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如何在歷史教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育
德育是歷史教學(xué)中永恒的主題
——如何在歷史教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育
德育,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。具體來(lái)說(shuō)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)際主義教育、社會(huì)主義教育、集體主義教育等。使學(xué)生形成愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)和平、誠(chéng)實(shí)、謙虛、堅(jiān)強(qiáng)、有毅力、勇敢等良好的思想品質(zhì)。歷史課的課程特點(diǎn)決定了歷史課是除思想政治課外最能幫助學(xué)生形成良好思想品德的課程。這就要求在歷史教學(xué)中進(jìn)行德育熏陶,耳濡目染,潛移默化。歷史教材中有大量古今中外著名的政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家等為一種新制度的建立、一種新技術(shù)的發(fā)明、一種新理論的誕生等進(jìn)行不懈奮斗的事跡,對(duì)學(xué)生良好思想品德的形成無(wú)不具有啟發(fā)教育作用。下面從幾個(gè)方面談?wù)剼v史教學(xué)中如何實(shí)施德育。
一、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神
愛(ài)國(guó)主義教育是德育的首要內(nèi)容,在中學(xué)如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是歷史教學(xué)中教師首要考慮的重大問(wèn)題。任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都有屬于自己的歷史。在這部歷史中有繁榮強(qiáng)大也有積貧積弱而遭外來(lái)入侵;有爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng);有造福本國(guó)、本民族乃至全人類的發(fā)明創(chuàng)造等等。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史,可以幫助形成民族自豪感,產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義熱情。如《中國(guó)歷史》中中國(guó)古代的四大發(fā)明、早在漢唐時(shí)外國(guó)使節(jié)友人的來(lái)訪、明朝中后期東南沿海軍民抗擊倭寇的斗爭(zhēng)、清代林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陳化成、葛云飛等的為國(guó)捐軀等等,無(wú)不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些歷史時(shí),民族自豪感會(huì)油然而生,愛(ài)國(guó)主義便在學(xué)生心中逐漸形成。可以說(shuō):歷史點(diǎn)燃了學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族的熱愛(ài)之火。
二、在歷史教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際主義教育
世界是一個(gè)整體,任何一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族都只是世界的一個(gè)部分,而事物是普遍聯(lián)系的。任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族想孤立于世界之外,單獨(dú)發(fā)展都是不可能的�！吨袊�(guó)歷史》、《世界歷史》用大量的、鮮活的歷史事實(shí)告訴我們這個(gè)道理。十六世紀(jì)日本侵略朝鮮,明朝政府應(yīng)邀派軍援朝既幫助了朝鮮人民捍衛(wèi)國(guó)家、民族獨(dú)立,也讓本國(guó)避免了日本的侵略。第二次世界大戰(zhàn)期間,反法西斯國(guó)家的共同戰(zhàn)斗更是說(shuō)明在面對(duì)世界愛(ài)好和平的人民的敵人時(shí),世界各民族是一榮俱榮、一損俱損的。在幫助了其它國(guó)家民族爭(zhēng)取勝利的同時(shí),共同敵人的力量被削弱了,本國(guó)、本民族的勝利也就有了保障。十九世紀(jì)早、中期亞洲人民五大起義中,印度民族大起義、中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)互相起到了為對(duì)方牽制敵人的作用。不管是十六世紀(jì)明朝政府的援朝;還是二十世紀(jì)三十年代的西班牙縱隊(duì);1950年的中國(guó)抗美援朝等等史實(shí),都說(shuō)明國(guó)際主義精神的重要性。這些歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)都有助于我們的學(xué)生形成國(guó)際主義精神。可以說(shuō)歷史又點(diǎn)燃了學(xué)生對(duì)危害世界和平的人、事的憤怒之火。也在學(xué)生心里埋下了國(guó)際主義的種子。
三、在歷史教學(xué)中幫助學(xué)生形成謙虛、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、勇于創(chuàng)新等良好的思想品質(zhì)
謙虛、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、創(chuàng)新都是良好的思想品質(zhì)。在歷史教材中有大量的史料有利于這些良好品質(zhì)的形成。毛澤東曾說(shuō)過(guò):“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后�！敝型鈿v史上許多以少勝多的戰(zhàn)役無(wú)不說(shuō)明這個(gè)道理,如赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、薩拉托加大捷、中國(guó)紅軍四次反圍剿的勝利等等。中國(guó)歷史名人劉備如不謙虛則不會(huì)三顧茅蘆,也就不能成就西蜀霸業(yè)。史書(shū)還用大量史實(shí)說(shuō)明驕兵必?cái) ６谡\(chéng)實(shí)品質(zhì)方面,林肯、華盛頓、列寧等都是眾所景仰的歷史人物。林肯年輕時(shí)在超市工作曾步行幾十里路還給顧客少找的一點(diǎn)零錢(qián)。此外華盛頓小時(shí)候“斧頭和櫻桃樹(shù)”的故事,列寧小時(shí)候打破花瓶的故事等等史料,均可以讓學(xué)生了解這些名人身上所具備的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些史料時(shí),誠(chéng)實(shí)就在他們心中種下了種子。而文天祥寧死不屈、方志敏、葉挺、夏明翰、林祥謙、施洋等的英雄事跡則可影響學(xué)生形成不屈不撓為正義不怕?tīng)奚钠焚|(zhì)。
四、在歷史教學(xué)中幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與人民群眾在歷史發(fā)展中的作用
正確認(rèn)識(shí)個(gè)人和人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用也是學(xué)生必備的良好的思想品質(zhì)。唐朝名臣魏征曾說(shuō)過(guò):“君,舟也;民,水也:水能載舟,亦能覆舟。”這說(shuō)明人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的力量。歷史上任何一個(gè)政權(quán)、朝代的興起衰退無(wú)不說(shuō)明這樣一個(gè)道理:得到人民擁護(hù)的政權(quán)日益強(qiáng)大,失去人民擁護(hù)的政權(quán)則日益沒(méi)落,最終被推翻。故史書(shū)有云:“得民心者得天下,失民心者失天下。”任何時(shí)代的進(jìn)步,任何事件的成功都不能歸功于某一個(gè)人,只能歸功于人民群眾。僅憑個(gè)人的力量是不能成大業(yè)的。那些所謂的英雄只是把許多人民群眾的智慧、力量匯集起來(lái)罷了。
唐朝散文大師韓愈說(shuō)過(guò)：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。作為一位歷史教育工作者，我深切感受到平時(shí)的教學(xué)生活中將德育滲透歷史教學(xué)的必要性、可行性。尤其是在提倡以德治國(guó)的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德的教育不僅是歷史發(fā)展的必然選擇，更是我們靈魂塑造者應(yīng)該關(guān)切的話題。
總之,在中學(xué)歷史教學(xué)中,我們必須要緊扣歷史教材中的內(nèi)容,通過(guò)老師講授、學(xué)生討論、觀看一些歷史聲像資料、甚至可以發(fā)揮學(xué)生的想像讓學(xué)生表演一些歷史劇情等方式去感受歷史、體驗(yàn)歷史、認(rèn)識(shí)歷史,這不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,更能夠讓學(xué)生知道如何做人。因?yàn)閷W(xué)生可以從歷史中學(xué)到影響其個(gè)人選擇、態(tài)度和價(jià)值認(rèn)識(shí)等方面的知識(shí),而這些又直接能影響其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。因此說(shuō),歷史教學(xué)對(duì)德育的促進(jìn)作用我們決不能低估。
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