論大學(xué)英語(yǔ)教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

論大學(xué)英語(yǔ)教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
劉英
[摘要]教育價(jià)值就是教育對(duì)人與社會(huì)的功效，即完善人和滿(mǎn)足社會(huì)需求，但當(dāng)前在實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教育價(jià)值方面仍存在一些問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，文章提出了相應(yīng)的建議，即理性分析社會(huì)需求，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，將英語(yǔ)技能訓(xùn)練和人文精神有機(jī)結(jié)合并激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性和主動(dòng)性。
[關(guān)鍵詞]高等教育 大學(xué)英語(yǔ)教育價(jià)值
[作者簡(jiǎn)介]劉莫（1974-），女，安徽潛山人，南京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院大學(xué)外語(yǔ)部，講師，碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。（江蘇 南京210016）
[中圖分類(lèi)號(hào)]G642
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985(2010)36-0134-02
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高等教育的教學(xué)內(nèi)容也日趨功利化，許多高校設(shè)立最流行的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)，力爭(zhēng)吸引好生源，擴(kuò)大影響力。在這種思想的影響下，大學(xué)英語(yǔ)教育理念發(fā)生了偏移，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的過(guò)程中也顯得急功近利，語(yǔ)言學(xué)習(xí)中所蘊(yùn)涵的人文精神和思想精髓逐漸被忽略了。
大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力并在社會(huì)的各行各業(yè)發(fā)揮英語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用的功效，還應(yīng)該重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)�！皼](méi)有人文素質(zhì)的培養(yǎng)，其他能力與素質(zhì)的培養(yǎng)和提高都是枉然。”咽此，面對(duì)當(dāng)前教學(xué)理念出現(xiàn)的偏移和問(wèn)題，探討如何真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教育價(jià)值有著重要意義。
一、實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教育價(jià)值所面臨的問(wèn)題
教育是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種手段，也是促進(jìn)個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和個(gè)人自身不斷提高的過(guò)程與手段。教育價(jià)值就是教育對(duì)人與社會(huì)的功效，它主要來(lái)自對(duì)人的完善，在于追求人的天性，培養(yǎng)人的智慧，也要從社會(huì)學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)教育價(jià)值，即教育要滿(mǎn)足社會(huì)的需要，在于培養(yǎng)出各行各業(yè)的社會(huì)人。
同樣地，大學(xué)英語(yǔ)教育的價(jià)值也體現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)言者自身的發(fā)展和語(yǔ)言工具性對(duì)社會(huì)的功效兩方面。學(xué)習(xí)者通過(guò)習(xí)得英語(yǔ)語(yǔ)言這門(mén)工具，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)領(lǐng)域，開(kāi)拓眼界和視野，提高自身素質(zhì)和水平。而英語(yǔ)作為世界使用范圍最廣泛的一門(mén)外語(yǔ)，也能間接地滿(mǎn)足對(duì)社會(huì)各界在交流和專(zhuān)業(yè)上的需求。然而如何才能在大學(xué)功利化的傾向下，將豐富的資源充分整合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教育的價(jià)值都是值得討論的問(wèn)題。筆者認(rèn)為“人的需求”和“社會(huì)需求”是實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教育價(jià)值的關(guān)鍵所在，也將基于這兩方面探討大學(xué)英語(yǔ)教育價(jià)值所面臨的問(wèn)題。
（一）在人的需求方面
1．學(xué)習(xí)者被動(dòng)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。一方面，由于教學(xué)課程設(shè)置的不合理，許多學(xué)生承受著巨大的學(xué)習(xí)壓力，無(wú)力也無(wú)心對(duì)所學(xué)課程進(jìn)一步深化和細(xì)化。另一方面，由于受中小學(xué)學(xué)習(xí)模式的影響，大學(xué)的學(xué)習(xí)也主要以服從和完成作業(yè)為主，學(xué)生缺乏勇氣挑戰(zhàn)權(quán)威和創(chuàng)新，高等教育沒(méi)有達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的目標(biāo)，在這種缺乏挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)模式中，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，扼殺了學(xué)生的好奇心和興趣，更不用提陶冶情操和提升素質(zhì)。
2．學(xué)習(xí)者缺乏對(duì)人文精神的追求。隨著英語(yǔ)教育的改革和教育資源的擴(kuò)充，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在提高學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力方面獲得了提高，而外語(yǔ)教育的本質(zhì)——人文精神教育卻遭到忽視�！斑@種教育思想導(dǎo)致目前的教學(xué)過(guò)于注重語(yǔ)言技能和實(shí)用知識(shí)，這種實(shí)用性和應(yīng)用性的教育所帶來(lái)的后果就是人文精神的衰落，學(xué)生中物欲化情緒和功利化傾向日益嚴(yán)重�！睂W(xué)生沒(méi)有體會(huì)英語(yǔ)文化的底蘊(yùn)和精髓，領(lǐng)略文字背后深厚的哲學(xué)思想，也對(duì)自身思想境界、道德情操和人文修養(yǎng)的追求表現(xiàn)淡漠，不少教師也在課堂上僅以考試為導(dǎo)向，重技能操練，輕人文知識(shí)的培養(yǎng)，教師的這一功利性行為在一定程度上影響了學(xué)生的價(jià)值觀，削弱了高等教育的神圣地位。
（二）在社會(huì)需要方面
1．大學(xué)英語(yǔ)教育的目的功利性過(guò)于明顯。高校以社會(huì)的需求作為導(dǎo)向設(shè)置課程和教學(xué)安排。而受眼前利益驅(qū)使，大學(xué)英語(yǔ)教育也面臨著只重視技能培養(yǎng)，強(qiáng)化工具性和實(shí)用性，而淡忘人文性的問(wèn)題。這種偏頗、功利的價(jià)值取向不僅有悖于教育的本質(zhì)，忽略了對(duì)學(xué)生合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，更為可悲的是，一些學(xué)生雖受過(guò)高等教育，人格卻是在畸形發(fā)展，導(dǎo)致大學(xué)教育普遍出現(xiàn)“人文精神缺失、創(chuàng)新動(dòng)力不足、素質(zhì)結(jié)構(gòu)失調(diào)”現(xiàn)象。③
2．對(duì)應(yīng)試教育的重視超過(guò)了對(duì)素質(zhì)教育的重視。無(wú)法否認(rèn)的是，社會(huì)對(duì)人才和精英的評(píng)定和認(rèn)定通過(guò)高校文憑是簡(jiǎn)單可行的方案之一，這也導(dǎo)致對(duì)教育的評(píng)估側(cè)重于結(jié)果而非過(guò)程，應(yīng)試教育也成為簡(jiǎn)單見(jiàn)效的“生產(chǎn)人才”的手段。由于社會(huì)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目的的認(rèn)識(shí)存在偏差，應(yīng)試教育仍廣為盛行。不少大學(xué)英語(yǔ)課堂成為圍繞各類(lèi)考試、傳授考試高分秘訣的培訓(xùn)班。
二、解決當(dāng)前英語(yǔ)教育價(jià)值缺失的對(duì)策
大學(xué)英語(yǔ)教育進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)和技能的培訓(xùn)是必要的，滿(mǎn)足社會(huì)需求也無(wú)可厚非，但從教育價(jià)值的觀點(diǎn)來(lái)看，人的需求和社會(huì)需求均不可忽視。要在大學(xué)英語(yǔ)教育中實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合，筆者針對(duì)以上問(wèn)題，試提出了以下對(duì)策：
（一）理念：理性分析社會(huì)需求，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想
高校是知識(shí)的生產(chǎn)地，沒(méi)有高校的創(chuàng)新就不會(huì)有社會(huì)的進(jìn)步。高校課程的內(nèi)容和教學(xué)方法必須能夠及時(shí)反映社會(huì)的需求，在物質(zhì)豐富的今天，精神追求和素質(zhì)提高就顯得尤為重要。要把“以人為本”作為大學(xué)英語(yǔ)教育理念，“以人為本”就是堅(jiān)持人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的辯證統(tǒng)一，在英語(yǔ)教學(xué)中堅(jiān)持“以人為本”就是把培養(yǎng)社會(huì)所要求的、具有全面素質(zhì)的優(yōu)秀人才放在一切教育活動(dòng)的中心，完善了“人”的各個(gè)方面才能，更好地服務(wù)于“社會(huì)”的生產(chǎn)和實(shí)踐。同時(shí)，合理調(diào)整大學(xué)英語(yǔ)課程體系，為學(xué)生選修課程提供多種選擇。
（二）教師：將英語(yǔ)技能訓(xùn)練和人文精神有機(jī)地結(jié)合
如上所述，大學(xué)英語(yǔ)教師僅僅在文憑和學(xué)歷上有所提高還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！薄暗馈焙汀皹I(yè)”涉及“道德”與“專(zhuān)業(yè)”兩個(gè)方面。在“專(zhuān)業(yè)”方面，英語(yǔ)教師可以幫助學(xué)生提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五方面的技能；在“道德”方面，英語(yǔ)教師還應(yīng)注重文字背后人文精神的熏陶，幫助學(xué)生了解世界各國(guó)的文化，使之形成正確的人生觀和道德觀。教師肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要作用，因此在未來(lái)的高等教育中，除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，素質(zhì)、道德和價(jià)值觀也是考察教師資歷的重要元素。教師良好的品位和人格魅力對(duì)學(xué)生品格的塑造起著不可忽略的作用�？紤]到社會(huì)發(fā)展和變化，教師需要進(jìn)行定期和周期的師資培訓(xùn)。
（三）學(xué)生：激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性和主動(dòng)性
高等教育的中大學(xué)生重點(diǎn)不是“學(xué)習(xí)生存技能”和“灌人大量知識(shí)”。學(xué)生的主動(dòng)性是成功、有效的高等教育的關(guān)鍵。激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性和主動(dòng)性，包括學(xué)生的自主能力、批判能力和創(chuàng)造能力等。在傳統(tǒng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)行著被動(dòng)、枯燥、孤立的英語(yǔ)句型操練，這與“素質(zhì)教育”相違背。學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏自主性，更不用說(shuō)在學(xué)習(xí)過(guò)程中接受人文精神的熏染，陶冶情操。所以，在思想上應(yīng)該使學(xué)生具有開(kāi)闊的視野和多元文化共存的態(tài)度價(jià)值觀，在培養(yǎng)正確的價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，注重發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)性是高等教育的重要目標(biāo)。
三、結(jié)語(yǔ)
高等教育肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大的責(zé)任，它傳播人類(lèi)積累的技術(shù)和文化精髓，讓受教育者認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。大學(xué)英語(yǔ)教育作為大學(xué)教育的組成部分，在傳授語(yǔ)言技能的同時(shí)，應(yīng)以人為本，培養(yǎng)既有專(zhuān)業(yè)知識(shí)又有人文底蘊(yùn)的高素質(zhì)人才。此外，教師要加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)的提高，堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，重視自我人文熏陶；學(xué)生更要增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮自主能動(dòng)性。
[l]補(bǔ)喜事．教育原理[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2003.
[2]鐘啟泉，張華．世界課程改革趨勢(shì)研究[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2002．
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