- 相關(guān)推薦
中小學(xué)素質(zhì)教育工作會(huì)議上的講話
正確認(rèn)識實(shí)施素質(zhì)教育中的九個(gè)關(guān)系——在全省中小學(xué)素質(zhì)教育工作會(huì)議上的講話
齊 濤
2008年1月16日濰坊
（根據(jù)錄音整理）
對于素質(zhì)教育問題這幾年大家一直在探索，各市、縣，各中小學(xué)的校長和老師們都付出了艱苦的勞動(dòng)，也取得了很大的成績。如果講素質(zhì)教育如何進(jìn)行，校長和老師們最有發(fā)言權(quán)；如果講素質(zhì)教育如何推進(jìn)，各市縣的教育局長最有發(fā)言權(quán)。對這個(gè)問題，我只能就自己的一些思考和大家交流一下，供大家在推進(jìn)素質(zhì)教育工作中加以參考。
一、如何認(rèn)識素質(zhì)教育和教育本質(zhì)的關(guān)系
最近我集中看了一些文章，有的同志認(rèn)為素質(zhì)教育這個(gè)概念已經(jīng)表達(dá)的很明確了，素質(zhì)教育的定義、基本內(nèi)涵已經(jīng)說清楚了，不用討論。但也有的同志認(rèn)為，素質(zhì)教育到目前為止還沒有一個(gè)明確概念，比如素質(zhì)教育這個(gè)詞在英語里面就沒有對應(yīng)的詞匯，沒法翻譯，在教育學(xué)的精典理論中也沒有完整的表述。那么，究竟什么是素質(zhì)教育？關(guān)鍵是要弄清楚它和教育本質(zhì)的關(guān)系。我想，素質(zhì)教育是中國特色的問題，是立足于幾千年來特別最近若干年來中國教育的特定發(fā)展道路，針對教育內(nèi)涵提出的一個(gè)概念。它實(shí)際上講的還是教育本質(zhì)的功能，講的是教育的應(yīng)有樣式。因此，實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該是如何使教育回歸它的本來，如何使教育發(fā)揮它應(yīng)有的作用，這就是所謂的素質(zhì)教育。
教育的功能是什么？康德的一句話表達(dá)的最清楚：“教育的目的是使人成為人”，這是教育的目的，也是教育的首要功能和最終功能。就是要使“人之初”的人發(fā)展成為一個(gè)健全的人，一個(gè)有文化、有精神的真正意義上的社會(huì)人，把人和動(dòng)物、和其他的機(jī)器完整地區(qū)分開。素質(zhì)教育也應(yīng)該體現(xiàn)出教育的這種最本來的功能。
從這個(gè)角度理解，素質(zhì)教育究竟包括什么內(nèi)容？在新的歷史時(shí)期、新的形勢下，素質(zhì)教育的內(nèi)涵是什么？教育的內(nèi)涵或者說素質(zhì)教育的內(nèi)涵，我過去在一些會(huì)上也講過。我是這么理解的，應(yīng)該是“三個(gè)層面，五個(gè)要點(diǎn)”。
第一個(gè)層面是高尚人格的造就。高尚的人格首先當(dāng)然是由社會(huì)主義的核心價(jià)值體系塑造而成，在此基礎(chǔ)上，還要讓我們的學(xué)生明確人與社會(huì)的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，樹立以人為本的平等的人生觀、價(jià)值觀和世界觀等等。以往的教育中，通常關(guān)注的是如何志存高遠(yuǎn)，如何功成名就，但高尚理想并不一定是要有雄心壯志的理想，“高尚”其涵義很寬泛�，F(xiàn)在咱們一般地講，從小要立大志，立志要當(dāng)科學(xué)家，立志要當(dāng)比爾.蓋茨等等，沒有人說立志要當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人，這里面隱含著巨大的思維偏差，當(dāng)科學(xué)家是立志，難道當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人就不高尚了呢？昨晚我看了一個(gè)電視節(jié)目，講安徽一個(gè)農(nóng)村山頂上的學(xué)校，一個(gè)老師教五個(gè)孩子，這個(gè)老師真正的動(dòng)力來源于哪里呢？源自教他的一位老教師的人格力量。當(dāng)年他的這位老師給他批改一篇作文，批語中曾寫道，這個(gè)孩子是有理想、有抱負(fù)的好學(xué)生，后來這個(gè)孩子上了師范學(xué)校，畢業(yè)后又自愿回到農(nóng)村任教。老師告訴他：“你是我最引以為驕傲的學(xué)生”。我們很多學(xué)校很多老師最引以為驕傲的學(xué)生不一定是這個(gè)類型的學(xué)生，而是成長為院士、高級領(lǐng)導(dǎo)、成名成家的那部分學(xué)生。這里面是不是有一些需要認(rèn)真討論的問題。昨天晚上那個(gè)電視采訪讓我很感動(dòng)。五個(gè)孩子，一個(gè)老師住在山頂上一個(gè)破廟里面就教五個(gè)學(xué)生，絕不是為了某種利益的驅(qū)使，他的心態(tài)非常平和，精神非常崇高，這就是獻(xiàn)身。在這里面他感到幸福，感到人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他就是一位高尚的人。
第二個(gè)層面是知識能力的賦予。這里有兩個(gè)要點(diǎn)，知識獲取的能力和知識創(chuàng)新的能力。七八年來我一直講這個(gè)觀點(diǎn)，今天就不多講了。黃勝副省長講 “魚”和“漁”的關(guān)系，是非常有道理的。素質(zhì)教育的關(guān)鍵是讓孩子們，讓下一代知道怎樣去獲取知識，怎么去進(jìn)行知識的創(chuàng)造。
第三個(gè)層面是基本素養(yǎng)的養(yǎng)成。其中也包括兩個(gè)要點(diǎn)，第一是人文素質(zhì)的養(yǎng)成，第二是科學(xué)精神的養(yǎng)成。人文素質(zhì)和科學(xué)精神不僅僅是會(huì)背幾首唐詩宋詞，不僅僅是會(huì)做幾個(gè)物理實(shí)驗(yàn)。牛頓是個(gè)大科學(xué)家，他最終喪失了科學(xué)精神，因?yàn)樗颜麄�(gè)宇宙的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為第一推動(dòng)力，他認(rèn)為第一推動(dòng)力的來源是上帝，那他就是沒有科學(xué)精神了。前些年個(gè)別搞物理學(xué)的，搞科學(xué)研究的，仍然去信FLG，也是科學(xué)精神的缺失。
我曾經(jīng)看過一篇文章《2007，基礎(chǔ)教育精神價(jià)值的回歸》，文中開篇引用了溫家寶總理的一首詩，詩中這樣寫道：“我仰望星空/它是那樣寥廓而深邃/它無窮的真理/讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空/它是那樣壯麗而光輝，那永恒的熾熱/讓我心中燃起希望的烈焰/響起春雷”。溫家寶總理曾這樣闡述詩外之意：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。”溫總理胸懷之博大，精神之高遠(yuǎn)可圈可點(diǎn)。這篇文章里面講到的就是，教育要心中有“星空”，教育的精神價(jià)值，應(yīng)該直接指向“人”，指向人的幸福安康，指向一個(gè)國家和民族的未來。這篇文章發(fā)表在《人民教育》2007年第24期，文章寫得非常好，它講的就是教育的真正價(jià)值在哪兒。我們能不能撇開那些具體的事情，也像總理一樣仰望“星空”，關(guān)注一下教育的未來，關(guān)注一下教育真正長遠(yuǎn)的價(jià)值所在。
二、如何認(rèn)識實(shí)施素質(zhì)教育與滿足群眾升學(xué)訴求的關(guān)系
“引領(lǐng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)”，是我在2005年的一個(gè)會(huì)上講的觀點(diǎn)，針對高等教育的功能，我概括了八個(gè)字，就是“引領(lǐng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)”。如果高等教育只是一味地服務(wù)社會(huì)，需要什么人才就培養(yǎng)什么人才，那只算是發(fā)揮了一半的功能，對高等學(xué)校而言，更重要的是引領(lǐng)社會(huì)。高校要靠先進(jìn)的思想、先進(jìn)的科學(xué)、先進(jìn)的技術(shù)引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，同時(shí)要靠大學(xué)精神、大學(xué)文化，靠大學(xué)師生的行為表現(xiàn)和價(jià)值追求，引導(dǎo)社會(huì)的前行，這是更重要的功能。
記得也是2005年，在一次“職業(yè)學(xué)校，理性的選擇”座談會(huì)上，大家討論為什么都不愿意上職業(yè)學(xué)校？我舉了自己認(rèn)識誤區(qū)的一個(gè)例子：我剛到教育廳工作的時(shí)候，在一次辦公會(huì)上，大家說職業(yè)教育應(yīng)該講普職比例，應(yīng)該1：1，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)不了解情況，就講了一個(gè)觀點(diǎn)，我說孩子愿意上什么就上什么，為什么非要給普通高中和中職學(xué)校一個(gè)比例呢？我總覺得這個(gè)觀點(diǎn)沒錯(cuò)。當(dāng)時(shí)有的同志說我的觀點(diǎn)不妥。我還不太理解。現(xiàn)在想想，“愿意上什么就上什么”的觀點(diǎn)究竟錯(cuò)在哪兒？那就是把自己混同于一般的家長了。從家長的角度講無可厚非。但是作為教育主管部門、作為校長、作為老師就不能夠這樣一味迎合社會(huì)，迎合家長。你的職責(zé)是引領(lǐng)社會(huì)，引導(dǎo)家長。要立足國家民族的長遠(yuǎn)發(fā)展，立足社會(huì)的真正需求，來構(gòu)筑起我們教育的發(fā)展框架。這個(gè)道理很簡單，如同一個(gè)醫(yī)院，如果大家都拿手術(shù)刀當(dāng)醫(yī)生，這個(gè)醫(yī)院怎么開？從家長角度，他希望孩子進(jìn)入最高層次，都去動(dòng)口不動(dòng)手，都去當(dāng)白領(lǐng)，是可以理解的，但是作為教育工作者，應(yīng)該是客觀的、科學(xué)的給家長和學(xué)生一個(gè)正確的引導(dǎo)。這就要求我們要明確自己的角色定位，不能混同為一個(gè)普通的學(xué)生家長，而是積極加以正確引導(dǎo)。
不僅高等教育和職業(yè)教育如此，素質(zhì)教育也存在如何處理好引領(lǐng)和服務(wù)的關(guān)系問題。引領(lǐng)與滿足或者引導(dǎo)與服務(wù)，是推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。在這個(gè)問題把握上，一方面應(yīng)該最大限度地滿足人民群眾不斷增長的受教育需求，但另一方面，又要適時(shí)、及時(shí)地引導(dǎo)家長、學(xué)生和社會(huì)走向健康地成才之路，二者缺一不可。
現(xiàn)在一說素質(zhì)教育，必然談到應(yīng)試教育，談到學(xué)生壓力越來越大，推進(jìn)素質(zhì)教育舉步維艱，困難重重。這些年大家一直在探討、在討論，包括很多市、縣、學(xué)校身體力行，探索出很多好的經(jīng)驗(yàn)。但實(shí)事求是地說，素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)性、全局性的突破目前還沒有達(dá)到，孩子的負(fù)擔(dān)反倒有越來越重的趨向。學(xué)生的壓力越來越大，負(fù)擔(dān)越來越重，問題究竟出在哪兒？我想主要有這樣幾個(gè)方面的原因：
第一還是傳統(tǒng)的問題。中國的傳統(tǒng)與文化背景，和歐美國家是不一樣的。我曾講過類似的觀點(diǎn)，學(xué)生壓力大，在中國自古就是這樣。 “頭懸梁，錐刺骨”，“十年寒窗苦”，那不是壓力大么？中國的學(xué)生自古以來就缺少輕松快樂地學(xué)習(xí)，往往是為了某種目標(biāo)而去拼命地學(xué)習(xí)。為什么？這是中國傳統(tǒng)使然。比如中國古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)有分層，但又沒有明顯的層次界限，各個(gè)階層是不平等的，但各個(gè)階層之間又是開放的、可流動(dòng)、可轉(zhuǎn)換的。“朝為布衣,夕為相卿”，“皇帝輪流做，明日到我家”。陳勝、吳廣在傭耕時(shí)，還在討論“茍富貴，勿相忘”，還在抒發(fā)“燕雀安知鴻鵠之志哉？”的胸臆，后來造反了，當(dāng)了王，一舉成名。劉邦也是由一個(gè)社會(huì)下層人物而當(dāng)了皇帝。這就是中國特色，人人都有可能通過奮斗成為社會(huì)的上層。但在歐洲中世紀(jì)，社會(huì)分層明顯，社會(huì)界限也明確，且很難逾越。我經(jīng)常舉一個(gè)例子，有時(shí)候到國外，接待我們的職員往往有一些頭發(fā)花白的老公務(wù)員，樂呵呵地給你倒水，接待你，很是安心，但在國內(nèi)一些地方就未必如此。這就是傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)對中國傳統(tǒng)文化中的進(jìn)取意識、功名意識都有較大影響。
在這個(gè)傳統(tǒng)下帶來了第二個(gè)問題，就是幾乎所有的家長都是望子成龍、望女成鳳。特別是現(xiàn)在獨(dú)生子女情況下，誰也不希望自己的教育甘居人后，總是努力再努力，拼命再拼命，不管孩子有沒有這個(gè)稟賦，有沒有這個(gè)條件。我們并不是說孩子有優(yōu)劣之分，但要承認(rèn)孩子是有差異的。每個(gè)孩子都是好孩子，沒有高下之分，但其思維方式、接受能力是存在差異的。有的孩子適合做數(shù)學(xué)，有的孩子動(dòng)手能力強(qiáng)，有的孩子善于交際，這就是差異�，F(xiàn)在所有的家長都要求自己的孩子考高分，上北大、清華，實(shí)在不行也要上大學(xué)，這個(gè)心態(tài)是很普遍的，這就給素質(zhì)教育帶來了很大的壓力，也給孩子們帶來非常巨大的壓力。
第三個(gè)原因是社會(huì)對學(xué)歷的盲目消費(fèi)。為什么現(xiàn)在孩子不惜一切追求高學(xué)歷、高文憑？原因就是社會(huì)上存在著不平等的學(xué)歷要求。前不久我看過一個(gè)教育專家的文章，提出不能把學(xué)生壓力大的板子統(tǒng)統(tǒng)打到教育部門身上。比如考公務(wù)員就是，有的地方明文規(guī)定，專升本的文憑就不行，本科不是第一學(xué)歷的不行，為什么不行？為什么不重視他已拿到文憑，而去關(guān)注其獲取的過程？一個(gè)人三年中學(xué)、三年大專，再上繼續(xù)教育怎么就不對了呢？否則，繼續(xù)教育就沒有存在的余地了�，F(xiàn)在一些單位招聘人員往往要求第一學(xué)歷全日制本科，有博士不用碩士，有碩士不用本科。這是一種社會(huì)需求的錯(cuò)位，是對學(xué)歷的盲目消費(fèi)，既不公平，也不正常。
第四個(gè)問題是體制問題。體制問題說到底是現(xiàn)在社會(huì)分層越來越清晰，不同社會(huì)階層之間差距明顯。城鄉(xiāng)差別、腦體差別在某種情況下有越拉越大的趨勢，要實(shí)現(xiàn)不同階層之間不同人群之間的社會(huì)公平在中國還有很長一段路要走。這種情況下，作為家長、孩子的選擇是什么呢？只能拼命地往上層擠，拼命地?cái)[脫原有的不太適合他生存的那個(gè)階層、群體，整個(gè)社會(huì)上明顯存在著“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)”的心理趨同。我們經(jīng)常聽到家長嚇唬孩子：“再不好好學(xué)，看看街上住大棚的農(nóng)民工”。這就說明一種社會(huì)的環(huán)境、氛圍，說明一種體制性差別的存在。
最后一個(gè)問題是高等教育資源的供不應(yīng)求。從中國的教育史就能看出，教育資源的供需不平衡和學(xué)生的負(fù)擔(dān)重、壓力大是密切相關(guān)聯(lián)的。中小學(xué)負(fù)擔(dān)最輕的時(shí)候是1955年以前。當(dāng)時(shí)有個(gè)報(bào)告說，當(dāng)年畢業(yè)的高中生遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了大學(xué)招生的需求，那時(shí)候的學(xué)生沒有什么負(fù)擔(dān)和壓力，學(xué)和不學(xué)一樣，都能上大學(xué)。但是之后就發(fā)生變化了。1955年3月，分管文教工作的副總理陸定一就嚴(yán)肅提出了中小學(xué)學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的問題。教育部也在1955年7月專門下發(fā)文件指出“中小學(xué)學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，是幾年來存在的一個(gè)問題。1954年秋季以后，在部分地區(qū)和部分學(xué)校，這個(gè)問題變得更嚴(yán)重。在提高教育質(zhì)量的工作中指導(dǎo)思想有偏差的地方……一般是大中城市的學(xué)校比小城市和農(nóng)村的學(xué)校負(fù)擔(dān)重，中學(xué)比小學(xué)重，高年級比低年級重�！壳皩W(xué)生負(fù)擔(dān)過重，主要是課業(yè)負(fù)擔(dān)過重�！滩牟煌晟�，教師水平不高，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不深入教學(xué)，這是形成過重的基本原因�！苯逃窟@個(gè)文件和現(xiàn)在的文件基本一樣。1958年之后，高等學(xué)校急速擴(kuò)張的階段，學(xué)生負(fù)擔(dān)好了幾年，之后呢，到1963、1964年，學(xué)生的負(fù)擔(dān)又開始重了。1963年1月24號教育部又發(fā)了一個(gè)文《關(guān)于當(dāng)前中學(xué)教學(xué)工作的幾點(diǎn)意見》，分析了當(dāng)時(shí)中學(xué)“應(yīng)試教育”迅速滋長蔓延的主要表現(xiàn)：“集中領(lǐng)導(dǎo)力量和骨干教師于畢業(yè)班，致使其他年級的教學(xué)工作大大地被削弱了；壓縮教學(xué)進(jìn)度，提前結(jié)束課程，致使學(xué)生所得知識不能很好地鞏固與消化；任意停授一部分高考不考試的科目，削減某些課程的內(nèi)容，或?qū)⒛承┍匦拚n程改為選修課程，致使學(xué)生不能完全學(xué)到一般中學(xué)生應(yīng)有的知識；頻繁地舉行考試、測驗(yàn)，致使學(xué)生為應(yīng)付考試、測驗(yàn)而疲于奔命，損害了健康；故意提高評分標(biāo)準(zhǔn)，使不應(yīng)留級的學(xué)生留級，擅自動(dòng)員所謂成績不好的學(xué)生退學(xué)或不參加升學(xué)考試，致使有些學(xué)生失去學(xué)習(xí)信心，引起思想混亂�！睆囊陨峡梢钥闯觯逃闹芷谝�(guī)律性還是非常明顯的，對我們現(xiàn)在考慮問題有很大的借鑒作用。
以上分析了學(xué)生壓力大、負(fù)擔(dān)重的五個(gè)方面原因，對這些問題大家要有客觀冷靜的認(rèn)識。不要一說學(xué)生壓力大、負(fù)擔(dān)重，好像都是教育系統(tǒng)的事，都是老師的責(zé)任。其實(shí)不是這樣的，老師辛辛苦苦為了什么？老師就愿意這么辛苦嗎？就該加班加點(diǎn)嗎？不是的。以往的加班加點(diǎn)從某種意義上說，是來自于對學(xué)生的負(fù)責(zé)，是一種責(zé)任心的表現(xiàn)，然后才是其他的種種原因。決不能因?yàn)檫@個(gè)，挫傷老師的積極性。但是現(xiàn)在為什么要減輕學(xué)生過重負(fù)擔(dān)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育？宏觀說，就是為了我們的民族，我們的未來，就是為了培養(yǎng)有高尚人格、健康體魄、有創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力的一代接班人。具體一點(diǎn)說，就是現(xiàn)在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的條件已逐步成熟，主要有這樣幾個(gè)前提：
第一個(gè)前提是，高等教育的規(guī)模擴(kuò)張大大緩解了教育的供求矛盾，各類教育的升學(xué)壓力明顯得到舒緩或者即將得到舒緩。山東普通高校在校生人數(shù)1998年是18.7萬人，現(xiàn)在是144.4萬人。從1998年到2004年全國高校規(guī)模膨脹了6倍，山東膨脹了8.5倍。這種規(guī)模擴(kuò)張，使高等教育供需矛盾大大緩解，這是素質(zhì)教育推進(jìn)非常重要的前題。
第二個(gè)前提是，整個(gè)的社會(huì)需求和社會(huì)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)開始出現(xiàn)多元價(jià)值取向。隨著時(shí)代進(jìn)步，社會(huì)已經(jīng)逐步開始接受、歡迎其多樣化的選擇了。前些年的時(shí)候，大學(xué)畢業(yè)生回農(nóng)村養(yǎng)豬那是爆炸性新聞，現(xiàn)在有哪個(gè)畢業(yè)生回家鄉(xiāng)辦個(gè)養(yǎng)豬場、養(yǎng)雞場已經(jīng)不會(huì)產(chǎn)生什么轟動(dòng)效應(yīng)了。未必一定要“學(xué)而優(yōu)則仕”，整個(gè)社會(huì)建功立業(yè)的機(jī)會(huì)很多。隨著社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，隨著國家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，隨著社會(huì)上人力資源的分布和社會(huì)各階層、各群體的越來越平等，社會(huì)需求的多樣化和多元化會(huì)進(jìn)一步加大，這是實(shí)施素質(zhì)教育又一個(gè)重要的前提和保障。
第三個(gè)前提是，政府正在承擔(dān)起越來越多的責(zé)任，教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制不斷完善。過去我們從局長到校長，大家忙什么呢？最多的還是學(xué)校的經(jīng)費(fèi)問題，蓋房子、工資欠債、籌措公用經(jīng)費(fèi)……，花費(fèi)教育部門相當(dāng)大的精力�，F(xiàn)在農(nóng)村義務(wù)教育保障機(jī)制的初步建立，逐步走向完善，而整個(gè)城鄉(xiāng)義務(wù)教育的一體化，城市義務(wù)教育保障機(jī)制的建立也是勢在必行，指日可待。這種情況下，我們的局長、校長、老師就能夠安下心來關(guān)注、關(guān)心一下自己份內(nèi)的事情。教學(xué)怎么做，課程怎么開、孩子怎么教，我們有精力、有余力、有條件抓抓教育內(nèi)涵的發(fā)展了。
第四個(gè)前提是，家長和學(xué)生已經(jīng)開始覺悟、覺醒，可以說在某種程度上已經(jīng)走在了我們教育主管部門、走在了我們校長和老師的前面。我記得并且印象很深的是江澤民同志2000年春節(jié)前夕談話，關(guān)注學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)，當(dāng)時(shí)我們制訂了關(guān)于減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)種種文件、規(guī)定，但遇到了很大的阻力。這阻力來自于社會(huì)，主要來自于家長。這邊把作業(yè)減下來了，家長又給加上去了。我們所面臨的家長、社會(huì)的壓力格外多。但現(xiàn)在不同了，真的發(fā)生變化了。過去家長寫信是如何加強(qiáng)學(xué)校管理，如何保障高考升學(xué)率。2007年我收到家長和學(xué)生來信最多的是要求減負(fù)、減壓的信。這里有一封學(xué)生的信、一封家長的信，都很典型。學(xué)生的信是學(xué)生自己寫的，字歪歪扭扭的，這是研究中國教育史非常好的第一手資料。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
我是++市實(shí)驗(yàn)中學(xué)的一名學(xué)生，我謹(jǐn)代表我校全體學(xué)生向您反映一些情況。
1、我校在法定節(jié)日和暑假、寒假從未正常放過假，每次都以補(bǔ)課為由，假期則壓縮至能少就少，法定節(jié)假日最多放一天，甚至寒暑假也只有十幾天假期，這無疑對我們施加了太大的負(fù)擔(dān)。
2、我校早晨到校時(shí)間過早，學(xué)校規(guī)定5：50到校，而晚上放學(xué)時(shí)間太晚，10：00放學(xué)。而且每天睡眠時(shí)間不到6個(gè)小時(shí)，每天在校時(shí)間長達(dá)13個(gè)小時(shí)，對學(xué)生的身體健康造成了危害……學(xué)生下晚自習(xí)時(shí)間太晚，導(dǎo)致一些走讀學(xué)生回家的路上的不安全。
3、我校實(shí)施一月放一次假的制度，每次只有2天，并且每次在放假前后都有一次月考，這對每位學(xué)生造成太大的心理負(fù)擔(dān)以及思想壓力。一個(gè)月的緊張學(xué)習(xí)，在兩天中根本得不到放松和休息。
以上的情況如實(shí)反映了我校的情況，……懇求各位領(lǐng)導(dǎo)來我校調(diào)查。
某某學(xué)校全體學(xué)生
2007年5月27日收到一位家長的來信。信中說教育局統(tǒng)一規(guī)定，小學(xué)早上到校時(shí)間不早于7：30，上課時(shí)間不早于8：20，每天在校時(shí)間不超過6小時(shí)。這些規(guī)定根本沒有得到執(zhí)行，反而因?yàn)榭荚嚳颇窟^多，每個(gè)孩子每天至少要上十四五節(jié)課，在校時(shí)間長達(dá)12至13個(gè)小時(shí)。晚上還有大量課后作業(yè)，四門功課做完可想而知要到幾點(diǎn)！看到孩子忍受這么大的壓力和摧殘，家長們雖然心疼，卻無計(jì)可施�！珠L在召開校長會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，各學(xué)校抓分?jǐn)?shù)一定要抓出血來！
這兩封信都是真的，我留了很多這樣的信，凡有價(jià)值的我都保留下來了。從這兩封來信可以看出，家長、學(xué)生他們的價(jià)值取向、觀念已經(jīng)改變了，起碼一部分已經(jīng)變了，已經(jīng)走在我們的前面。
基于上面幾點(diǎn)考慮，在2007年我們充分醞釀，做了大量準(zhǔn)備、調(diào)研、試點(diǎn)，2008年在全省范圍內(nèi)全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
三、如何處理素質(zhì)教育觀念和素質(zhì)教育實(shí)踐的關(guān)系
前幾天我看了一篇文章，說素質(zhì)教育重在實(shí)踐,關(guān)鍵是怎么做。但是從目前情況看，觀念和實(shí)踐都有待于討論、有待于探索。我不敢說素質(zhì)教育的觀念已深入人心，也不敢說每一個(gè)教育工作者都已經(jīng)掌握素質(zhì)教育應(yīng)有的要義，我認(rèn)為，在素質(zhì)教育推進(jìn)中，觀念轉(zhuǎn)變與實(shí)踐進(jìn)行是并行不悖的，轉(zhuǎn)變觀念依舊是實(shí)踐的重要前提。比如說，前幾天一份比較權(quán)威的報(bào)紙上，頭版頭條有一篇文章，介紹某個(gè)城市全面推進(jìn)素質(zhì)教育的做法，很多做法值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。但是“雞蛋里找骨頭”，我發(fā)現(xiàn)文章中的教育觀念仍然存在著一定的認(rèn)識偏頗。比如，文章講素質(zhì)教育在不同的學(xué)校里群芳競艷，充分發(fā)揮了學(xué)生特長，有個(gè)例子就是某個(gè)學(xué)校和某天文臺創(chuàng)建了“娃娃科學(xué)院”，評選 “小院士”、“小研究生”，從1999年至今，這個(gè)城市產(chǎn)生了16名 “小院士”，這所小學(xué)有5名，并且羅列許多類似的“精英”事例。我們教育的目的是什么？人人都去當(dāng)“院士”？義務(wù)教育最根本的功能在于它的基礎(chǔ)性、基本素質(zhì)，在于關(guān)注全體學(xué)生。文章在講“既全面發(fā)展又個(gè)性化發(fā)展”時(shí)，舉例證明說，今年6月，某外國語學(xué)�！案呷龑W(xué)生某某被劍橋大學(xué)錄取，獲得9萬元人民幣的獎(jiǎng)學(xué)金。幾乎同時(shí)，另一名高三學(xué)生被耶魯大學(xué)錄取，獲得每年5.1萬美金的獎(jiǎng)學(xué)金” 。作為個(gè)性教育的第一追求是這個(gè)嗎？這和素質(zhì)教育的精神、理念是不是還有點(diǎn)差距呢？是讓個(gè)別孩子上最好的大學(xué)，還是讓多數(shù)孩子接受均衡的教育？是為了個(gè)別孩子一枝獨(dú)秀，還是應(yīng)該為多數(shù)孩子的全面發(fā)展？
還有一個(gè)例子，一家媒體報(bào)道《小學(xué)生考95分等于沒及格？》。文章說，一學(xué)生家長接到孩子老師發(fā)來的短信，說孩子上小學(xué)考95分等于不及格。這個(gè)家長很納悶，為什么不及格呢？結(jié)果老師把家長喊來說了一頓：一年級就考不了100分將來怎么辦？還有一次孩子考了98分，結(jié)果老師也是把家長叫到學(xué)校，告誡說：一年級必須考100分將來才有出息。為此，家長如臨大敵，天天督促孩子學(xué)習(xí)，陪著做作業(yè)，有次忘了在作業(yè)本上簽字，結(jié)果又讓老師給罰寫了一篇課文。 “上小學(xué)必須考100分”，導(dǎo)致了孩子特怕考試也害怕學(xué)習(xí)。一輔導(dǎo)孩子就問：“媽媽，我要是考不了100分，是不是就等于不及格？”稚嫩的心靈何以承受如此之重？這是大城市的一所知名的小學(xué)，這是什么觀念？
還有一個(gè)報(bào)道，《學(xué)生一日三讀“勵(lì)志信”》，報(bào)道一所高中每天讓全體學(xué)生集體朗讀“神秘信”：“今天，我要開始新的生活；今天，我找到了自己；今天，我要精心塑造自己�！�20日下午1：40某某學(xué)校里響起了這樣的聲音。集體站立，高聲誦讀。這封信中還有這樣的內(nèi)容，“成功與失敗的最大區(qū)別，來自不同的習(xí)慣；我能科學(xué)用腦，一天有四個(gè)記憶高峰，分別是早上起床后1小時(shí)，上午8—10時(shí)，傍晚18—20時(shí)，睡前一小時(shí)，我在這四個(gè)最佳記憶時(shí)刻記憶知識；考試前我總有愉快樂觀的心情……。這類“勵(lì)志信”大家可以討論一下能起什么作用呢？這是不是也反映出一種認(rèn)識和理念的誤區(qū)。周恩來總理曾經(jīng)“大江歌罷掉頭東”，為中華之崛起而讀書。而現(xiàn)在的“勵(lì)志信”卻是“什么時(shí)間我背誦，什么能夠考好”。所以說，素質(zhì)教育的觀念、認(rèn)識的問題，仍有討論、轉(zhuǎn)變和深化的必要。
四、如何處理中小學(xué)教育的基礎(chǔ)性和預(yù)備性的關(guān)系
中小學(xué)教育是一種基礎(chǔ)性教育，它的根本任務(wù)就是全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，為培養(yǎng)學(xué)生成人成才夯實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)考慮其繼續(xù)升學(xué)或就業(yè)問題, 考慮學(xué)生的可持續(xù)成長,不可避免地也帶有了預(yù)備性。中小學(xué)教育的基礎(chǔ)性和預(yù)備性形成了一種張力,如何恰當(dāng)?shù)靥幚矶咧g的關(guān)系,是關(guān)系到中小學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育成敗的重大問題。 基礎(chǔ)性是按照教育本來的規(guī)律實(shí)施教育教學(xué)，而不考慮其他因素。預(yù)備性往往要側(cè)重考慮升學(xué)、就業(yè)等相關(guān)問題，為下一步的升學(xué)或就業(yè)提供準(zhǔn)備。二者關(guān)系問題如果擺不正，處理不好，在素質(zhì)教育推進(jìn)中很容易出現(xiàn)偏頗。
早在上個(gè)世紀(jì)初，新式小學(xué)、新式中學(xué)剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，就開始講基礎(chǔ)性和預(yù)備性的關(guān)系，那時(shí)大部分小學(xué)畢業(yè)就走向社會(huì)。到了1909年的時(shí)候，基礎(chǔ)性和預(yù)備性的關(guān)系之爭就延伸到中學(xué)了。1909年5月，學(xué)部給宣統(tǒng)皇帝上了個(gè)奏折稱：“小學(xué)堂之宗旨，在養(yǎng)其人倫之道德，啟其普通之知識；不論其長成以后，或習(xí)文學(xué)、或習(xí)實(shí)業(yè)，皆須以小學(xué)立其基，此不能分也。”而中學(xué)“畢業(yè)之后，其不能升學(xué)之學(xué)生，于普通智識、道德當(dāng)足應(yīng)用；惟學(xué)生畢業(yè)有志升學(xué)者，其所志既有殊異，而所升之學(xué)堂亦有文科實(shí)科之不同”，故建議中學(xué)“于一堂之內(nèi)分設(shè)兩科”，分別側(cè)重文科、實(shí)科（即理科）課程。這段話說明，當(dāng)時(shí)的小學(xué)，百分之百地考慮基礎(chǔ)性，而中學(xué)就有了文課和理科之分了�；A(chǔ)性和預(yù)備性從1909年開始爭論不休，現(xiàn)在對基礎(chǔ)性和預(yù)備性怎么看？我認(rèn)為，第一階段，從小學(xué)到初中，應(yīng)該是比較完整的基礎(chǔ)性教育。為什么？因?yàn)楦鶕?jù)國家的教育發(fā)展規(guī)劃和山東的教育發(fā)展規(guī)劃，2010年要基本普及高中階段教育，初中畢業(yè)生絕大多數(shù)都能夠進(jìn)入更高學(xué)段學(xué)習(xí)，所以這種情況下，初中和小學(xué)應(yīng)該不具備什么預(yù)備性的特征，或者說基本上應(yīng)該側(cè)重于基礎(chǔ)性。今年我省準(zhǔn)備開始重點(diǎn)推進(jìn)中考評價(jià)制度改革，正是基于這一點(diǎn)考慮。
初中和小學(xué)作為比較完整的基礎(chǔ)性教育，但也不能隨意地再往下延伸，不能再往幼兒園延伸。對于幼兒教育的性質(zhì)，100年前就有討論。清朝末年，有一個(gè)幼兒園（蒙養(yǎng)院）的教育法章程，其中討論的問題一個(gè)是保育，一個(gè)是教導(dǎo)，這兩個(gè)概念實(shí)際上在幼兒教育中是非常重要的，保育和教導(dǎo)誰輕誰重？到底怎么做？有種種爭論，也有種種流派和實(shí)踐。在新中國成立之后，幼兒教育就出現(xiàn)一個(gè)不太好的傾向，就是“輕保育重教導(dǎo)”，把幼兒教育真正辦成了學(xué)前“教育”了，帶有基礎(chǔ)性和預(yù)備性，二者兼?zhèn)�，為升入小學(xué)做準(zhǔn)備了。1954年《人民教育》有篇文章：“有的幼兒園作業(yè)的次數(shù)既多，時(shí)間又長（有的一天四次，每次時(shí)間長到四十至四十五分鐘）；而對幼兒所需要的游戲，卻很少進(jìn)行。在某些教養(yǎng)員的思想上，認(rèn)為幼兒的作業(yè)就是上課。因而在進(jìn)行作業(yè)時(shí)，除了不用課本外，其他完全與小學(xué)低年級的上課相同。有些幼兒園的教材過深，如給中班幼兒認(rèn)識蒼蠅和蚊子的特征時(shí)，告訴幼兒“單眼”、“復(fù)眼”等名稱；語文課里，灌輸“社會(huì)主義建設(shè)”、“日內(nèi)瓦會(huì)議”、“朝鮮談判”……室內(nèi)的課桌、課椅一排排向著教養(yǎng)員……
高中階段基礎(chǔ)性和預(yù)備性兩者的關(guān)系如何？誰輕誰重？哪個(gè)為先哪個(gè)為后？尤其是職普比穩(wěn)定之后對高中階段怎么看？過去高中畢業(yè)實(shí)際是一分為二，一部分升學(xué)，或上中專學(xué)校，或進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)；相當(dāng)一部分的高中生畢業(yè)之后直接就業(yè)了�，F(xiàn)在初中之后就一分為二，在高中階段，要就業(yè)的就上中職了，而普通高中主要目的是升學(xué)。而在若干年之后，高中畢業(yè)生只要想上大學(xué)的基本上都能上大學(xué)。這種情況下，重新探討一下高中階段特別是普通高中基礎(chǔ)性和預(yù)備性的關(guān)系，非常有意義。
五、如何處理發(fā)展學(xué)生個(gè)性和基礎(chǔ)教育規(guī)范性的關(guān)系？
個(gè)性與規(guī)范性，大家講得比較多。發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，就是怎樣以學(xué)生為中心，給學(xué)生留足空間，給學(xué)生充分施展才能的天地，讓他們的個(gè)性得以張揚(yáng)。
1909年，有個(gè)教育家談教育時(shí)說：“小學(xué)校教育之要，當(dāng)以學(xué)生為本位，為教員者無時(shí)不當(dāng)籌思學(xué)生之在學(xué)校，如何則心志歡樂，如何則道德優(yōu)美，如何則學(xué)業(yè)精進(jìn)，事事必就小學(xué)生之心理以推究�！边@就是以學(xué)生為中心，怎樣讓孩子高高興興地學(xué)習(xí)，怎么樣結(jié)合孩子的心理研究教育結(jié)合的規(guī)律。但是當(dāng)時(shí)相當(dāng)一部分學(xué)校不顧及學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這篇文章專門批評這件事情。當(dāng)時(shí)，多數(shù)學(xué)校對學(xué)生紀(jì)律要求十分嚴(yán)格，有的學(xué)校制訂了詳密的講堂規(guī)則、自修室規(guī)則、食堂規(guī)則、寢室規(guī)則、盥所規(guī)則、茶水規(guī)則、休息規(guī)則、會(huì)晤規(guī)則、閱報(bào)處規(guī)則、圖書器械所規(guī)則等。1903年《湖南明德學(xué)堂規(guī)則》甚至要求學(xué)生上課時(shí)“兩手不得置于桌上，且宜正襟危坐，兩足不得伸出，并禁時(shí)露倦容”，比古代官私學(xué)有過之無不及。100年前這樣，現(xiàn)在的孩子不大多也這樣？但另一方面的聲音一直很強(qiáng)烈，要求尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。比如1923年，當(dāng)時(shí)北洋政府教育部制訂的新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)就體現(xiàn)了學(xué)生自主的原則。當(dāng)時(shí)的規(guī)定，中學(xué)采用分科選科和學(xué)科制、學(xué)分制，學(xué)生可以選課、選科。1924年，全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)第十屆大會(huì)議決，“中等學(xué)校宜采用彈性升級考試方法以宏造就而勵(lì)自動(dòng)教育”。到上世紀(jì)50年代和80年代，還提出來高中要搞選修制。這些原則和要求并不是教育部門突發(fā)奇想，而是和教育思想相貫通的。
保護(hù)孩子的個(gè)性，尊重孩子的個(gè)性，同時(shí)又能恰當(dāng)?shù)匾?guī)范，保障教育教學(xué)工作順利開展，這對教師和校長提出了更高的要求。上午中央教科所袁振國所長講，過去總是把學(xué)者和良師劃等號，這句話是對的，現(xiàn)在看，學(xué)者未必就是良師，學(xué)者也未必能成為良師，但良師一定能成為學(xué)者。因?yàn)樽鳛楹玫睦蠋熕仨殞Ρ緦W(xué)科的知識、理論有自己獨(dú)到的見解和認(rèn)識，才會(huì)成為良師。去年到西班牙去，西班牙教育部中午本來想請一個(gè)著名的教育哲學(xué)家同我們見面，這個(gè)教育哲學(xué)家正好有課不能來，而這個(gè)知名的哲學(xué)家卻是西班牙的一個(gè)中學(xué)老師。問對方這種現(xiàn)象時(shí)，回答說，西班牙有不少這樣的學(xué)者老師，在國內(nèi)非常有影響，但讓他當(dāng)大學(xué)教授，他不去。他的理念就認(rèn)為，真正的教育研究就在中小學(xué)，真正的教育家應(yīng)該在中小學(xué)執(zhí)教。這是真正的把教育當(dāng)事業(yè)的一個(gè)學(xué)者，他肯定也是一個(gè)良師。所以說，教師應(yīng)該有自己的理念、追求、個(gè)性，這樣你教出來的學(xué)生才能有自己的個(gè)性，你從業(yè)的學(xué)校才能成為有個(gè)性、有特色的學(xué)校，這是相輔相成的。
六、如何處理教育傳統(tǒng)與教育變革的關(guān)系
傳統(tǒng)與變革的關(guān)系，對教育而言，與其他行業(yè)有些不一樣。教育屬于上層建筑，應(yīng)該是最尊重歷史、傳統(tǒng)的一個(gè)行業(yè)，因?yàn)槿魏蔚慕逃枷�、教育�?nèi)容和教育方法都不是憑空產(chǎn)生的，也不可能從國外直接移植，必須植根于我們自己原有的傳統(tǒng)。因此，處理好傳統(tǒng)與變革的關(guān)系對教育發(fā)展至關(guān)重要。
現(xiàn)在有兩種傾向值得討論：一種是盲目復(fù)古，一味地讓孩子們要回到“過去”。比如很多學(xué)校把一些《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《神童詩》都拿出來讓孩子背誦，“萬般皆下品，唯有讀書高”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，如果孩子整天背誦這些，素質(zhì)怎么提高？總是教育孩子們作人上人，走向社會(huì)分層的最高端，如何追求一種以人為本，人人平等的和諧社會(huì)？《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《神童傳》都有這個(gè)東西，這是傳統(tǒng)文化中的封建性糟粕，值得討論。還是毛主席老人家說得對，對于傳統(tǒng)文化，要吸收其民主性的精華，剔除其封建性的糟粕。如何充分吸收傳統(tǒng)文化中的精華，從教育主管部門到校長老師都應(yīng)該有清醒地認(rèn)識，并不是說越復(fù)古越好，越回到過去越好。
還有另一個(gè)傾向，越變革越好，把過去甩得越干凈越好。尤其在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、開放的大都市里面開始盛行。前幾天看一篇文章，講某市高中語文“大換血”，以各種理由把《阿Q正傳》換下來，還有一些地方把武俠小說搬到中學(xué)語文課本里，這種做法恰當(dāng)不恰當(dāng)？給孩子到底要灌輸什么？這個(gè)問題同樣值得深思和討論。這篇文章很多觀點(diǎn)我是認(rèn)同的，比如說，教材編寫組的理由是“根據(jù)學(xué)生的領(lǐng)悟和接受程度，最后放棄了《阿Q正傳》等名篇”。文章說“這種說法實(shí)在是似是而非。小兒背唐詩，其義也渺渺，是不是都要長大了再學(xué)，小時(shí)就不用背了呢？看看美國高中生必讀書目吧，共21種，只選2部現(xiàn)當(dāng)代精品，其余19部全是千百年的經(jīng)典，光古希臘古羅馬就占5部，真是太古老太艱深了！而且還有一條規(guī)定更絕：書目幾十年不變，且要參加相關(guān)內(nèi)容的考試。因?yàn)樗麄兩钪翰徽驹谖幕奕说募缟�，就無法創(chuàng)新，就不能推動(dòng)歷史！”在傳統(tǒng)與變革的問題上，我們也應(yīng)該認(rèn)真討論、慎重對待。
七、如何處理教育內(nèi)容和教育形式的關(guān)系
內(nèi)容與形式的關(guān)系，比較淺顯易懂，但如何把握好尺度，不偏離本質(zhì)也很重要。回顧梳理我們的素質(zhì)教育，雖然在全省范圍內(nèi)沒有取得實(shí)質(zhì)性、突破性進(jìn)展，但在各地區(qū)、各學(xué)校還是進(jìn)行了很多成功的探索，積累了很多好的經(jīng)驗(yàn)，這在下一步素質(zhì)教育推進(jìn)過程中必須認(rèn)真地加以吸取，尤其是要吸收其本質(zhì)與精髓。
談內(nèi)容與形式的關(guān)系，新課改中出現(xiàn)的問題值得我們思考。有些地方在新課改的過程中，就發(fā)生了一些偏差，老師們不是把工夫花在課程、課堂和課本本身，而是對外在的、形式的東西花費(fèi)工夫太大。有篇文章《怎樣看待新課改給“好課”帶來的變化》談到：“好課不能在教學(xué)方式的創(chuàng)新面前迷失自己。一些教師花費(fèi)在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和準(zhǔn)備教學(xué)手段上的時(shí)間和精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對教材和學(xué)情的分析研究。” “過于熱衷形式的創(chuàng)新導(dǎo)致一些教師疏于研究挖掘課程和教學(xué)中那些更有價(jià)值的東西，一些課堂出現(xiàn)了華而不實(shí)的傾向�！币恍┍蛔u(yù)為 “好課”的標(biāo)志是：博采眾長、引經(jīng)據(jù)典、融會(huì)貫通、大容量、多信息、快節(jié)奏，標(biāo)新立異、自成一家等等。過去我也聽過類似的課，語文課上，老師四面八方、古今中外，把能收集到的知識全收集到，比如有篇課文《爬山虎的腳》，那位老師講得真不錯(cuò)，準(zhǔn)備了大量材料。但是他把重點(diǎn)放在哪兒？爬山虎是什么？為什么能爬在墻上？大量的圖片演示、學(xué)生問答等等，可語文課究竟是干什么的，這位老師卻忽略了。語文課就是教給孩子怎么說話、怎么寫文章，怎么欣賞文章的美，而不是其他的。把語文課講成科普課，就有些偏離�，F(xiàn)在很多課都講成這樣，語文課成了老師展示“才華”的課，特別一些示范課，成了老師的才藝大比拼。一位老師在講朱自清的《背影》，別出心裁給學(xué)生布置一個(gè)作業(yè)：每人回家給父親或母親照一張背影照片。課上，大家拿出照片，分組交流討論，然后寫一篇作文。這是培養(yǎng)孩子的攝影愛好還是培養(yǎng)孩子寫作情懷呢？還有《荷塘月色》，簡直成了關(guān)于荷花和月色的圖片、音樂的欣賞課了，還有分析荷塘、青蛙的，月下荷塘奇妙的意境卻被忽略了，被那些展示給沖得七零八落。這些熱熱鬧鬧的過于注重形式的東西是否值得大家關(guān)注和討論？。
八、如何處理中國特色和國外經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系
基礎(chǔ)教育的中國特色和國外經(jīng)驗(yàn)，這對關(guān)系說起來往往有兩個(gè)觀點(diǎn)，并且經(jīng)常針鋒相對。一種觀點(diǎn)認(rèn)為中國基礎(chǔ)教育好，學(xué)校管理規(guī)范，中國學(xué)生聰明，學(xué)習(xí)刻苦，基礎(chǔ)知識扎實(shí)，正如有人評價(jià)的，中國學(xué)生有“三好”：基本功好、書本知識好、考試成績好；外國學(xué)生有“三強(qiáng)”：創(chuàng)新能力強(qiáng)、動(dòng)手能力強(qiáng)、演說能力強(qiáng)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為中國基礎(chǔ)教育有問題，創(chuàng)新不足、創(chuàng)新能力弱。對個(gè)問題到底怎么看？我想可借用諸葛亮《出師表》中的話，對中國教育既不能“妄自菲薄”，也不能“引喻失義”。中國教育和國外教育的關(guān)系，實(shí)際上有很大互補(bǔ)性，應(yīng)該互相借鑒，充分開展交流，但借鑒時(shí)仍要中學(xué)為體，西學(xué)為用。因?yàn)榻逃图夹g(shù)不一樣，技術(shù)可以引進(jìn)，可以是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的，一個(gè)茶杯、一個(gè)錄音機(jī)到哪個(gè)國家都可以是通用的標(biāo)準(zhǔn)，但教育不行，教育必須立足于自己的文化和傳統(tǒng)，有自己的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。過分地講什么國際化、通用化人才，這是不可取的。在這一點(diǎn)上，千萬不能迷失了自我，這是教育的民族性，是萬萬不可放棄的。所以在和國外交流的時(shí)候，我們很有體會(huì)。比如我們和美國康州的交往，雙方彼此都感覺收獲很大。到美國，美國稱贊我們的基礎(chǔ)教育確實(shí)做的扎實(shí)，我們也確實(shí)感覺美國有很多值得我們借鑒的地方，如孩子的動(dòng)手能力、創(chuàng)新精神、個(gè)性的發(fā)揮確實(shí)比我們強(qiáng)。在這里，就是一個(gè)相互學(xué)習(xí)，而且是以我為主、吸收他人的做法。當(dāng)時(shí)我和康州教育廳長交談時(shí)就說，咱們合作的基點(diǎn)在哪兒？就在于兩國教育制度的不同，教育特色的不同，正因?yàn)橛胁町�，才有合作的余地，才有合作的價(jià)值。如果都一樣，就談不上要合作了。教育和文化是一樣的，是有差異性的，不能簡單的以優(yōu)劣而論。
九、如何處理素質(zhì)教育與高考改革的關(guān)系
素質(zhì)教育和高考改革的關(guān)系是大家比較關(guān)心的話題。前段時(shí)間有個(gè)同志去學(xué)汽車駕照，跟我說是怎么學(xué)的。我一聽跟中國的教育很有些相似之處。方向盤打到什么刻度，拐彎拐到什么地方，學(xué)這個(gè)花了很多工夫，規(guī)范地按照考試的要求去學(xué)，結(jié)果拿到駕照未必能上路。美國考駕照直接拉到馬路上，開過去就給駕照，開不過去就不給駕照，直接上路考。這就是觀念的不同�；剡^頭來說高考，只要有高考，必然有壓力，只要有競爭，必然有壓力。有人說高考是素質(zhì)教育的瓶頸，是素質(zhì)教育的最大障礙，對不對呢？又對又不對。這里面有幾個(gè)問題大家要明確：第一，高考能不能取消？很明確，不可能取消。高考是保障教育公平、維護(hù)社會(huì)公平的最重要的一個(gè)基石。盡管有這樣那樣的問題，但如果沒有了高考，教育公平和社會(huì)公平就無從談起。最近報(bào)紙上有關(guān)恢復(fù)高考30周年的報(bào)道和討論比較多，1977年恢復(fù)高考制度，實(shí)際上為中國的現(xiàn)代化建設(shè)，為中國的騰飛奠定了堅(jiān)實(shí)的教育基礎(chǔ)，提供了充足的人力資源和智力保障，如果沒有高考制度的恢復(fù)，中國30年的崛起可以說是不可能的。在其他國家，大學(xué)的入學(xué)也都有種種的測試、考核、評估的辦法，有的國家有統(tǒng)一的高考，有的國家有聯(lián)考，還有的是申請入學(xué)，但是總要通過一定的考核途徑入學(xué)。
第二，既然高考不能取消，我們怎么看待這個(gè)問題？高考的確是學(xué)生壓力過重、負(fù)擔(dān)過重的一個(gè)重要的因素。在這種情況下，只有通過對高考的穩(wěn)步改革調(diào)解過重的壓力，而不可能通過取消高考來解除這種壓力。這些年來，教育理論界有過種種探討，提出過種種思路。
有人提出，減少考試科目。過去是7門，后來減少到5門，再后來是3+X，但是，考試科目的減少并不能減輕壓力和負(fù)擔(dān)。這如同練百米賽跑的人和練七項(xiàng)全能的人，是不是前者比后者更輕松一點(diǎn)呢？不可能吧，只要想拿冠軍，練百米跑的和練全能的壓力、付出的勞動(dòng)基本是等量的。這個(gè)例子很典型，減少考試科目并不解決問題。
還有人提出，降低高考試題難度。這個(gè)有一定道理，應(yīng)該適當(dāng)降低，但是這個(gè)降低又和必要的區(qū)分度聯(lián)系在一起，和整個(gè)高中課程改革聯(lián)系在一起，一味地降低仍然不能減輕學(xué)生的壓力，而且會(huì)帶來一些副作用。有人舉例說，2001年北京降低了高考難度了，結(jié)果清華錄取線從600分一下升到620分，家長不干了，因?yàn)楸本┦窍葓?bào)志愿后出分?jǐn)?shù)。大概在去年吧，一個(gè)地方的分?jǐn)?shù)線一變再變，高考計(jì)劃試題區(qū)分度沒做好，出現(xiàn)了問題。
還有人提出，增加考試次數(shù)，這個(gè)提得比較多�？尚胁豢尚心兀堪不盏葞讉�(gè)地方是這么做的。春夏兩次考試，現(xiàn)在看也偃旗息鼓了，這個(gè)也不解決問題。
還有人提出，把高中學(xué)業(yè)水平考試的成績在高考中占有比較大比重，這倒是一個(gè)可以探討的方向，但有個(gè)前提是保證會(huì)考的嚴(yán)肅性和公正性。學(xué)業(yè)水平考試，本身給學(xué)生帶來的壓力也很大，需要認(rèn)真討論，到底怎么做？如果搞來搞去又搞成小高考了，也是個(gè)問題。
還有人提出，高考計(jì)劃分指標(biāo)，有幾個(gè)市在積極呼吁，也有專家慷慨陳詞。但是分指標(biāo)的依據(jù)在哪兒呢？指標(biāo)分到各市，各縣就沒有競爭了嗎？所以分指標(biāo)也不是解決壓力的好辦法。更何況目前的招生計(jì)劃安排是經(jīng)過認(rèn)真研究的，是有法理依據(jù)的：凡是省外高校的招生計(jì)劃，面向全省統(tǒng)一劃錄取線；省屬高校也是面向全省考生統(tǒng)一劃錄取線（填志愿線和錄取線不是一個(gè)概念）；有市屬高校的統(tǒng)一劃一個(gè)分?jǐn)?shù)段，因?yàn)楸臼胸?cái)政拿錢辦了大學(xué)了，本市的納稅人就要受益。
再一個(gè)說法，以學(xué)校為單位，擴(kuò)大學(xué)校的招生自主權(quán)，方向是對的。我曾談過這個(gè)觀點(diǎn)，將來的高考是多考多取，就是多種考核評價(jià)的渠道，多種途徑和錄取主體，既可以參加高考又可以參加自主考試，方式很多，這是必然的，而且將來必然要走到這條路上去，但是現(xiàn)在只能是穩(wěn)步推進(jìn)，就是擴(kuò)大招生自主權(quán)，也有一個(gè)漫長的過程，短期內(nèi)不可能推開，目前只能在部分學(xué)校小范圍推行。每個(gè)學(xué)校都自己命題，自己招生是不現(xiàn)實(shí)的，中國這么大的人口量，鐵路也壓跨了。自主招生的改革，有個(gè)漫長的歷史過程。即使將來，統(tǒng)一的高考仍然存在，大部分孩子還要參加高考。
第三，高考怎么樣通過它的改革調(diào)解高中的壓力和包袱。主要考慮有四個(gè)方面：1、這次素質(zhì)教育各項(xiàng)行動(dòng)全省齊步走。因?yàn)樯綎|省是一個(gè)高考錄取的單元，可以讓全省的孩子在同一個(gè)平臺上競爭，一起進(jìn)行衡量，這樣“齊步走”，提供一個(gè)公平的“競爭”環(huán)境，就能保證素質(zhì)教育扎實(shí)地推進(jìn)。2、充分發(fā)揮高中學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)作用。這個(gè)問題，2007年初步做了測試，2008年要實(shí)質(zhì)性地引入高考錄取的環(huán)節(jié)，讓高中綜合素質(zhì)評價(jià)真正在高考錄取中發(fā)揮一定的作用，即在一定分?jǐn)?shù)段范圍內(nèi)，高校可以考慮錄取高中綜合素質(zhì)評價(jià)高的。3、嚴(yán)禁各地、各學(xué)校進(jìn)行高考錄取的排名競爭，要通過制度措施加以保障，嚴(yán)格保密各種考試信息，除招生考試機(jī)構(gòu)之外，任何市縣和學(xué)校不能統(tǒng)計(jì)、不能發(fā)布。4、高中學(xué)校從報(bào)名到錄取，這些高考環(huán)節(jié)要逐步和高中的辦學(xué)相脫鉤，高中教育是高中教育，高考是高考，這兩個(gè)分開，這樣一步一步地往前走，也許可以減輕一下高中的升學(xué)壓力。
素質(zhì)教育是個(gè)老問題、大問題、難問題，涉及到的“關(guān)系”還有很多，真正理清應(yīng)該是一個(gè)大課題、一篇大文章。今天，我只是出了幾個(gè)題目，拋磚引玉，希望全省教育工作者一起來討論、來思考。只有把這些“關(guān)系”理清楚，我們在推進(jìn)實(shí)施過程中就可以少走彎路，少付代價(jià)。
仰望星空，使人眼界高遠(yuǎn)；腳踏實(shí)地，更知使命重大。全面實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予我們的一份厚重責(zé)任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。讓我們大家齊心協(xié)力，負(fù)重前行，做出無愧于時(shí)代的努力！
【中小學(xué)素質(zhì)教育工作會(huì)議上的講話】相關(guān)文章：
在區(qū)中小學(xué)德育工作會(huì)議上的講話08-19
在工作會(huì)議上的講話08-16
在公證工作會(huì)議上的講話08-18
檔案工作會(huì)議上的講話08-24
在計(jì)生工作會(huì)議上的講話08-24
質(zhì)量工作會(huì)議上的講話08-24
衛(wèi)生工作會(huì)議上的講話08-24
在保安工作會(huì)議上的講話08-15