談談中學歷史教學中民族精神的教育方法

談談中學歷史教學中民族精神的教育方法
                                             北京市第47中學   徐宗海

弘揚和培養(yǎng)民族意識與民族精神是學校教育的職責。中學歷史教學對傳播民族文化，弘揚民族精神有著特殊重要的作用。
一個民族如果喪失自己的民族意識和民族精神，必將失去自己的民族獨立性而淪為別的民族的附庸，受到別的民族的奴役。近代東西方許多國家都大力倡導和宣揚自己的民族精神，如：法國人鼓吹法蘭西精神，德國人提倡日耳曼精神等。日本在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結束時，經濟瀕臨崩潰邊緣，卻能在以后短短的幾十年里躍為世界經濟大國，這與他們長期鼓吹的大和精神不無關系。今天，我們搞現(xiàn)代化建設。建立社會主義市場經濟體制，同樣必須加強民族的主體意識，弘揚民族精神，樹立民族自信心。
    中學歷史教材中，民族精神教育的內容是極為豐富的。如強烈的愛國情感，高尚的人格；積極的進取精神；酷愛自由的思想；勇于抗暴的品格等。
    民族精神教育方法是多種多樣的，本文從三個方面對民族精神教育方法談談膚淺的看法。   
    一、正確導向   
    在古今中外歷史上，有無數(shù)為反對剝削、反對壓迫而壯烈犧牲的革命領袖，為抗擊外國侵略而勇赴國難的英雄，以及為正義事業(yè)而光榮捐軀的仁人志士。以中國史為例：悠悠歷史長河淌流至今，孕育著華夏五千年的文明史，締結出璀燦耀目的中華文明，獨領古代世界風騷。范文先生網無一不蘊籍炎黃子孫的拳拳之心，報國之情，對祖國的真摯深沉的愛心。如：“投筆從戎矽的班超；“留取丹心照汗青”的文天祥；“身先士卒"，臨敵忘身”的戚繼光；“茍利國家生死以”的林則徐；“有國方有家”的五州壯士。也有不甘屈服，反抗暴政，推動社會進步而英勇斗爭的事例。從陳勝、吳廣到黃巢、李自成。從洪秀全的“天國”到孫中山的“民國”，直到以毛澤東為代表的中國共產黨領導中國人民推翻三座大山，建立中華人民共和國，構成了人類歷史上瑰麗宏偉的歷史畫卷。還有忍辱負重，含辛茹苦，勞頓十幾載編撰《史記》的史學巨匠司馬遷；有“治世不一道，便國不法古”矢志變法，車裂身亡的商鞅；有不圖名利榮華，但求真理，凜然痛斥神不滅謬論的南朝齊梁聞杰出無神論者范縝；有潛心致力于航空事業(yè)，發(fā)誓“尚無成，無寧死”最終捐軀航空事業(yè)的近代杰出飛機設計師馮如。在中國歷史上，歷史人物為追求真理，追尋理想，不惜個人安危得失，先天下之憂而憂，他們?yōu)楹霌P國威，振奮民族精神而苦苦追索，孜孜探求，他們崇高的精神境界，光輝業(yè)績，輝同日月，光照千秋，永遠激勵著后來人奮進。在歷史教學中，應注意挖掘民族精神的精華，以積極的思想感情去感召學生，激發(fā)學生的愛國情感，為振興中華而努力學習。
    比較顯優(yōu) 
  “有比較才能有鑒別”。比較是人們認識事物說明問題，辨別正誤，解決疑難的一種最普遍、最有較的方法。歷史教學在進行民族精神教育時，適當使用比較，將有助于教育目標的實現(xiàn)。   
    1、正反比較   
    “真的、善的、美的東西總是與假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的”。從比較中“看出異中之同和同中之異”。歷史教材中，有許多真善美和假惡丑的對立形象，猶如白天黑夜那么分明，這為我們運用比較進行民族精神教育提供了條件。在講述愛國主義的英雄人物和英雄事跡的同時，也要注意揭露賣國的民族敗類及其丑惡的行經。如：在中國古代史上，蘇武和衛(wèi)律，岳飛與秦檜，文天祥與賈似道，史可法與洪承疇等。鴉片戰(zhàn)爭中，關關培、葛云飛、陳化成等愛國官兵，英劈抗英，以身殉國的英雄事跡；琦善、奕山、牛鑒等貪生怕死，妥協(xié)投降的可恥行徑。岳飛、文天祥、史可法、關天培、葛云飛、陳化成等人代表民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，得到人民的崇敬和愛戴；而秦檜、賈似道、洪承疇、琦善、奕山、牛鑒等人永遠被釘在歷史的恥辱柱上，遺臭萬年，被人民唾罵。鮮明時對比，使學生增強對真善美和假惡丑的愛憎感情，啟造學生以有民族氣節(jié)的志士為榜樣，自覺繼承優(yōu)良民族傳統(tǒng)，發(fā)揚民族精神，增強愛國主
義思想。
    2、中外比較  
    車爾尼雪夫斯基說過：“任何東西，凡是我們拿來和別的東西比較時顯得高出許多的，便是偉大”。中華民族的文化是世界文化中的一個具有顯著特色的典型，在歷史上曾經放出燦爛的光輝。百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時期的學術成就足可與古希臘文明媲美。兩漢、隋唐、宋代的哲學思想，文化藝術、科學技術許多方面處于世界領先地位，如張衡的“地動儀”，祖沖之的圓周率，郭守敬的《授時歷．》，沈括的“十二氣，還有對世界文明作出杰出貢獻的四大發(fā)明等。又如在航海技術上，西方成就最突出的是哥倫布率船隊于一四九二年橫渡大西洋，開辟了由歐洲到美洲的航路。而早在半個多世紀以前，中國明朝航海家鄭和就開始率領船隊下“西洋”。鄭和七次下西，最遠曾經到達過紅海沿岸和非洲東海岸。哥倫布首航美洲的船隊只有三艘比較小的帆船，船員只有八
十七人。而鄭和七次下西洋的船隊由六十二艘大海船組成，其由鄭和乘坐的“寶船”長四十四丈，寬十八丈，是當時世界上最大的海船。隨同鄭積航海的官兵、工匠、水手等多達二萬七千人。無論從時間上，還是從規(guī)模上，中國都遙遙領先。通過中外比較，讓學生明確我們的民族并不是一個落后的民族，落后只是近代的事。民族自信心是一個民族賴以生存發(fā)展的基礎，教育學生認識民族歷史文化的燦爛輝煌，有利于激發(fā)學生的民族自豪感，，樹立民族自信心，從而立下振興中華的雄心壯志。
    三、動情勵志
    歷史教學要培養(yǎng)學生的民族意識，弘揚民族精神，就必須以情感去激勵。“動人心者莫先乎情”。人的思維活動是以語言做為工具的，“語言就是力量”。教師在教學時要充分發(fā)揮祖國語言文字的魅力，輔之以教師靈活多變的教學情緒，激昂時慷慨昂揚；悲壯時，侃侃滔滔；委婉時，細雨霏霏，引：發(fā)學生的情思，在學生情動于衷之際，順勢而下，給學生以適當?shù)募�勵。如：用低沉、穩(wěn)重、緩慢的語調講述太平天國、義和團運動的失敗等歷史上受挫折，處于低潮的歷史事件；用親切、歡快、流暢而激昂的語調敘述虎門銷煙的壯舉，三大戰(zhàn)役的勝利；用悲壯而壓抑的語調講述屈原被貶、自沉汨羅江，林則徐罷官查辦等歷史事件；用無比悲痛而又無限崇敬的語調描述李大釗、林祥謙等革命烈士視死如歸個光輝形象；用斬釘截鐵、鏗鏘有力的語調表達中國共產黨領導中國人民抗日的決心。
如：我在講述《戊戌變法》時，用富有感情的語調講述譚嗣同就義時的情景：一八九八年農歷八月十三日那天，北京街頭，秋風瑟瑟，一輛囚車緩緩地向南城菜市行去。囚車上，譚嗣同昂首挺立；街道旁萬民肅立。南城菜市，刀槍林立，戒備森嚴。刑臺上，兩個兇神惡煞的劊子手，舉著錚亮的大砍刀，站立兩旁，陰森可怖。譚嗣同邁著沉穩(wěn)的步伐，走上刑臺，面對圍觀的群眾，高吟：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”
一股殷紅的熱血噴涌向藍天。譚嗣同為了國家的強盛，失志變法；獻出了三十三歲的青春。同學們，今天為了趕超世界，振興中華，我們又該怎樣奉獻青春，度過人生呢?教師通過這樣創(chuàng)設情景，制造氛圍，會使學生熱血沸騰，慷慨激昂，激發(fā)起強烈的愛國之心，報國之志。
中華民族在幾千年的發(fā)展中，形成了自強不息，酷愛自由，不畏強暴，英勇奮斗，從不屈服于外來壓迫的民族精神為核心的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，鑄成了我們民族的偉大精神品格，造就了千千萬萬民族的脊梁。我們歷史教師有責任以我們民族的偉大精神品格，造就出一大批民族的新一代的脊梁，使我們的民族放發(fā)出比歷史上任何時期都更加燦爛的異彩。

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