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淺談農(nóng)村初中歷史與社會課堂教學(xué)問題
淺談農(nóng)村初中歷史與社會課堂教學(xué)問題
內(nèi)容摘要：歷史與社會課堂教學(xué)是實現(xiàn)素質(zhì)教育的主要陣地，如何改變當(dāng)前農(nóng)村歷史與社會課堂教學(xué)中的一些弊端，對農(nóng)村歷史與社會課堂教學(xué)進(jìn)行改革，促使農(nóng)村歷史與社會教育更快發(fā)展。已經(jīng)成為我們農(nóng)村歷史與社會教師的一件大事。本文擬從分析當(dāng)前歷史與社會課堂教學(xué)中的弊端出發(fā)，并提出一些粗淺的改革辦法，旨在引起歷史與社會教育工作者的重視。讓大家共同研究、改革農(nóng)村歷史與社會教學(xué)，從而培養(yǎng)農(nóng)村孩子的歷史與社會能力，提高農(nóng)村歷史與社會教育水平。
主題詞：農(nóng)村 初中 歷史與社會 教學(xué)
歷史與社會教學(xué)，尤其是歷史與社會課堂教學(xué)，是學(xué)校實施素質(zhì)教育的主要陣地，審視當(dāng)前農(nóng)村歷史與社會課堂教學(xué)實施素質(zhì)的情況，人們發(fā)現(xiàn)其并未發(fā)揮出應(yīng)有的基礎(chǔ)作用，傳統(tǒng)教學(xué)中滿堂灌、填鴨式、高耗低效的現(xiàn)象依然存在。時代呼喚新型的歷史與社會課堂教學(xué)，歷史與社會課堂教學(xué)需要一場革命和思想解放運(yùn)動，通過歷史與社會課堂生活的重建，讓歷史與社會課堂煥發(fā)出生命活力。在素質(zhì)教育中發(fā)揮真正的基礎(chǔ)作用，本文針對農(nóng)村歷史與社會教學(xué)中存在的問題作一些粗淺分析，并提出一些針對性的矯治策略。旨在提高農(nóng)村初中歷史與社會教育效果。
一．目前，農(nóng)村初中歷史與社會課堂教學(xué)中存在的主要問題
關(guān)于歷史與社會課堂教學(xué)的問題已有許多的研究，概括起來主要有三種論點：
（1）從“特殊認(rèn)識說”出發(fā)。認(rèn)為其主要的問題是重教輕學(xué)，重知輕能，重智力因素而輕非智力素質(zhì)。
（2）站在課堂教學(xué)“生命”的高度，認(rèn)為其根本問題是把豐富復(fù)雜的教學(xué)過程簡括為特殊認(rèn)識活動，從而使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，連傳統(tǒng)教學(xué)視為最主要的認(rèn)識性任務(wù)也難以有效完成。
（3）從教學(xué)原理學(xué)視角把教學(xué)缺陷歸納為教學(xué)失衡、教學(xué)專制、教學(xué)偏見和教學(xué)阻隔等幾個方面。這些觀點和研究各有特色和合理之處。對進(jìn)一步研究歷史與社會課堂教學(xué)起到了拓寬思路，豐富知識作用。這里，筆者根據(jù)自己在農(nóng)村初中多年的歷史與社會教育研究的經(jīng)歷，在結(jié)合吸納中外歷史與社會課堂教學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，把目前農(nóng)村初中歷史與社會課堂教學(xué)中存在的問題主要歸納總結(jié)為以下幾點：
（一）有效性缺失問題
造成農(nóng)村初中歷史與社會課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的原因是多方面的，其中歷史與社會課堂教學(xué)有效性缺失、教學(xué)效率低下是一個重要方面。
1、班級學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會差異懸殊，部分學(xué)生課堂實用時間少。
教學(xué)時間對全班學(xué)生而言一般是一樣的，但課堂實用時間，學(xué)習(xí)機(jī)會和質(zhì)量可能存在較大差異，以課文閱讀教學(xué)為例，在一堂課中，學(xué)生獲得分析課文的機(jī)會有多有少，大約只有1／5左右能力強(qiáng)思維敏捷的學(xué)生參與分析課文的全過程，3／5左右的中學(xué)生長期只能得到部分參與分析全篇課文的機(jī)會，還有1／5左右的困難學(xué)生因理解能力差而長期得不到獨立分析課文的機(jī)會，為此，得出結(jié)論，學(xué)生的學(xué)習(xí)差異常常是課堂實用時間差異而造成的。在歷史與社會學(xué)習(xí)連續(xù)教學(xué)中，初始學(xué)習(xí)上微弱的實用時間差異，可能導(dǎo)致后續(xù)學(xué)習(xí)實用時間差異的擴(kuò)大。因此，部分學(xué)生課堂實用時間少是目前歷史與社會教學(xué)中值得注意的一個重要問題。
2．課堂教學(xué)密度量小、質(zhì)差
課堂教育密度是指教學(xué)活動中合理運(yùn)用的時間與一節(jié)課總時間的比例。據(jù)筆者發(fā)現(xiàn)在農(nóng)村初中歷史與社會課堂教學(xué)中，普遍存在著因?qū)W生違反紀(jì)律，教師花時間處理，教師上課離題或用語羅嗦，師生教學(xué)準(zhǔn)備不足出現(xiàn)大量無用工作等現(xiàn)象。有些教師片面高密度，忽視課堂理解鞏固和新知識綜合貫通的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生因新知識掌握不牢而影響學(xué)習(xí)，造成教學(xué)效率下降。同時，教學(xué)密度不僅有量的大小，更有質(zhì)的好壞。同樣的教學(xué)時間，既可用于記憶和理解，也可用于分析，綜合和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動。教學(xué)中用于低層學(xué)習(xí)任務(wù)的時間過多，用于高層創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的時間就會減少，從而導(dǎo)致出現(xiàn)教學(xué)密度量大質(zhì)差。
3、教學(xué)水平低，知識遷移能力差
現(xiàn)代歷史與社會課堂教學(xué)理論根據(jù)教學(xué)水平的高低把歷史與社會課堂教學(xué)分為記憶性水平、理解性水平和思維性水平三種類型。
記憶性課堂教學(xué)的基本特征是教師獨講學(xué)生被動靜聽，從教與學(xué)的邏輯關(guān)系看，常常是“有教無學(xué)”，“教多學(xué)少”，知識缺乏遷移度。
理解性教學(xué)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)地理解，記住講授內(nèi)容，但學(xué)生的理解是教師嚼爛后的被動理解，從教與學(xué)的邏輯關(guān)系看，常常是“教多少學(xué)多少”“學(xué)等于教”，學(xué)生缺乏自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。
思維性水平的課堂教育不但要求學(xué)生進(jìn)行必要的記憶、理解，而且更強(qiáng)調(diào)在教師循循善誘下學(xué)生全身心地主動積極參與整個教學(xué)的思維過程，學(xué)生始終處于“跳一跳摘桃子”的狀態(tài)中，從教與學(xué)的邏輯關(guān)系看，表現(xiàn)為“學(xué)大于教”，實現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的遷移。
我在幾年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)。目前農(nóng)村初中大多數(shù)歷史與社會課堂教學(xué)停留于記憶性和理解性教學(xué)水平，達(dá)到發(fā)展性水平的極少。
（二）創(chuàng)造性缺失問題
創(chuàng)造性缺失問題是當(dāng)前歷史與社會課堂教學(xué)中存在的嚴(yán)重弊端，其表現(xiàn)主要有以下幾個方面：
1．僵死、教條的課堂教學(xué)嚴(yán)重抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性
現(xiàn)代歷史與社會課堂教學(xué)的重要特征之一是從教學(xué)內(nèi)容到方法都采用了工業(yè)社會的標(biāo)準(zhǔn)化管理方式，對每個學(xué)生都采用同樣的事來套裝的教育課程和方法，甚至包括一整套的審美和價值觀念體系。這種大規(guī)模機(jī)械復(fù)制的邏輯與創(chuàng)造性發(fā)展邏輯是格格不入的�？梢哉f，重機(jī)械訓(xùn)練，輕創(chuàng)造性培養(yǎng)，在許多歷史與社會課堂教學(xué)中已到了登峰造極的程度。機(jī)械刻板的課堂教學(xué)，付出的代價是無數(shù)學(xué)生生機(jī)和靈性的泯滅。即使學(xué)生失去了自己應(yīng)有的個性和創(chuàng)造性，也使所學(xué)的知識幾近無用。
2．在教學(xué)方法上重邏輯思維、輕直覺思維，重演譯思維、輕歸納思維
現(xiàn)代心理學(xué)指出，直覺思維與邏輯思維一樣，都在創(chuàng)造性思維不可或缺的組成部分，但是，目前歷史與社會課堂教學(xué)重邏輯分析而輕直覺思維在教學(xué)中的作用。如歷史與社會閱讀教學(xué)法的步驟常常先解詞釋義，再分段分層，最后歸納中心，但卻忽略了引導(dǎo)學(xué)生從整體上對課文的把握理解。這種教學(xué)方法雖然對雙基和分析思維訓(xùn)練有益，但由于教學(xué)中相當(dāng)長的時間用于研究細(xì)節(jié)，最后才將學(xué)習(xí)材料歸納為完整概念，因而學(xué)生在相當(dāng)長時間中往往處于見技不見樹的狀態(tài)，被老師領(lǐng)著走迷宮，這顯然會阻礙對學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。此外，歷史與社會課堂教學(xué)中還存在著重邏輯演譯輕邏輯歸納的弊端。從而使學(xué)生的邏輯思維得不到全面訓(xùn)練，損害了創(chuàng)新能力的發(fā)展。這也是目前我們農(nóng)村初中學(xué)生創(chuàng)造性缺乏的重要原因。
3、課堂教學(xué)缺乏現(xiàn)實意義和人性化
目前，我們農(nóng)村初中歷史與社會教學(xué)仍然極端地強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性、完整性和理論性，知識目標(biāo)至高無上。學(xué)生整日沉浸于多種符號的邏輯學(xué)習(xí)中，單調(diào)乏味的生活成為課堂生活的全部內(nèi)容，學(xué)生的精神世界成了被遺忘的角落。因為歷史與社會課堂教學(xué)缺乏生活意義和生命價值，與社會現(xiàn)狀脫節(jié)，從而使得歷史與社會課堂失去了生命活力和創(chuàng)造特性。“學(xué)生的心靈不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種，而要點燃這顆火種，僅有認(rèn)知和理性活動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
（三）主體性缺失問題
近幾年來，教育界掀起的“主體熱”方興未艾”，“發(fā)揮學(xué)生主體作用”成為教育工作者的普遍共識。但是，從實踐層面進(jìn)行觀照，歷史與社會課堂教學(xué)中學(xué)生主體的生成機(jī)制缺失仍是一個嚴(yán)重的問題。其具體表現(xiàn)主要有以下幾個方面。
1、以教師主體作用壓抑學(xué)生自主發(fā)展，學(xué)生主體自主活動整體缺失。
教學(xué)中有經(jīng)驗的歷史與社會教師一般教比較注意發(fā)揮自己的主體作用。對怎樣“控制課堂”局面，把握教學(xué)進(jìn)度和怎樣“講課”積累了豐富的經(jīng)驗。但是在教師自主作用得以充分發(fā)揮的背后，學(xué)生的主動自主發(fā)展和主體自主思維活動卻被忽略甚至出現(xiàn)了以教師主體性代替壓抑學(xué)生主體性的情況。課堂教學(xué)中學(xué)生主體自主活動整體缺失。例如歷史與社會課堂教學(xué)中教師向?qū)W生提問是極大多數(shù)的，而學(xué)生提問，提出異議及其它的行為是極少數(shù)，對學(xué)生而言，師生交流行為基本上是一自“聽師由命”的非自主過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏自主性活動。
2．學(xué)生主體間交往活動缺失
學(xué)生的主體性主要是在學(xué)校尤其是作為基礎(chǔ)課的歷史與社會教學(xué)的多種交往中形成發(fā)展的。但是目前歷史與社會教學(xué)體系仍是以教師為中心的。學(xué)生在課堂交往中往往處于被動狀態(tài)，其交往形式主要是教師與全班學(xué)生，學(xué)生個體的單向交往，教師與小組，學(xué)生個體與個性，群體與個體，群體與群體的多向主體交往嚴(yán)重缺乏。根據(jù)筆者的多年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一般的歷史與社會課堂教學(xué)中，學(xué)生間的交往主要是單向的靜態(tài)溝通；群體之間的動態(tài)的交往極為缺乏，每個學(xué)生只是作為單獨個體在課堂中學(xué)習(xí)，班級集體很難發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的作用。
（四）情感性缺乏問題
情感發(fā)展不僅是歷史與社會教育的重要手段和提高學(xué)生認(rèn)知水平的有效途徑，也是學(xué)生綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分，缺乏情感的教學(xué)不可能培養(yǎng)出具有整體生命意義的人。然而，長期以來，我們農(nóng)村初中歷史與社會課堂教學(xué)似乎忽略了情感培養(yǎng)這一重要內(nèi)容，情感同素質(zhì)多作為激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的催化劑和手段，與已有十分完整體及的知識技能教育相比，歷史與社會情感教育顯得落后缺乏科學(xué)性，歷史與社會課堂教學(xué)中的情感性缺失問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1、教學(xué)設(shè)計和模式中的情感性缺失。
對課堂教學(xué)設(shè)計理論和教學(xué)模式的聚類分析發(fā)現(xiàn)，目前的歷史與社會課堂教學(xué)設(shè)計缺乏情感目標(biāo)和內(nèi)容。一般而言，我們的課堂教學(xué)設(shè)計理論依據(jù)主要是適于完成認(rèn)知和技能目標(biāo)的系統(tǒng)控制論和認(rèn)知心理學(xué)的信息加工理論，這種教學(xué)設(shè)計主要以“技術(shù)”的眼光看待和處理教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)方法、媒體等“物”的因素。而忽略了個人的價值和情感。與此相聯(lián)系，初中歷史與社會教學(xué)模式雖然名目繁多，但基本上卻限于書本知識傳授這一簡單的功能，其實是關(guān)于如何使學(xué)生掌握書本知識的理論化、系統(tǒng)化了的方法體系和固定化了的課堂教學(xué)程序，以學(xué)生的情感，意志和心理健康為目標(biāo)的教學(xué)模式明顯缺失。
2．教學(xué)中的情感阻隔
情感阻隔主要是指師生間、生生間情感上下不能溝通，難以融洽，不易接觸的病理現(xiàn)象。調(diào)查表明，目前歷史與社會教學(xué)中師生間的溝通狀況普遍不能令人滿意，20％的學(xué)生與教師缺乏起碼的溝通。20％的學(xué)生認(rèn)為教師很少與他們認(rèn)真交換看法，甚至對學(xué)生的意見充耳不聞，不理不睬，許多歷史與社會課堂中缺乏支持性的學(xué)習(xí)氣氛，甚至出現(xiàn)教師體罰，侮辱，歧視學(xué)生的嚴(yán)重現(xiàn)象。
二．歷史與社會課堂教學(xué)缺失問題的解決
歷史與社會課堂教學(xué)中存在的有效性、主體性，創(chuàng)造性和情感性缺失問題嚴(yán)重抑制了歷史與社會課堂教學(xué)功能的整體實現(xiàn)。解決這些問題已經(jīng)成了目前歷史與社會課堂教學(xué)中的一場攻堅戰(zhàn)。在這里筆者分別對提高教學(xué)有效性、主體性，創(chuàng)造性和情感性談幾點粗淺的看法：
1．優(yōu)化課堂教學(xué)時間管理
提高教學(xué)效率的實質(zhì)是在單位時間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效。為此，必須先優(yōu)化課堂教學(xué)時間管理，充分發(fā)揮教學(xué)時間的綜合效用。
（1）制度化學(xué)習(xí)時間與自主性學(xué)習(xí)時間相結(jié)合。傳統(tǒng)歷史與社會課堂教學(xué)是以固定的時間單位組織教學(xué)的制度化體系，在教學(xué)時間分配上存在著教師支配一切的單向性。學(xué)生缺乏自我選擇，自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，從而影響了教學(xué)的效率和質(zhì)量。因此，必須變革單一的“制度化”教學(xué)時間結(jié)構(gòu)，把制度化學(xué)習(xí)時間和學(xué)生自主學(xué)習(xí)時間，教學(xué)時間的統(tǒng)一性與學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性有機(jī)結(jié)合起來。
（2）提高課堂實用時間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時間比率，綜合達(dá)成各項課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。也就是說，提高教學(xué)效率和質(zhì)量不能寄希望于大量額外增加學(xué)生的學(xué)習(xí)的時間，而是要通過提高教學(xué)水平和知識有效性等措施，最大限度地減少課堂時間損耗，提高課堂學(xué)習(xí)的實用時間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時間。
2．重視學(xué)生自主行為培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)和個性發(fā)展
個性和創(chuàng)造性直接相關(guān)，壓抑個性發(fā)展就會抑制創(chuàng)造性欲望和創(chuàng)造性人才的成長。人行為是由以有意識行為——無意識行為和獨立行為——角色行為為縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的“兩元性與兩重性的交叉圖解”，從第一區(qū)域到第四區(qū)域分別構(gòu)成了直覺行為區(qū)，習(xí)慣行為區(qū)，確認(rèn)行為區(qū)和自主行為區(qū)。其中，第四區(qū)域集中了最多與創(chuàng)造有關(guān)的形象思維，邏輯思維，逆向思維，聚焦思維，擴(kuò)散思維，多維思維活動，是培養(yǎng)創(chuàng)造性的一個核心區(qū)域。教育的功能在于按照社會的要求綜合平衡地發(fā)展各類行為，只有各類行為協(xié)調(diào)發(fā)展，才能有助于培養(yǎng)社會所需要的創(chuàng)造性人才，然而，當(dāng)前學(xué)校推崇的是確認(rèn)的，習(xí)慣的“角色行為”，而抑制了自主的，直覺的“獨立行為”過于重視角色教育而忽視對人自身的教育，從而造成重共性輕個體，重服從而輕自主的“行為失調(diào)”病癥。創(chuàng)造活動最集中的“自主行為”區(qū)域為素質(zhì)教育的盲區(qū)，因此，作為基礎(chǔ)教育的歷史與社會教學(xué)應(yīng)從當(dāng)前教學(xué)實際出發(fā)，我們更應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的自主行為和個性特長，促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。改變教學(xué)中存在的各類行為培養(yǎng)的失調(diào)現(xiàn)象，從而使歷史與社會課堂教學(xué)真正成為促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的力量源泉。
3．創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境
良好的教學(xué)環(huán)境是實現(xiàn)主體性教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基本前提。羅杰斯曾指出，心理的安全與自由是創(chuàng)造的兩個基本條件，有高度創(chuàng)造性的人常常偏離常模的思想受到壓抑，因此，教師必須改變傳統(tǒng)的壓抑的學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境，采取民主態(tài)度，支持學(xué)生發(fā)表不同意見，鼓勵學(xué)生積極探索，為創(chuàng)造性人才成長創(chuàng)造良好的氣候和土壤。這里，特別要重視建立民主和諧的師生關(guān)系，只有在這樣的關(guān)系中，學(xué)生才會感到心理的安全與自由，積極主動，生動活潑地觀察思考，學(xué)生群體才會有情緒激動，有躍躍欲試的氣氛，創(chuàng)造欲望和行為才能得到激活。
4．加強(qiáng)教學(xué)的情感性設(shè)計
歷史與社會課堂教學(xué)的情感性缺失與課堂教學(xué)設(shè)計中不設(shè)計情感有直接關(guān)系�，F(xiàn)行歷史與社會課堂教學(xué)設(shè)計強(qiáng)調(diào)的只是教學(xué)的科學(xué)性，即怎樣整體、有序地建構(gòu)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而忽視了教學(xué)設(shè)計中人文性和藝術(shù)性。特別是缺乏對情感活動和情感培養(yǎng)的關(guān)注，從而加劇了教學(xué)的情感性缺失；影響了真、善、美在教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。因此，必須加強(qiáng)教學(xué)的情感設(shè)計。首先，要重視歷史與社會課堂交往結(jié)構(gòu)中的情感設(shè)計。這要教師考慮的是怎樣變師生單向交往為多向的師生、生生交往，靈活運(yùn)用全班、小組，個別的教學(xué)組織形成進(jìn)行教學(xué)活動，使課堂交往既有利于認(rèn)識的發(fā)展，又能促進(jìn)情感的交流和提高。其次是學(xué)生學(xué)習(xí)心理活動中的情感設(shè)計，這里教師考慮的重點是怎樣變單一的認(rèn)知心理活動為知情統(tǒng)一的全面的心理活動，充分發(fā)揮動機(jī)、興趣、情感、意志在認(rèn)知論中的動力作用，并貫穿于認(rèn)知活動的始終。再次，要重視認(rèn)知操作活動結(jié)構(gòu)中的情感設(shè)計。這里教師設(shè)計的重點是怎樣綜合運(yùn)用各種手段和方法使學(xué)生的情感得到有機(jī)和諧的發(fā)展。最后，還要重視對教學(xué)環(huán)境的情感設(shè)計，其設(shè)計的重點是怎樣使學(xué)生在一個充滿自信，相互尊重,民主和諧，相互幫助，好學(xué)向上的教學(xué)環(huán)境中專心致志地學(xué)好歷史與社會。
5．結(jié)合歷史與社會學(xué)科實際，加強(qiáng)興趣培養(yǎng)
從學(xué)生學(xué)習(xí)的整體看，情感教學(xué)與認(rèn)知教學(xué)有著同等重要的價值和意義，歷史與社會課堂教學(xué)必須按照青少年情感發(fā)展的規(guī)律，把情感培養(yǎng)與歷史與社會學(xué)科知識教學(xué)有機(jī)聯(lián)系起來。這方面，我們的歷史與社會老師在實踐中總結(jié)提煉的“課開始，情趣生；課進(jìn)行，情最濃；課結(jié)束，情趣存”的愉快教育課堂教學(xué)模式有著重要意義。所謂“課開始，情趣生”，就是在課堂教學(xué)開始階段，要以趣激學(xué)，引發(fā)動機(jī)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生舉趣盎然，主動自覺地投入學(xué)習(xí)。“課進(jìn)行，情趣濃”，就是教師要以趣導(dǎo)學(xué)，通過設(shè)疑介思，指導(dǎo)方法，以指引等手段，使情知發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。“課結(jié)束，情趣存”，就是在教學(xué)的最后階段，通過教師的及時講解，使學(xué)生獲得成功的愉悅感，以成勵學(xué)，對學(xué)習(xí)保持旺盛的求知欲。
總之，通過上述粗淺的分析，筆者旨在促進(jìn)農(nóng)村初中歷史與社會課堂教學(xué)改革，發(fā)揮出歷史與社會在素質(zhì)教育中應(yīng)有作用，提高農(nóng)村初中歷史與社會教育教學(xué)的質(zhì)量。
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