淺論語(yǔ)文課堂如何突出學(xué)生主體性

淺論語(yǔ)文課堂如何突出學(xué)生主體性
近年來(lái)的高中語(yǔ)文教學(xué)，迫于以學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)教師教學(xué)效果的壓力，語(yǔ)文課堂上，我們教師大行“滿堂灌”的枯燥講解之風(fēng)，或大行“滿堂問(wèn)”的“轟炸式”提問(wèn)之風(fēng)，整個(gè)課堂主要依賴教師講解,講多練少的局面一直壓抑著學(xué)生探求知識(shí)的欲望。學(xué)生疲于被動(dòng)接受知識(shí)，聽課索然無(wú)味，語(yǔ)文素質(zhì)自然難以提高。時(shí)代在呼喚：要為語(yǔ)文課堂“減肥”！要將教師的主體地位歸還給學(xué)生，要將“以教師為中心”的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”的新型學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。鑒于此，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谡Z(yǔ)文課堂中如何突出學(xué)生主體性的點(diǎn)滴做法：
一、通過(guò)學(xué)生自己提問(wèn)，突出學(xué)生的主體性
在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，提問(wèn)仿佛只是教師的專利，而學(xué)生只是被動(dòng)的跟著教師的問(wèn)題走。高中生已有自己獨(dú)立的思考和提問(wèn)意識(shí)，而這種意識(shí)往往被扼殺。古人云：“學(xué)貴有疑�！币墒莿�(chuàng)新的開始，也是創(chuàng)新的動(dòng)力，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題是思維活躍的表現(xiàn)，是善于動(dòng)腦、善于思考的表現(xiàn)，是一個(gè)人具有創(chuàng)造潛能的重要標(biāo)志。在大力開展創(chuàng)新教育的今天，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的時(shí)代要求出發(fā)，我們必須要讓學(xué)生樹立“問(wèn)題意識(shí)”，營(yíng)造一種新型課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生成為“問(wèn)”的主體。
1、用問(wèn)題范例引問(wèn)。外國(guó)有關(guān)研究表明：學(xué)生喜歡模仿教師提問(wèn)的行為方式，如果教師在教學(xué)中以問(wèn)題的形式進(jìn)行引問(wèn)的話，可使學(xué)生進(jìn)入一種疑難情境，使得他們必須集中精力來(lái)進(jìn)行思考，并調(diào)動(dòng)自己所有的知識(shí)儲(chǔ)備和潛能來(lái)提出并分析問(wèn)題。所以教師在引問(wèn)過(guò)程中能經(jīng)常為學(xué)生提供高質(zhì)量問(wèn)題的范例，學(xué)生就會(huì)在教師引問(wèn)的潛移默化中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題，并有效地激發(fā)他們的探究欲望和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。如教學(xué)魯迅小說(shuō)《藥》時(shí)，教師提問(wèn)“小說(shuō)中的藥叫什么名稱？”這一問(wèn)題的提出，一下子調(diào)動(dòng)了學(xué)生提問(wèn)的欲望，他們根據(jù)老師的問(wèn)題又接著提出：“這藥是怎么得來(lái)的？這藥給誰(shuí)治�。窟@藥有什么深刻內(nèi)涵？”等一系列高質(zhì)量問(wèn)題。
2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。目前大多數(shù)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，往往是自己提出的問(wèn)題充分，且答案唯一，造成學(xué)生無(wú)提問(wèn)的契機(jī)，無(wú)問(wèn)可提，學(xué)生按部就班，收效甚微。因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓他們?cè)谏砼R其境的時(shí)候自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這樣不僅讓學(xué)生有問(wèn)題可提，而且使他們獲得成功感，激發(fā)他們的探究興趣。如教學(xué)《故都的秋》一文時(shí)，我通過(guò)多媒體播放一組《故都的秋》的優(yōu)美課件，圖文并茂的圖片一下子將學(xué)生帶入優(yōu)美的北國(guó)故都，學(xué)生陶醉其中。我適時(shí)引導(dǎo)并詢問(wèn)學(xué)生：“你們想知道些什么呢？”一石激起千層浪，老師話音剛落，學(xué)生就提出一系列問(wèn)題：“故都的秋的特點(diǎn)是什么？本文寫了哪些景物？本文寫景運(yùn)用了哪些技法……”可見(jiàn)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，極大的激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探究的欲望。
二、通過(guò)培養(yǎng)自學(xué)能力，突出學(xué)生的主體性。
著名教育家葉圣陶說(shuō)：“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，不調(diào)動(dòng)他們的積極性，不讓他們自己學(xué)，是無(wú)論如何學(xué)不好的。”由此可見(jiàn)，教會(huì)學(xué)生自學(xué)是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的一件大事，只有培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，才能回歸“以學(xué)生為主體”的語(yǔ)文課堂上來(lái)？。
1、自學(xué)習(xí)慣是自學(xué)成功的保證。培根說(shuō)：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力求得好習(xí)慣。”人生要有好習(xí)慣，學(xué)習(xí)更應(yīng)如此。學(xué)生只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，才能更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)中的主體作用，成為學(xué)習(xí)的主人。首先，幫助學(xué)生養(yǎng)成勤查工具書的習(xí)慣。我要求全班每人都準(zhǔn)備一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《古漢語(yǔ)字典》，每當(dāng)遇到不會(huì)讀寫或不理解的字詞，就要求他們自己查閱工具書予以解決，教師絕不包辦代替，慢慢地，他們就養(yǎng)成了勤查工具書的習(xí)慣。其次，培養(yǎng)學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣。我給學(xué)生規(guī)定了統(tǒng)一的自學(xué)符號(hào)，如生字、新詞用“□”，關(guān)鍵詞語(yǔ)用“△△”，重點(diǎn)句子及中心句用“—”，精彩句子用“~~~~~”，不理解的地方用“？”，通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生都養(yǎng)成了在書上圈點(diǎn)勾畫的習(xí)慣，并能熟練地運(yùn)用這套符號(hào)進(jìn)行自學(xué)。此外，我還幫助學(xué)生養(yǎng)成給課文作評(píng)點(diǎn)的習(xí)慣，“點(diǎn)”要點(diǎn)得準(zhǔn)確，“評(píng)”要評(píng)得精要。第三，培養(yǎng)學(xué)生善做自學(xué)筆記的習(xí)慣。我要求學(xué)生堅(jiān)持寫自學(xué)筆記，主要包括：①自學(xué)過(guò)程中尚未解決的疑難問(wèn)題；②精彩段落、重點(diǎn)內(nèi)容的摘抄；③自己的學(xué)習(xí)體會(huì)；④解決某一問(wèn)題的思維方式、方法等。
2、自學(xué)方法是自學(xué)成功的鑰匙。古人曰：“授人以魚不如授人以漁�！睆慕邮苷叩慕嵌葋�(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)捕魚的方法比向別人要幾條魚好得多�？梢�(jiàn)，學(xué)生在自學(xué)時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)他們自學(xué)，并傳授他們以自學(xué)方法，讓他們主動(dòng)而輕松的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到事半功倍的效果。我在教學(xué)實(shí)踐中，首先，注重學(xué)法示范作用。例如，高中語(yǔ)文的難點(diǎn)是文言文，文言文數(shù)目多、篇幅長(zhǎng)，單靠教師講析，費(fèi)時(shí)而收效不大，為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)文言文，我傳授了“踩點(diǎn)注譯”、“實(shí)詞用法梳理”、“虛詞用法梳理”等自學(xué)方法，我采用了先示范的方法，并且一邊示范一邊講解，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)明的示范講解，學(xué)生輕松自如的掌握了這些方法，并能很快的運(yùn)用到自己的自學(xué)實(shí)踐中。其次，注重學(xué)法的歸納。有些教師在教學(xué)中常常會(huì)有這樣的體會(huì)：課堂上也并非完全沒(méi)有教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而是缺乏學(xué)法歸納。正是由于缺乏歸納，這些學(xué)法的指導(dǎo)往往淹沒(méi)在繁冗的講述之中。因此，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生自學(xué)時(shí)，要特別注意學(xué)法的歸納。如自學(xué)一篇新課文可按照“初讀—再讀—研讀”的步驟進(jìn)行；對(duì)學(xué)生識(shí)記積累，可引導(dǎo)他們運(yùn)用“潛心專法記憶法”、“熟讀精思記憶法”“比較歸納記憶法”、“歌訣記憶法”等記憶方法……事實(shí)證明，這些規(guī)律性的學(xué)法指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的自學(xué)大有裨益。
三、通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，突出學(xué)生的主體性
語(yǔ)文實(shí)踐，是將已有的語(yǔ)文知識(shí)和技能在實(shí)踐中應(yīng)用，又在應(yīng)用中獲得新知、新能的過(guò)程，它是課文內(nèi)容的拓展延伸，與課堂教學(xué)相輔相成、缺一不可。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)、生活聯(lián)系緊密，它形式多樣且具有開放性，它能讓學(xué)生在廣闊、自由、寬松的氛圍下去主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造。
1、相互討論交流。教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，靈活的教學(xué)形式會(huì)給教學(xué)帶來(lái)意想不到的效果。當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)模糊時(shí)，當(dāng)闡明一個(gè)問(wèn)題需要多角度、多層次進(jìn)行時(shí)，可把問(wèn)題交給學(xué)生，讓他們自由討論，各抒己見(jiàn)，共同交流，共同尋找解決問(wèn)題的方法和結(jié)論。如在教學(xué)《失街亭》一文后，學(xué)生對(duì)“街亭失守，誰(shuí)之過(guò)？”這一問(wèn)題特別感興趣，我及時(shí)讓學(xué)生自由討論并交流：①失街亭是馬謖的過(guò)失，他應(yīng)負(fù)全部責(zé)任。諸葛亮“言未畢”，他便搶著說(shuō)“某愿往”；到了街亭之后，又目中無(wú)人，笑諸葛亮“多心”，笑王平“真女子之見(jiàn)”，笑司馬懿“彼若有命，不來(lái)圍山”；當(dāng)軍隊(duì)失敗之時(shí)，卻不能壓住陣勢(shì)臨陣逃脫……這樣一個(gè)人，責(zé)任自然在他；②街亭之失，責(zé)任在諸葛亮。因?yàn)樗�不能知人善任，不能重才而用，明知街亭乃“吾軍之咽喉”，卻未能有效阻止急于爭(zhēng)功的馬謖……正是由于發(fā)揮了學(xué)生的主體性，學(xué)生思想才能活躍，才能主動(dòng)為自己觀點(diǎn)尋找依據(jù)，并形成個(gè)性化見(jiàn)解。
2、分組互動(dòng)合作。課堂是學(xué)堂，學(xué)生要學(xué)會(huì)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)合作。當(dāng)學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來(lái)后，合作學(xué)習(xí)更成為一種需要。教師應(yīng)讓課堂內(nèi)外互動(dòng)，讓不同思維在合作中碰撞，讓他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激勵(lì)他們?nèi)ヌ剿�，去�?chuàng)新。如在教學(xué)曹禺戲劇《雷雨》（節(jié)選）一文后，我舉辦了一次“辨論會(huì)”，辨題為《周樸園是否愛(ài)魯侍萍》，學(xué)生自行分為兩組，即興辯論，正方觀點(diǎn)為“周樸園愛(ài)魯侍萍”，反方觀點(diǎn)為“周樸園不愛(ài)魯侍萍”。在激烈的爭(zhēng)辯中，周樸園極端自私、虛偽、冷酷、無(wú)情的形象更加鮮明，學(xué)生思維能力、表達(dá)能力也得到了提高，同時(shí)主動(dòng)合作意識(shí)也得到了培養(yǎng)。
3、走出教材和課堂。教材是課堂教學(xué)的依據(jù)，是開展實(shí)踐活動(dòng)的依據(jù)。但實(shí)踐的內(nèi)容不應(yīng)拘泥于教材，而應(yīng)走出教材；實(shí)踐形式不是封閉的，而是開放的。像文言文中的歷史故事、現(xiàn)代文中的文學(xué)名著等課文的教學(xué)，就要指導(dǎo)學(xué)生積極探究，組織他們從閱覽室、圖書館、電視、網(wǎng)絡(luò)等信息庫(kù)中搜集各種資料，獲得各種信息。如學(xué)習(xí)了司馬遷的《鴻門宴》，可讓學(xué)生到閱覽室翻閱有關(guān)《史記》的其它作品，學(xué)習(xí)了蘇軾的《赤壁賦》，可讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)梳理“豪放派”的代表作家和作品……這樣學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握就全面了，對(duì)人物形象的理解就深刻了，各方面能力也在活動(dòng)過(guò)程中得到鍛煉、增強(qiáng)。此外語(yǔ)文教學(xué)不能僅局限于40分鐘的課堂，而應(yīng)積極向課外、向廣闊的社會(huì)延伸。如學(xué)完《登泰山記》一文后，可組織學(xué)生到學(xué)校附近一處山水景觀實(shí)地探訪并探尋其中的文化意蘊(yùn)，讓學(xué)生搜集有關(guān)的楹聯(lián)、碑刻、傳說(shuō)、詩(shī)文，并與同學(xué)交流，并在回校后寫一篇《山水與文人》或《我與山水》為題的作文……在這樣綜合性實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生熱情高漲，探索主動(dòng)，既鞏固了知識(shí)、擴(kuò)展了視野，又培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注社會(huì)和人生的品質(zhì)。

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