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在語(yǔ)文教學(xué)中有機(jī)滲透德育的實(shí)踐
在語(yǔ)文教學(xué)中有機(jī)滲透德育的實(shí)踐
大朗鎮(zhèn)第一小學(xué) 李慶培
語(yǔ)文是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，且有很強(qiáng)的思想性�！拔囊暂d道”，文道統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)的基本原則。因此，如何在語(yǔ)文教學(xué)中有機(jī)地滲透德育，實(shí)現(xiàn)文道統(tǒng)一，是促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展、品德的形成及人格的完善的一個(gè)重要過(guò)程。在教學(xué)中，我在各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)的滲透德育，歸納起來(lái)有如下幾方面：
一、 在揭示課題中滲透德育
課題是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦點(diǎn)。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的。
例如在教《豐碑》一課時(shí)，我抓住課題的“碑”字，問(wèn)：“碑”是什么？ “是用來(lái)干什么的？” “這篇文章是紀(jì)念誰(shuí)的？”“我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶著問(wèn)題快速地閱讀著課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭(zhēng)先恐后地回答“軍需處長(zhǎng)在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了”，“軍需處長(zhǎng)舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”，“他為革命戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過(guò)層層深入的理解課文讓學(xué)生受到在革命先烈的愛(ài)國(guó)主義精神的感召，自覺(jué)接受了愛(ài)國(guó)主義教育。
二、 在理解詞句中滲透德育
文章作者的思想感情和觀點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，我在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，滲透愛(ài)國(guó)主義教育和品德教育。
如在教《詹天佑》時(shí)，學(xué)生對(duì)詹天佑修筑鐵路的愛(ài)國(guó)壯舉難以理解。為此，我抓住“能在南口以北修筑鐵路的中國(guó)工程師還沒(méi)有出世呢”這句話，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景�！斑�沒(méi)有出世”隱含著帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的蔑視，他們認(rèn)為中國(guó)人無(wú)論如何也完成不了修筑從北京到張家口這段鐵路的工程。通過(guò)對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的剖析，學(xué)生不但知道清政府的腐敗無(wú)能，而且懂得了詹天佑克服各種困難，提前使鐵路全線竣工，是為了給帝國(guó)主義“一個(gè)有力的回?fù)簟�，長(zhǎng)中國(guó)人民的志氣，滅帝國(guó)主義的威風(fēng)。這樣，學(xué)生對(duì)詹天佑所產(chǎn)生的敬仰之情，就升華為勤奮學(xué)習(xí)、準(zhǔn)備將來(lái)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的愛(ài)國(guó)熱情。
三、在欣賞人物中滲透德育
榜樣的力量是無(wú)窮的。因此，讓學(xué)生感受人物形象，特別是英雄、模范人物的光輝形象，是語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的重要方法。
如教《金色的魚(yú)鉤》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)老炊事班長(zhǎng)三次“笑”的外表，體會(huì)他的內(nèi)心世界：第一次，老班長(zhǎng)端來(lái)魚(yú)湯，“笑著說(shuō)： ‘吃吧，就是少了點(diǎn)兒’。”他還“摸了摸嘴”，假裝先喝了。這是為了動(dòng)員三個(gè)小病員愉快地喝魚(yú)湯。第二次，老班長(zhǎng)見(jiàn)到三個(gè)小病員都端著魚(yú)湯不喝下去（小梁知道老班長(zhǎng)沒(méi)有喝魚(yú)湯），便“收斂了笑容”，嚴(yán)厲地說(shuō)：“為了革命，你們必須喝下去”。第三次，老班長(zhǎng)看著他們喝完了魚(yú)湯，便“嘴邊露出了一絲笑意”。這讓學(xué)生懂得老班長(zhǎng)為了挽救三個(gè)小病員的生命、幫助他們走出草地的良苦用心，從而既感受了老班長(zhǎng)忠于革命、舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高形象，受到了革命傳統(tǒng)教育；又認(rèn)識(shí)到今天幸福生活來(lái)之不易，培養(yǎng)了熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的思想感情。
又如教《將相和》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生在理順故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，著重分析人物形象的思想性格。在“完璧歸趙”的故事中，藺相如先以“這塊璧有點(diǎn)兒小毛病，讓我指給您看”為由，從秦王手中智取回和氏璧；再以“和氏璧是無(wú)價(jià)之寶，要舉行隆重的典禮”為借口，讓手下人化裝把和氏璧回趙國(guó)，表現(xiàn)出藺相如不畏強(qiáng)暴、勇敢機(jī)智的高尚情操。在“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事中，藺相如立功升職之后，知道廉頗對(duì)他不服，有意羞辱自己，“就請(qǐng)病假不上朝，免得跟廉頗見(jiàn)面”，當(dāng)路遇廉頗時(shí)，便“趕緊叫車夫把車往回趕”。這些細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了藺相如以國(guó)家利益為重，委曲求全、顧全大局的高尚品質(zhì)。廉頗知道了藺相如對(duì)自己處處忍讓的原因之后，便“脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如門上請(qǐng)罪”，表現(xiàn)了廉頗勇于改過(guò)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵的崇高品質(zhì)。這樣，學(xué)生就能從藺相如和廉頗的人物形象中得到生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育。
四、在創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育
語(yǔ)文教學(xué)要注意運(yùn)用語(yǔ)言和直觀教具創(chuàng)設(shè)與課文教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境，誘發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，使之喚起各種感知覺(jué)，在頭腦中形成鮮明的形象，獲得真切的感受和體驗(yàn)，從而接受思想品德教育。
如在《我的戰(zhàn)友邱少云》一課的講述中，我引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察課文插圖：在邱少云周圍，枯草在燃燒，濃煙滾滾；火苗趁風(fēng)勢(shì)亂竄，發(fā)出“畢畢剝剝”的聲音；烈火把他整個(gè)身子包住了，背后的棉衣在燒著，發(fā)出了濃重的焦味。這時(shí)的邱少云強(qiáng)忍住火燒的極大痛苦，右手緊握著槍，左手死死抓住地上的土塊，緊咬住牙根、閉著嘴唇，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)，眼睛盯著敵人的碉堡……直至生命的最后一息，也沒(méi)有挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)有發(fā)出一聲呻吟。我借助生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，包括手勢(shì)、表情和摹聲技巧，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景，讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)火勢(shì)之迅速、猛烈，邱少云處境的危險(xiǎn)，思考著邱少云為什么還“像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)”，認(rèn)識(shí)到邱少云嚴(yán)守紀(jì)律、英勇?tīng)奚牧α吭慈�，就在于�?duì)祖國(guó)、對(duì)黨和人民的熱愛(ài)，對(duì)帝國(guó)主義侵略者的憎恨。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生在如臨其境中感受了邱少云這一英雄形象的崇高品質(zhì)，從而自覺(jué)地以邱少云為榜樣，增強(qiáng)集體觀念，加強(qiáng)組織紀(jì)律性。
五、 在指導(dǎo)朗讀中滲透德育
古語(yǔ)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”讓學(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。
例如《桂林山水》一文，描述了桂林山水秀麗的景色。詞語(yǔ)優(yōu)美，句式整齊，運(yùn)用貼切的排比句、比喻句，節(jié)奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口。在教學(xué)中，我運(yùn)用教材的插圖、幻燈圖片和錄音帶，在幫助學(xué)生了解桂林山水的特色的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生用贊美的語(yǔ)氣輕快、有節(jié)奏來(lái)朗讀第二、三節(jié)。學(xué)生通過(guò)生動(dòng)地朗讀，那桂林山的奇，漓江水的美，就進(jìn)入了“舟行碧波上，人在畫中游”的詩(shī)境之中。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和想象能力，得到了美的享受，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)錦繡山河的情感。
在教學(xué)的實(shí)踐和探索中，我體會(huì)到，語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的德育因素，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，必須堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”的原則，以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，選準(zhǔn)文與“道”的結(jié)合點(diǎn)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的道德情感。
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