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淺議中學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科教育教學(xué)現(xiàn)狀與思考
中學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的教育教學(xué)現(xiàn)狀與思考
寧鄉(xiāng)一中：彭惠才
[內(nèi)容概要] 中共中央《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的地位和作用提到了與自然科學(xué)同等重要的地位，但在中學(xué)教育教學(xué)當(dāng)中，在升學(xué)考試當(dāng)中，存在著重理輕文的做法。筆者如實(shí)地反映了這些問題，并對(duì)問題的解決提出了自己的主張，以期引起各方關(guān)注，自中學(xué)階段開始，重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的教育教學(xué)工作，以更好的促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展繁榮。
〔關(guān)鍵詞〕中學(xué)教學(xué) 哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 發(fā)展繁榮 問題 措施
中共中央《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮和發(fā)展提到了一個(gè)新的高度！《意見》指出：“在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；任用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要�！薄兑庖姟返倪@一論斷，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，提到了與自然科學(xué)同樣重要的高度，有利于中學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的教育教學(xué)教研，有利于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展繁榮。
中學(xué)教育教學(xué)有沒有發(fā)展繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的使命和義務(wù)？答案是肯定的！現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文、歷史、政治、地理等學(xué)科的教材中，包含著大量的文學(xué)藝術(shù)、倫理學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)，教師能否教好這些內(nèi)容，學(xué)生能否學(xué)好這些內(nèi)容，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)和他們今后對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度�？梢�，中學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的教育教學(xué)，對(duì)哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)的發(fā)展繁榮起著奠基石的作用。
但是，中學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的教育教學(xué)的狀況又如何呢？在此，筆者拋開成績(jī)看問題，如實(shí)地說(shuō)，中學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科教育教學(xué)狀況，令人堪憂！主要存在以下問題。
一、 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的“副科”地位難以動(dòng)搖
中國(guó)對(duì)待哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，自近代史開始，逐步形成兩種極端的認(rèn)識(shí)。至封建社會(huì)后期，中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)的“經(jīng)世致用”的思想仍在社會(huì)中占統(tǒng)治地位，代表“格物”的自然科學(xué)知識(shí)得不到應(yīng)有的重視，認(rèn)為是“末業(yè)”。當(dāng)時(shí)讀書人學(xué)習(xí)自然科學(xué)技術(shù)，常被認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)的體現(xiàn)。魯迅在《＜吶喊＞自序》對(duì)學(xué)業(yè)的選擇及其母親的態(tài)度，便集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的這種思想。同時(shí)，一方面由于西洋人憑借“船堅(jiān)炮利”打開了中國(guó)的國(guó)門，打破了晚清政府“大清帝國(guó)”的美夢(mèng)，屈辱之中政府主導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了西學(xué)之路；另一方面，中國(guó)留學(xué)生看到西方工業(yè)革命所取得的巨大物質(zhì)成就，對(duì)自然科學(xué)的偉力頂禮膜拜！他們回國(guó)后，不斷向國(guó)人宣傳西方的物質(zhì)文明，主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。自然科學(xué)逐漸取代了“經(jīng)世之學(xué)”在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的統(tǒng)治地位，成為“本業(yè)”。改革開放之初，社會(huì)喊出了“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的口號(hào)，更加體現(xiàn)了自然科學(xué)在人們心目中的主導(dǎo)地位。當(dāng)代高速發(fā)展的物質(zhì)文明又為“理科至上”提供了外在而有力的注解。又由于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不像自然科學(xué)技術(shù)那樣直接創(chuàng)造物質(zhì)文明成果，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也就變成了不少人們心目中的“副科”！總之，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科在不少人心目中的“副科”地位根深蒂固。中學(xué)生選擇文理科時(shí)，選擇文科在不少人心目中是無(wú)奈的選擇。
二、重知識(shí)、輕能力，重結(jié)論、輕過(guò)程
教學(xué)中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在表現(xiàn)形式上，主要以文字為載體，表現(xiàn)形式較單一，不象自然科學(xué)那樣表現(xiàn)形式多種多樣，可以通過(guò)文字、圖像、試驗(yàn)、實(shí)物、公式、定理等多種途徑來(lái)表達(dá)和體現(xiàn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科表現(xiàn)形式的單一性，既難激發(fā)教者的施教興趣，又難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師的教和學(xué)生的學(xué)都嚴(yán)重存在重知識(shí)、輕能力，重結(jié)論、輕過(guò)程的傾向，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科當(dāng)作純知識(shí)教學(xué)和學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)知識(shí)形成過(guò)程的教學(xué)和思考，弱化了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科在倫理道德、思想政治、人生價(jià)值等方面的教育功能。
三、升考“指揮棒”，削弱了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科在中學(xué)、社會(huì)上的地位
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目前，高中文理分科，高校分科錄取的招生體制，直接影響中學(xué)教育教學(xué)的理念、選擇和行為，也直接影響中學(xué)生學(xué)習(xí)的理念、選擇和行為！升學(xué)考試“指揮棒”作用決不亞于科舉制度對(duì)整個(gè)封建社會(huì)的影響。高中文理分科時(shí)，學(xué)文學(xué)理人數(shù)比例的依據(jù)直接受制于高校錄取文理學(xué)生的比例。這個(gè)比率大致在文理1：2左右，因此，文理科的班數(shù)比例和人數(shù)比例也大致如此。這種分科，強(qiáng)有力地影響整個(gè)中學(xué)教育教學(xué)。初中，由于高中招生考試中，升考的主要課程是語(yǔ)、數(shù)、外、理、化，政、史、地要么干脆不考，要么考而不計(jì)入總分，要么計(jì)入總分而所占比例極低，導(dǎo)致這些科目的教師認(rèn)為自己沒有用武之地，主動(dòng)放松哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的教育教學(xué)，學(xué)生也自然放松了這些課程的學(xué)習(xí)。高中，“升學(xué)率”的高低更是學(xué)校存亡的關(guān)鍵，是考查學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)政績(jī)重要砝碼，不少學(xué)校的課程設(shè)置、各科的課時(shí)安排圍著高考“指揮棒”轉(zhuǎn)，置國(guó)家課程開設(shè)計(jì)劃而不顧。
上述問題，影響了中學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的教育教學(xué)工作，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的積極性，不利于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮和發(fā)展，不利于學(xué)生身心素質(zhì)的提高。筆者作為一名從教多年的中學(xué)政治教師，對(duì)此深感痛心和憂慮！為此，筆者建議各方，從以下幾方面致力于中學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的教育教學(xué)教研工作，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展繁榮打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，開辟嶄新道路。
一、 大力宣傳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在社會(huì)發(fā)展中所起的巨大作用
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的巨大作用具有先導(dǎo)性、革命性、指引性。特別是在社會(huì)發(fā)展的重大變革時(shí)期，這種作用尤為突出。在西方，文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)社會(huì)學(xué)這提倡以人為中心，反對(duì)神權(quán)的人文主義思潮，無(wú)情的揭露了教會(huì)的腐朽，把人們從封建教會(huì)的精神桎梏中解放出來(lái)！繼文藝復(fù)興之后，西方資產(chǎn)階級(jí)思想家繼續(xù)對(duì)封建神學(xué)統(tǒng)治進(jìn)行無(wú)情的揭露和深入的批判，對(duì)未來(lái)社會(huì)作出了許多天才般的構(gòu)想，進(jìn)一步掀起了整個(gè)歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)人文學(xué)者的思想，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義建設(shè)，推動(dòng)了社會(huì)歷史的進(jìn)程！盧梭、孟德斯鳩等人的思想，像黑暗中照亮人們心田的太陽(yáng)，像瓦解封建神學(xué)統(tǒng)治的利劍，像指引人們不斷前進(jìn)，沖鋒陷陣的旗幟！他們的光輝思想，是人類永恒的精神財(cái)富，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，而且對(duì)當(dāng)今社會(huì)也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想”，及其指導(dǎo)之下的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等科學(xué)，不僅指導(dǎo)中國(guó)革命從勝利走向勝利，徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，而且指導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)取得了偉大成就；不僅影響、指導(dǎo)改造著中國(guó)，而且對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。上個(gè)世紀(jì)末英國(guó)多家媒體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)評(píng)選“千年最偉大的思想家”，馬克思的得票數(shù)雄居榜 首。這位偉大的思想家，以其偉大的主義，以其對(duì)人類歷史的巨大、廣泛而深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)之無(wú)愧地被評(píng)為“千年最偉大的思想家”！
由此觀之，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展是巨大而深遠(yuǎn)的，是自然科學(xué)不可替代的。在此，作者并無(wú)意否定自然科學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，旨在喚起我們對(duì)中學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)的關(guān)注與重視。
二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的熱情和興趣
熱情是興趣之源，興趣是最好的老師。學(xué)生對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情和興趣，一方面來(lái)自學(xué)生本身對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)和愛好，另一方面來(lái)自于家庭、學(xué)校社會(huì)對(duì)學(xué)科的正確的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。人非生而知之者，學(xué)生對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，一開始主要來(lái)自于家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)青少年的教育和引導(dǎo)。我們這個(gè)社會(huì)，在教育子女、教育學(xué)生、教育青少年的問題上，帶有太多的金錢至上的“拜金主義”色彩！不可否認(rèn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣在一定程度上受到了“金錢指揮棒”的影響和導(dǎo)向。青少年不大喜歡哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科，一個(gè)重要原因，就是認(rèn)為這些學(xué)科將來(lái)不能給自己“一技之長(zhǎng)”，不能給自己帶來(lái)高收入。我們?cè)谥匾暸囵B(yǎng)青少年對(duì)自然科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)興趣和愛好的同時(shí)，也要把他們的興趣和愛好引導(dǎo)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)上來(lái)。這里好有一比，自然科學(xué)知識(shí)好比人的軀體，社會(huì)科學(xué)知識(shí)好比人的靈魂，二者不可偏廢！只有軀體，沒有靈魂的人，不是真正意義上的人。其實(shí)，許許多多的自然科學(xué)家，不僅自然科學(xué)研究領(lǐng)域成就卓越，而且其人文精神之高尚可與日月同輝，諾貝爾、愛因斯坦、錢學(xué)森便是典范。他們研究成就的取得，本身就是與他們有豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)與對(duì)人類、對(duì)社會(huì)的高度獻(xiàn)身精神密不可分的。我們要明確的告訴學(xué)生，要想在自然科學(xué)研究工作的道路上走得更遠(yuǎn)，就必須不斷地努力學(xué)好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使自己擁有一個(gè)高尚的靈魂！
三、培養(yǎng)大批具有先進(jìn)教育教學(xué)理念，敢于開拓創(chuàng)新的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科教師
振興中學(xué)階段哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的教育教學(xué)工作，離不開培養(yǎng)和造就一支年富力強(qiáng)、具有先進(jìn)教育教學(xué)理念、勇于開拓創(chuàng)新的教師隊(duì)伍。中學(xué)階段，特別是在農(nóng)村初中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的教師大多是“門外漢”，兼課的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。據(jù)報(bào)道，有一所初中，２０個(gè)教學(xué)班，教政治的老師就有１８?jìng)�(gè)！這些學(xué)科自然被“邊緣化”了！思想政治課，名義上是學(xué)生思想品德教育的主渠道，說(shuō)起來(lái)重要，可在實(shí)際工作當(dāng)中，具體操作起來(lái)，就不重要了，成了其它學(xué)科教師的“搭頭”！為考試而教學(xué)，教導(dǎo)學(xué)生標(biāo)標(biāo)劃劃，死記硬背就是兼課教師的天職！有其師必有其弟子，學(xué)生也就成了死記硬背的機(jī)器，這些學(xué)科在學(xué)生的心目中也成了死記硬背的學(xué)科，只注重其知識(shí)的記誦。一句話，老師與學(xué)生都忽視了這些學(xué)科的科學(xué)性和人文性，失去了教的興趣和學(xué)的興趣。筆者每接到一屆高一新生，都要花很大的精力和很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)矯正學(xué)生對(duì)學(xué)科的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤的學(xué)法。筆者認(rèn)為，中學(xué)階段重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科的教育教學(xué)，首先必須重視培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的專業(yè)專職教師。再次，作為教師自己，也必須不斷加強(qiáng)自修，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷提高自己的教育教學(xué)能力和水平，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科上成學(xué)生喜愛和歡迎的課程。
四、改革考試制度，加大對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的考查力度
發(fā)揮升學(xué)考試的“指揮棒”作用，是加強(qiáng)中學(xué)階段哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教研工作，全面提高學(xué)生素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)選擇。根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要；而在現(xiàn)行的升學(xué)考試當(dāng)中，明顯存在著重理輕文的做法，存在著不利于中學(xué)階段哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)的做法，筆者在前面已作了比較詳細(xì)的介紹。由于高考科目的設(shè)置是整個(gè)中學(xué)階段大多數(shù)學(xué)生重理輕文的直接原因，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)有的招生考試體制下，推廣文理大綜合考試是治本之策。這既能促使學(xué)校文理并重，又能促使學(xué)生文理兼治，克服三分之二的學(xué)生重理輕文，三分之一的學(xué)生重文輕理的中國(guó)特有的“跛腳”現(xiàn)象，也能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)形成文理并重的良好社會(huì)氛圍。有種觀點(diǎn)認(rèn)為，升學(xué)考試科目越少，學(xué)生的負(fù)擔(dān)就越輕，大綜合只會(huì)加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生的身心健康。殊不知，上個(gè)世紀(jì)９０年代初的改革實(shí)踐證明，只要存在升學(xué)考試，存在競(jìng)爭(zhēng)
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，哪怕只修四門功課，學(xué)生負(fù)擔(dān)也一樣沉重！所以，要減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，不在于課程的增減，而在于考試內(nèi)容、考試制度、招生制度的改革和規(guī)范，在于競(jìng)爭(zhēng)秩序的整頓和規(guī)范！如對(duì)現(xiàn)有招生考試制度進(jìn)行根本性變革，我們可借鑒西方的高考考試和招生制度，實(shí)行學(xué)分制，把集中的考試科目分解到各個(gè)學(xué)期，取消三年“畢其功于一役”高度集中的考試方式。這樣，既能達(dá)到適當(dāng)分散學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能達(dá)到學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)“文理并重”，有利于促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)共同發(fā)展和共同繁榮。
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