xué)校教育嚴(yán)重地被異化，人類早期的關(guān)于人文主義價(jià)值的理念，即人對生命、希望、自由、公正、平等、愛和美等的追求已被應(yīng)試教育的功利性的目的所取代，教育過程中缺少對人的尊重，缺少對人的生命情感的培養(yǎng)和生命意義的追尋。因此，學(xué)校應(yīng)把生命教育放在整個教育體系中來加以認(rèn)識，加以思考，從而構(gòu)建起一種新的進(jìn)行生命教育的模式。學(xué)校不僅在整個教育過程中（包括第一課堂和第二課堂）要融人生命教育的內(nèi)容，要設(shè)法開展多種多樣的生命教育活動，而且還要重視營造生命教育的氛圍，要通過校園文化活動等多種途徑和多種方式培育學(xué)生對生存的感受能力和生命意識。同時，在學(xué)校的管理中也要充分體現(xiàn)其對生命的珍視、對生命的尊重、對生命的關(guān)懷和對生命的呵護(hù)。
　　(3)社會環(huán)境是生命教育的條件
　　“環(huán)境育人”是生命教育的一項(xiàng)基本原則。人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，個人在相當(dāng)程度上是由他所生存的環(huán)境來塑造的。當(dāng)前的社會環(huán)境給青少年對生命的認(rèn)識和理解帶來了一定的負(fù)面影響，主要是被大眾文化所惡化了的社會文化環(huán)境。由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，所以在現(xiàn)實(shí)社會中就充斥著物質(zhì)主義、享受主義、拜金主義和極端利己主義，相伴而生的還有虛無主義、相對主義盛行，人們正常的生活準(zhǔn)則、道德規(guī)范皆被消解，導(dǎo)致人的生命存在的價(jià)值貶值，生活的意義虛無蒼白。一切都可以不做，一切也都可以做；一切都無所謂，一切似乎僅是游戲而已——現(xiàn)代人陷入了價(jià)值與意義難定的虛無世界之中]。在這種情況下，我們就更要做好對青少年的生命教育工作，更要重視倡導(dǎo)社會文明，凈化社會環(huán)境，以盡可能地創(chuàng)造一個和諧的充滿著仁愛的社會。
　　2．創(chuàng)新生命教育的形式，豐富生命教育的內(nèi)容
　　生命教育不能采用說教式的教育方式，要通過切實(shí)有效的生命教育的活動來進(jìn)行。應(yīng)不斷地創(chuàng)新生命教育的形式，豐富生命教育的內(nèi)容，并且充分地調(diào)動起青少年生命的活力，以強(qiáng)化青少年的珍惜和保護(hù)自己生命的意識，增強(qiáng)青少年駕馭自己的生命和人生命運(yùn)的能力。
　　(I)敬畏生命，珍惜自我
　　每一個人的生命都是獨(dú)一無二的，都是無價(jià)的。對待生命，應(yīng)心存敬畏。只有敬畏生命，才會珍惜自我。應(yīng)充分利用生命知識講座、生命閱讀活動和生命主題班會等活動向青少年傳遞全面系統(tǒng)且切近實(shí)用的生命知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命，保護(hù)生命。2008年“5.12”汶川地震后的9月1日的中小學(xué)開學(xué)日，中央電視臺給電視機(jī)前的數(shù)千萬中小學(xué)師生和家長上了一堂別開生面的“開學(xué)第一課”，即以當(dāng)年在我國發(fā)生的影響巨大的事件以及事件中涌現(xiàn)出來的典范人物為該課的內(nèi)容，形象而不死板，生動而不做作。該“第一課”抓住了對中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行生命教育的最好的時機(jī)，讓國人特別是青少年對生命價(jià)值進(jìn)行了重新思考與認(rèn)識。筆者相信，這種將知情意行整合在一起的教育對青少年的生命理念的滲透是不可估量的，因?yàn)閮r(jià)值理念只有誠于中，才能形于外。
　　(2)培養(yǎng)人文精神
　　人文精神教育實(shí)質(zhì)上是一種人性教育，它以人的個體心性的完善為最高目標(biāo)，體現(xiàn)的是以個人發(fā)展的需要為目標(biāo)的價(jià)值觀，對青少年如果僅注重傳授科學(xué)知識而不注重人文精神的教育和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，那么他們就只能有“如何而生”的本領(lǐng)而沒有對“為何而生”的感悟。所以，教育者應(yīng)利用豐富的課余活動、傳統(tǒng)的節(jié)假日的活動和學(xué)校的制度與管理文化等來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，以此開發(fā)學(xué)生的人性和潛力，擴(kuò)大學(xué)生的生命內(nèi)涵，為他們的一生奠定基礎(chǔ)。
　　(3)進(jìn)行感恩教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立起責(zé)任意識
　　感恩教育就是以感性的形式用青少年自身的切身感受使他們體味來自于他人、來自于社會和來自于大自然的“恩”；就是以理性的形式讓青少年感知來自于痛苦、來自于挫折和來自于失敗的“恩”�！叭收邜廴恕�。只有懂得愛的人才會懂得珍惜，才會善待自己，也善待他人。感恩教育是培養(yǎng)青少年以使他們具有責(zé)任感的重要途徑，也是使青少年逐步形成良好個性和健全人格的重要手段。在日常生活和學(xué)習(xí)過程中，教育者要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育和養(yǎng)成教育，要抓住各種機(jī)會來培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識、自立意識和公共意識，以使其知、情、意、行達(dá)到和諧的統(tǒng)一。
　　葉瀾先生說過，教育是直面人的生命的，是為提高人的生命的質(zhì)量而進(jìn)行的一種社會活動，是在以人為本的社會中最能體現(xiàn)出對生命的關(guān)懷的一種活動。所以，教育必須走出“工具性”的誤區(qū)，必須回歸教育的生命本性。
　　

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