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在法學(xué)課堂教學(xué)中實施案例教學(xué)法應(yīng)遵循的原則

時間:2023-03-05 18:58:45 綜合教育論文 我要投稿
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在法學(xué)課堂教學(xué)中實施案例教學(xué)法應(yīng)遵循的原則

在法學(xué)課堂教學(xué)中實施案例教學(xué)法應(yīng)遵循的原則

在法學(xué)課堂教學(xué)中實施案例教學(xué)法應(yīng)遵循的原則

  劉遠(yuǎn)熙
 。ㄉ糖饚煼秾W(xué)院政法系,河南商丘476000)
  摘要:法學(xué)是一門實踐性、技能性很強的學(xué)科,但是傳統(tǒng)學(xué)院式法學(xué)課堂教學(xué)卻存在重理論輕實踐、重知識輕能力、重教師講授而輕學(xué)生主動學(xué)習(xí)等問題。在法學(xué)課堂教學(xué)過程中引入案例教學(xué)法在一定程度上可以解決上述問題。只有把握案例前置性、創(chuàng)新性、互動性、系統(tǒng)性和實踐性等教學(xué)基本原則,才能避免法學(xué)課堂教學(xué)中錯誤地應(yīng)用案例教學(xué)法。
  關(guān)鍵詞:法學(xué);案例教學(xué)法;原則
  中圖分類號:G424
  文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
  文章編號:1002-0845(2010)12-0043-02
  法學(xué)是一門實踐性、技能性很強的學(xué)科。法學(xué)教學(xué)必須充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生成為課堂教學(xué)的中心,應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生法律職業(yè)的思維能力、分析推理能力和語言表達(dá)能力等法律職業(yè)技能放在法學(xué)課堂教學(xué)的第一位。但是長期以來,我國法學(xué)課程的教學(xué)一般都采用學(xué)院式教學(xué)法。這種教學(xué)法其實就是一種“填鴨式”或“灌輸式”的教學(xué)法,它特別強調(diào)教師的作用,而忽視學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造個性的培養(yǎng),使學(xué)生成為被動的接受者,導(dǎo)致理論與實際相脫節(jié)。在法學(xué)課堂教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)剡\用案例教學(xué)法,則可以在某種程度上克服上述問題。這就需要在法學(xué)課堂運用案例法教學(xué)過程中,認(rèn)真遵循如下五項基本教育教學(xué)原則。
  一、案例前置性原則
  所謂案例前置性原則是指學(xué)生在課堂教學(xué)過程開始之前就要接觸和了解案例以及所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,通過課前對案例的事實、證據(jù)和法律的初步接觸,在學(xué)生心目中已形成了對所授知識的大致輪廓。案例前置性原則,要求學(xué)生在課前閱讀真實案例,對案件的事實、證據(jù)和法律等有一個大致的認(rèn)識和了解后,教師再運用蘇格拉底教學(xué)法,先提出一系列有關(guān)案例的問題,學(xué)生進(jìn)行熱烈的討論和辯論、然后再改變問題的假設(shè)條件,啟發(fā)學(xué)生帶著問題再思考,再討論。因此,遵循案例前置性原則實際上是堅持從實踐到理論的思維規(guī)律,有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。而傳統(tǒng)的判例或理論教學(xué)法雖然也運用案例,但是由于采用的是“后置式”即先講理論、然后以案例來證實理論,不僅無法克服教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時間的矛盾,而且也違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,不利于學(xué)生自主性學(xué)習(xí),更不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。案例教學(xué)法并不是理論的實踐化,而是強調(diào)在實踐中獲取理論。案例教學(xué)法注重對思維過程的研究和學(xué)生能力的培養(yǎng),要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)一個典型案例,積極地思考,大膽地設(shè)問,并從中尋找法律理論和理念。
  二、創(chuàng)新性原則
  創(chuàng)新性原則指的是教師在法學(xué)教學(xué)過程中運用案例教學(xué)法時,必須堅持求異思維。也就是要從既定的答案中找出質(zhì)疑點,然后引導(dǎo)學(xué)生在這個基點上,去分析案例,從而克服學(xué)生心理上的思維定式,打破學(xué)生自身知識經(jīng)驗的局限,利用有限的課堂時間培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造想象能力。創(chuàng)新性原則要求教師必須有獨創(chuàng)性,在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容的把握、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)過程的組織上,都需要不斷創(chuàng)新。案例教學(xué)法對學(xué)生的要求也是注重發(fā)展學(xué)生自身的創(chuàng)造力,通過案例學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生駕馭材料、運用材料進(jìn)行再創(chuàng)造的能力,在學(xué)習(xí)中發(fā)展智力,拓寬視野,善于思考,勇于創(chuàng)新。
  遵守創(chuàng)新性原則必須克服法學(xué)教學(xué)過程中案例的簡約化。傳統(tǒng)法學(xué)教育更多地強調(diào)智育因素,這種背景下的智育的主要特征是“守成”!笆爻伞睆娬{(diào)的是對傳統(tǒng)的繼承,對過去內(nèi)容的記憶、學(xué)習(xí)和掌握。這種傳統(tǒng)法學(xué)案例教學(xué)方法將教學(xué)目的和價值定位在“守成”上,必然忽視創(chuàng)新性原則的要求,其結(jié)果是把案例教學(xué)法降低為傳統(tǒng)學(xué)院式教學(xué)法的“婢女”,成為向?qū)W生灌輸所謂的邏輯化、體系化、系統(tǒng)化和書本化的法律知識的工具。其典型表現(xiàn)就是案例的選取和應(yīng)用的簡約化。所謂案件選取和應(yīng)用的簡約化,是指教師在教學(xué)案例的選取和運用時將案例事實特征和法律關(guān)系之間的關(guān)聯(lián)簡要地描述為案件事實,導(dǎo)致案件結(jié)論過于淺露和直白,學(xué)生無需通過自主思考就能直觀地了解案件性質(zhì)、所涉法律規(guī)范及其案件爭議的關(guān)鍵點,從而抑制了學(xué)生的發(fā)散性思維。案件選取和運用的簡約化會產(chǎn)生如下不良教學(xué)后果,其一,案例的預(yù)設(shè)性很強,限制了學(xué)生主觀能動性;其二,既定案例的明顯結(jié)論以及教師的有意識的暗示,導(dǎo)致結(jié)論一元化,不利于學(xué)生多元思維的培養(yǎng)和發(fā)展;其三,案例的設(shè)計僅僅是為了印證或“應(yīng)用”,其結(jié)果是誤導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生以為只要掌握了“普適性”的知識,就可以勝任法律職業(yè),從而脫離“判案不是做數(shù)學(xué)題,每一個案子不是都有一個正確解”的實際。
  三、系統(tǒng)性原則
  任何事物都不會是十全十美的,案例教學(xué)法盡管具有很多功能和特點,但是,由于案例教學(xué)法主要是運用典型案例引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)和探索知識,因而也存在著一定的局限性。一個案例本身很難涵蓋教材中一章或一節(jié)之內(nèi)容,即使一章選一個案例或一節(jié)選一個案例,也很難系統(tǒng)地包羅一門課的所有內(nèi)容和要解決的問題。加之教學(xué)過程是個一環(huán)扣一環(huán)的運行過程,教學(xué)內(nèi)容是一節(jié)連一節(jié)的知識系統(tǒng),這就要求教學(xué)方法也應(yīng)具有綜合性、系統(tǒng)性與整體性。通過案例教學(xué)法完成知識體系的系統(tǒng)化是實施案例教學(xué)法必須認(rèn)真解決的問題。要解決上述問題,就必須堅持在案例教學(xué)法各個環(huán)節(jié)上運用系統(tǒng)性原則。所謂系統(tǒng)性原則,即要求在案例教學(xué)法應(yīng)用的過程中,注重案例與知識的綜合化、系統(tǒng)化和整體化的聯(lián)系。具體地,不僅要堅持在課堂教學(xué)中精選案例、引入案例、分析案例、討論案例、歸納總結(jié)案例、撰寫案例分析報告與教學(xué)反饋等必要的、完整的教學(xué)步驟,而且還要求教師對課堂所授法律知識的系統(tǒng)化以及所授學(xué)科法律知識和其他法學(xué)知識的體系化。同時,還需要教師在選取案例時注意案例之間的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)。只有這樣,才能克服案例教學(xué)法本身固有的缺陷,收到良好的教學(xué)效果。
  四、雙元互動性原則
  雙元,是指把學(xué)生和教師都看作課堂教學(xué)的主體,只是在角色定位上教師側(cè)重于“主導(dǎo)”而學(xué)生側(cè)重于“參與”,教師要充分尊重學(xué)生的意見。案例教學(xué)法的目的之一在于鼓勵學(xué)生自由探索、大膽質(zhì)疑,及時提出自己的看法和見解。課堂上學(xué)生對問題的分析、解決往往有多種觀點。案例教學(xué)法中,學(xué)生之間甚至學(xué)生與教師之間互相討論、辯論,在充分發(fā)表自己的觀點的同時,尊重他人的意見,最終形成一致的觀點,這既有利于學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成,又能讓學(xué)生得到同學(xué)、教師的尊重、合作和信任,能在其中獲得成就感與生命價值的體驗,并感受到人格的自主和尊嚴(yán),從而更有利于教育目的的實現(xiàn)。因此,必須堅持教師和學(xué)生都是課堂教學(xué)主體的“雙元互動原則”;有栽瓌t實際上是要改變傳統(tǒng)課堂“填鴨式”教學(xué)模式中教師唱“獨角戲”、學(xué)生當(dāng)“聽眾”的不科學(xué)的做法,提倡以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的師生雙元互動教學(xué)。這種教學(xué)變學(xué)生被動接受知識為主動參與式學(xué)習(xí)知識,不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性,而且也提高了教師的實際授課技能及駕馭課堂的能力。
  但是,由于傳統(tǒng)法學(xué)教育認(rèn)為案例教學(xué)法就是要緊緊國繞實際問題而討論法學(xué)知識,其結(jié)果必然會強調(diào)教師的“表演”而忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。有些教師在運用案例進(jìn)行課堂教學(xué)時,把所要傳授的法律規(guī)則、案件事實等都事先做出“適當(dāng)處理”,其結(jié)果是導(dǎo)致課堂變成了教師牧師似的“導(dǎo)”,學(xué)生在木偶似的“演”。堅持雙元互動原則就是要克服這種傾向,使案例教學(xué)法真正建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。
  認(rèn)知理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)的過程也就是新舊知識不斷結(jié)合的過程,也是從理論知識轉(zhuǎn)化為自動應(yīng)用的過程。而這種結(jié)合和轉(zhuǎn)化,都必須通過師生的雙元互動才能得以實現(xiàn)。
  五、實踐性原則
  實踐性原則是指在法學(xué)課堂教學(xué)過程中始終堅持以處理法律實務(wù)為學(xué)習(xí)法學(xué)理論的出發(fā)點和歸宿。實踐性原則強調(diào)分析與訓(xùn)練,特別是強調(diào)學(xué)生在課堂中參與案例的分析與評判。即由學(xué)生通過實際動手操作解決實際案件來學(xué)習(xí)法律,從而有效地培養(yǎng)學(xué)生對知識的應(yīng)用能力和對問題的解決能力。法學(xué)是以解決社會和人的矛盾為目標(biāo)的,法學(xué)教育的真諦是使學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)和使用法律,而不是單純地灌輸某種既定的、凝固的知識。
  從現(xiàn)有的關(guān)于法學(xué)案例法課堂教學(xué)的有關(guān)文獻(xiàn)中,一些學(xué)者認(rèn)為,我國是成文法國家,由于成文法產(chǎn)生的歷史悠久,理論基礎(chǔ)深厚,法律體系嚴(yán)謹(jǐn),這在客觀上要求法學(xué)教育應(yīng)以學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握法學(xué)基本理論為目的,形成一個全面的觀念和知識結(jié)構(gòu),而不能僅僅掌握案例‘3]。還有學(xué)者認(rèn)為,法律理論特別是基礎(chǔ)理論是整個法學(xué)學(xué)科的基石,是眾多法律現(xiàn)象的高度抽象和概括,是法的最一般的原則,它對部門法的學(xué)習(xí)和法律實踐有著重要的指導(dǎo)意義。因此,要具體分析法學(xué)案例,要求學(xué)生要具有一定的法律基本理論知識。這就要求教師對重要的法律概念、法學(xué)原理必須從理論上闡述清晰、透徹!@就需要基本理論與案例分析的有機結(jié)合,使學(xué)生先以理論為中心,后以案例為中心。
  在法學(xué)教學(xué)課堂中,將案例法的目標(biāo)定位于對法學(xué)理論知識系統(tǒng)的傳授上,雖然從理論價值看貌似正確,但是這種定位恰恰忽視了法學(xué)是一門實用學(xué)科的本質(zhì)特征。法學(xué)強調(diào)實踐,法官必須在有限的時間內(nèi)處理問題,他們不能等到所有的知識都齊備了再按部就班地做出似乎是唯一正確的決斷。司法更多的是要“頭腦清醒地對付或糊弄過去”,強調(diào)的是在現(xiàn)有制度框架內(nèi)將事情“辦了”而不是“辦好”;法學(xué)的實踐性、世俗性決定了法學(xué)的貢獻(xiàn)必然不是向社會提供“放之四海而皆準(zhǔn)”的所謂“普世性”的法學(xué)理論;法學(xué)理論注定不是宏大理論,而是微觀的制度性理解和處置。因此,如果我們過分強調(diào)“以理論為中心”,在實際上背離“實踐出真知”這一辯證唯物主義認(rèn)識論,那么就會使我們陷入唯心主義認(rèn)識論的泥潭。
  

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